Obiectul antic megalitic, care ridică și mai multe îndoieli cu privire la datele oficiale, este situat pe un mic munte din Parcul Asuka. Este situat pe o pantă din apropierea vârfului, într-o pădure de bambus atât de densă încât, neștiind traseele locale, este foarte dificil să o găsim.
Acesta este Masuda-Iwafun - o „baie” asimetrică ciudată care cântărește aproximativ 800 de tone, de la distanță pare un bolovan de granit gri pierdut sau aruncat de unii giganți. Dimensiunile sale pe direcția est-vest sunt de aproximativ 11 metri; în direcția nord-sud - aproximativ 8 metri; înălțime - aproximativ 5 metri.
Poate acesta este unul dintre cele mai nevazuale obiecte pe care le-am investigat în timpul expediției.
Aparent, Masuda-Iwafun a fost făcut dintr-un bloc obișnuit care se afla chiar aici sau undeva destul de aproape, întrucât muntele însuși, pe care se află, este format din același granit gri, așa cum am putea vedea examinând ieșirea stâncoasă în vecinătate - chiar sub pârtie, unde materialul era clar vizibil.
Nu se menționează despre crearea acestui obiect ciudat în surse scrise. Prin urmare, istoricii, fără să se gândească de două ori, au atribuit-o pur și simplu unei perioade foarte târzii - dacă urmați versiunea cea mai răspândită astăzi, a fost piedestalul unui imens monument al lui Kobo Daisi, care a trăit din 774 până în 835 d. Hr.
Video promotional:
Kobo Daishi este numele postum al unei figuri majore religioase, culturale și publice, cunoscut în întreaga lume sub numele de Kukai în timpul vieții sale, care a fost cel mai venerat și faimos budist japonez (Kobo Daishi înseamnă „Mare Învățător”). Legendele japoneze îi atribuie merite în diverse domenii - construcția barajelor, a medicinei, invenția alfabetului silabic și așa mai departe. Autoritatea lui Kukai a fost atât de mare încât chiar și conducătorii Japoniei medievale s-au referit ulterior la numele său pentru a-și justifica inovațiile.
Conform aceleiași versiuni, în vremurile ulterioare, monumentul a fost desființat și folosit pentru a construi zidul de piatră al castelului Takatori …
Cu toate acestea, chiar și cea mai superficială analiză relevă că în această versiune capetele se întâlnesc la toate capetele - atât în ansamblu, cât și în părți individuale.
În primul rând, dacă a fost un monument finalizat, atunci de ce piedestalul nu a fost terminat până la capăt (vezi mai jos)?..
În al doilea rând, de ce ar vrea cineva să ridice un monument într-un astfel de loc? Chiar dacă presupunem că anterior nu exista o pădure de bambus pe munte, atunci cine ar privi acest monument? La urma urmei, nu există castele sau orașe mari în apropiere.
În al treilea rând, dacă autoritatea lui Kobo-Daisy ar fi la fel de mare ca reprezentanți aceiași istorici, atunci cine ar îndrăzni să-i distrugă monumentul?..
În al patrulea rând, deși Castelul Tokatori este situat relativ aproape de Asuki, nu este încă clar de ce a fost necesar ca construcția sa să distrugă monumentul la o distanță de câțiva kilometri, dacă această zonă este deja abundentă în roci de granit?..
În al cincilea rând, dacă, din anumite motive, mai exista o nevoie urgentă de materiale de construcție, atunci de ce piedestalul nu a fost folosit pentru construcția Castelului Tokatori? statui. Între timp, pe Masuda Iwafun nu există absolut niciun semn de încercări de a sparge cel puțin o bucată din ea - cum ar fi, de exemplu, pe placa care alcătuia partea inferioară a Onino-retchinului.
În al șaselea rând, nu există nicio mențiune despre distrugerea unui monument aici în niciun document, lucru foarte ciudat pentru această dată, când multe evenimente au fost înregistrate cu atenție pe hârtie.
Și, în sfârșit, a șaptea, în conformitate cu voința Kukai, a fost înmormântat în mausoleul templului Okuno-in de pe Muntele Koya-san, care se află în prefectura Wakayama, la sud de Osaka, adică la o distanță de cel puțin o sută de kilometri bună de parc. Asuka. Și la locul înmormântării sale există încă o statuie absolut intactă a lui Kobo-Daisi …
Unul are impresia că Kobo-Daishi a fost pur și simplu „tras de urechi” către Masuda-Iwafun din cauza scării megalitului - o piatră atât de mare ar fi trebuit să fie un piedestal pentru un monument pentru o persoană foarte respectată. Și Castelul Tokatori a fost necesar pentru a justifica absența a nimic pe acest „piedestal” și a ajuns într-un rol atât de nesigur doar pentru că este situat cel mai aproape de Parcul Asuka. În general, această versiune este „aspirată integral și complet din deget” …
Absolut nu este în concordanță cu versiunea piedestalului pentru monument și cu multiplele detalii ciudate pe care Masuda-Iwafun le are. De asemenea, este o formă asimetrică; și adâncimi diferite a două „băi” - depresiuni dreptunghiulare pe marginea superioară a megalitului; și prezența diferitelor „granițe” pe ambele părți - pe de o parte, „bordura” se face sub forma unui singur pas, iar pe de altă parte - două simultan. Mai mult, acest dublu pas nu se limitează doar la partea superioară a megalitului, ci coboară din ambele părți de-a lungul fețelor laterale ale Masuda-Iwafun, deși nu până la capătul propriu-zis, ci aproximativ puțin sub mijlocul fețelor …
Aparenta slăbiciune a versiunii piedestalului pentru monument a dus la apariția altor ipoteze, care, totuși, se dovedesc a nu fi mai bune.
De exemplu, există o versiune care Masuda Iwafun a servit ca platformă pentru observații astronomice sau astrologice. În cadrul acestei versiuni, se presupune că stâlpii de observare au fost instalați în două locuri de „baie” pentru a observa stelele care le traversează.
Aparent, susținătorii acestei ipoteze nu înțeleg absolut nimic din elementele de bază ale astronomiei și au urmărit doar teoria paleoastronomiei la modă în rândul istoricilor. Este suficient doar să estimați grosimea stâlpilor, care să stea rigid fixate în „căzi” și să nu se învârtă dintr-o parte în alta, pentru a înțelege că exactitatea oricăror măsurători și chiar doar observații cu ajutorul unor astfel de „dispozitive de observare” este absolut inutilă.
Pentru uimire, a fost posibil cu mult mai mult succes să folosești simple trunchiuri de bambus, care sunt destul de uniforme și pietre de dimensiuni mult mai mici (dacă cineva dorea cu adevărat să folosească pietre pentru asta). În plus, acest lucru nu necesită „borduri” de ambele părți ale „băilor”. Nu este necesară o prelucrare atât de complexă a unui bloc de piatră pentru observații astronomice …
O altă versiune a scopului Masuda-ivafun este un sarcofag pentru îngroparea cenușii după incinerație, care ar fi fost acoperit cu un capac de piatră după plasarea cenușii în adâncuri. Cu toate acestea, această versiune este clar lăsată de dimensiunile „căzilor”. Volumul lor este suficient pentru a așeza cenușa a nu una sau două persoane acolo, ci aproape un pluton întreg de soldați morți în fiecare „baie”, dacă nu mai mult. În plus, Masuda Iwafun stă într-o izolare splendidă, iar muntele nu arată deloc ca un cimitir. Deci, megalitul a jucat cu greu rolul unui columbarium …
O altă versiune este doar o modificare a versiunii anterioare. Conform acestei versiuni, care este considerată cea mai preferată de istorici, Masuda-Iwafun nu trebuia să devină o urnă pentru cenușă, ci un întreg sarcofag, care ar fi fost aruncat neterminat din cauza unei fisuri în piatră. Dar, în primul rând, deși există fisuri, acestea nu sunt deloc critice. În al doilea rând, această versiune este complet contrazisă de prezența a două „băi”. Fiecare dintre ei individual este prea mic pentru îngroparea unui corp. Și dacă a fost planificat să le îmbine în viitor, este complet de neînțeles de ce stăpânii aveau nevoie să-și complice atât de mult munca, începând cu crearea nu a unuia, ci a două adâncituri simultan cu forme dreptunghiulare menținute în mod clar.
În al treilea rând, latura sudică a Masuda-Iwafun este clar procesată și completată, dar în același timp nu are o formă dreptunghiulară, ci o formă distinct convexă, care este complet necaracteristică a sarcofagilor.
Și în al patrulea rând, faimoasele sarcofage din înmormântările japoneze au fost făcute deloc din granit gri solid, ci din gresie mult mai ușor de lucrat, care era din abundență în zonă. Care ar putea fi motivul schimbării materialului folosit la unul care necesită mult mai multă forță de muncă și instrumente fundamental diferite în ceea ce privește rezistența și duritatea, de asemenea, nu este absolut clar …
S-ar presupune că „băile” sunt cu adevărat băi obișnuite în care unele persoane importante plănuiau să se reîmprospăteze. Japonezilor le place să-și păstreze corpul curat. Dar dimensiunea „băii” mai adânci este abia potrivită pentru ghemuit acolo, iar într-o „baie” mai puțin adâncă și ghemuirea nu se va potrivi. De ce să petreci atât de mult efort și apoi să experimentezi neplăceri continue când înoți?.. Și bolovanul în granit în sine este prea mare pentru a fi folosit ca o baie obișnuită. O astfel de decizie este pur și simplu irațională.
Ultima versiune pe care am reușit să o găsesc face legătura dintre Masuda-Iwafun și continentul mitic menționat anterior de Mu. Cu toate acestea, autorul versiunii nu oferă absolut niciun argument care să indice cel puțin indirect existența unei astfel de conexiuni. Totul se rezumă la o declarație nefondată. Se pare că aici a afectat o altă tendință „la modă” a vremii noastre - tot ceea ce este de neînțeles și misterios este atribuit automat unor continent moarte …
Astfel, nu există pur și simplu o versiune rezonabilă a scopului și originii lui Masuda-Iwafun.
