Gândul la moarte a urmărit fără încetare o persoană de-a lungul istoriei. Oamenii se gândesc la ea, se tem și încearcă în orice mod posibil să o cunoască, deoarece moartea este un fel de punte între lumea reală și cealaltă lume.
Probabil cel mai cunoscut și răspândit cult dintre popoarele antice a fost cultura fertilității, o natură pe moarte și înviere, care din vremea păgână apoi s-a contopit organic cu binecunoscute subiecte și ritualuri creștine. Așa-numitele mistere au fost asociate cu acest cult printre unele popoare. Sărbători cu ritualuri secrete la care au încercat să se alăture cât mai multe persoane.
Cele mai vechi și mai puțin cunoscute erau misterele egiptene dedicate zeului muribund și înviat Osiris. Înălțimea cultului acestui zeu datează din jurul anului 1800 î. Hr. În orașul Solemnă procesiune cu barca funerară a lui Osiris Abydos, au fost sărbătorite mistere speciale. Erau de două tipuri: primele erau mai publice și erau fragmente dramatizate din mitul lui Osiris. Acestea din urmă erau extrem de clasificate și închise. Informații destul de rare despre ele sunt date de lucrările istoricului grec Herodot (secolul I d. Hr.) și de unele fragmente din „Textele piramidale” scrise chiar pe pereții mormintelor din jurul anului 2500 î. Hr.
Un mit cunoscut spune că marele Osiris a condus cândva Egiptul în mod foarte corect și înțelept. El a învățat oamenilor agricultura, meșteșugurile și închinarea la dumnezei. În tot acest timp, alături de el s-a aflat soția și sora lui Isis, precum și fratele său Set, care a construit insidios un plan în spatele lui Osiris pentru a-l răsturna. Și apoi într-o zi frumoasă, la o sărbătoare, Seth a venit cu distracție - toți oaspeții au fost invitați să se întindă într-un sicriu cochet special pregătit (era foarte frumos și decorat cu multe pietre prețioase). Celui care va avea un sicriu în mărime, Seth a promis că îl va da. Când Osiris s-a așezat în sicriu, Set a trântit capacul și a aruncat sarcofagul în Nil. Osiris a murit natural.
Isis, aflând despre ce s-a întâmplat, s-a grăbit către Byblos, să ia rămășițele soțului ei din sicriu, în speranța de a-l învia, dar Seth era înaintea ei. El a tăiat decedatul în 14 bucăți și i-a împrăștiat în Egipt. Aceasta i-a permis să conceapă și să nască miraculos fiul lui Horus - apărătorul oamenilor de rău și continuatorul activității tatălui ei. În viitor, Horus a putut să se răzbune pe Set și să-l omoare. Din scenele acestui mit, preoții și primii așa-numiți actori au acționat în fața publicului în timpul misterelor publice. La sfârșitul acestei părți a festivităților a venit punctul culminant - ascensiunea coloanei Jed. Era încununat cu patru capiteluri și pene, care reprezentau alegoric Osiris. La început, coloana s-a așezat pe pământ, simbolizând zeul mort,iar când coloana a fost așezată în poziție verticală, a însemnat înviere. După aceea, o procesiune solemnă a adus o barcă cu o statuie a lui Osiris, care o transporta în jurul oamenilor, iar apoi a fost dusă din nou la templu. Acolo, a continuat partea secretă a misterelor, introducerea oamenilor la cunoașterea superioară a vieții și a morții, despre care nu se știe nimic. De altfel, scenele de mister interpretate public din mitul lui Osiris sunt considerate strămoșii spectacolelor teatrale. După cum știți, teatrul ca fenomen mondial a fost creat în Grecia. Tragediile grecești sunt încă exemple clasice ale acestui gen și și-au luat originea în misterele secrete care au fost transferate din Egipt în Hellasul antic. Acolo, a continuat partea secretă a misterelor, introducerea oamenilor la cunoașterea superioară a vieții și a morții, despre care nu se știe nimic. De altfel, scenele de mister interpretate public din mitul lui Osiris sunt considerate strămoșii spectacolelor teatrale. După cum știți, teatrul ca fenomen mondial a fost creat în Grecia. Tragediile grecești sunt încă exemple clasice ale acestui gen și și-au luat originea în misterele secrete care au fost transferate din Egipt în Hellasul antic. Acolo, a continuat partea secretă a misterelor, introducerea oamenilor la cunoașterea superioară a vieții și a morții, despre care nu se știe nimic. De altfel, scenele de mister interpretate public din mitul lui Osiris sunt considerate strămoșii spectacolelor teatrale. După cum știți, teatrul ca fenomen mondial a fost creat în Grecia. Tragediile grecești sunt încă exemple clasice ale acestui gen și și-au luat originea în misterele secrete care au fost transferate din Egipt în Hellasul antic.și și-au luat originea în misterele secrete care au fost transferate din Egipt în Hellas-ul antic.și și-au luat originea în misterele secrete care au fost transferate din Egipt în Hellas-ul antic.
Au existat două culturi cunoscute ale naturii muribundă și înviere. Una era în Elivsin și era dedicată zeiței Demeter și fiicei sale Persefone. Festivitățile care au avut loc acolo sunt cunoscute sub numele de Misterele Elivsin. Misterele dionisiace, al doilea ca importanță, nu aveau niciun centru special al închinării lui Dumnezeu. Au avut loc în toată Grecia, Creta, Tracia.
Misterele Elivsin sunt considerate cele mai clasice. Deși până acum nu a fost posibilă reconstrucția completă a tuturor acțiunilor care au avut loc în spatele ușilor închise ale templului. Din aproximativ 700-400 î. Hr. mulțimi de pelerini s-au aglomera din toată Grecia în orașul Elivsin la începutul lunii septembrie. În acest moment, 10 zile la rând, au avut loc festivități în onoarea zeiței fertilității Demeter.
Video promotional:
Ca și în Misterele egiptene, vacanța în Grecia a început cu o procesiune colorată. Procesiunea s-a mutat mai întâi de la Elivsin la Atena, apoi înapoi. Timp de câteva zile, preoții și misticii (inițiați în mistere) au interpretat scene din viața lor a lui Demeter și a fiicei sale Persefone. Cel mai cunoscut mit despre zeițe este prezentat în „Imnul lui Demeter” al lui Homer. El povestește cum într-o zi, Hades, zeul lumii interlope și al lumii interlope, a văzut tânărul Persefone culegând flori și s-a îndrăgostit de ea fără amintire. A început să ceară mâna fiicei sale de la Demeter, dar nu a vrut să-i dea lui Persefone în căsătorie unui zeu întunecat. Apoi Hades a răpit-o pe fată și a ascuns-o sub pământ. Demeter a rătăcit pământul timp de nouă zile cu torțe aprinse, în căutarea fiicei sale. În a zecea zi, epuizată și întristată de pierdere, ea a intrat în Elivsin, unde regele Keleus a luat-o înăuntru. Fiicele sale s-au amuzat pe zeițăfăcându-te să uiți de durere. În semn de recunoștință pentru asta, Demeter a devenit asistenta fiului lui Clay. Ea i-a dat ambrozie și l-a temperat în foc pentru a-l face nemuritor.
Când regele înspăimântat a văzut acest lucru, a trebuit să-și dezvăluie înfățișarea divină. Atunci Kelei a decis să ridice un templu zeiței Demeter, care, în sfârșit, înainte de a pleca, l-a învățat pe rege să conducă misterele. În timp ce zeița se îndurera, pământul a încetat să mai cedeze și a fost acoperit de zăpadă. Foamea și devastarea domnea peste tot. Zeii se temeau că toți oamenii vor pieri și nu va fi nimeni care să ofere jertfe zeilor. Au ordonat lui Hades să-l întoarcă pe Persefona mamei sale. Înainte de întoarcerea ei, zeul subteran și-a forțat soția să înghită 3 semințe de rodie ca garanție a iubirii lor. Din cauza lor, Persefone a fost obligată la timp să se întoarcă la soțul ei în viața de apoi. Acum a petrecut două treimi din an cu Demeter, iar apoi natura a fost răscolitoare, producând recolte, iar o treime din Persefone a petrecut cu Hades. Atunci zeița mamă era întristată și iarna a domnit pe pământ.
În a patra zi a festivităților, au început sacrificiile, postul și pregătirile pentru revenirea solemnă la Elivsin. Preoții, misticii, cântăreții și muzicienii au pornit dimineața devreme și au ajuns la sanctuarul zeiței noaptea târziu, pe lumina torțelor. Misterele în sine au avut loc în ultimele 2 nopți, iar ceea ce a fost asupra lor este încă necunoscut de nimeni. Toți cei care au trecut prin sacrament s-au angajat să fie strict tăcuți. Putem judeca cât de bine a fost observat acest jurământ prin informațiile rare care au ajuns la noi.
Principalul lucru în mistere a fost trecerea inițiaților, calea spirituală a Persefonei. Moartea și învierea ei. Săpăturile arheologice și unele date cunoscute au arătat că principalul lucru în zilele comuniunii a fost o anumită băutură specială, kykeon, care a fost preparată dintr-un amestec de apă, făină și mirodenii. Unele caracteristici ale festivităților sugerează că la băutură a fost adăugat un anumit halucinogen, ceea ce le-a oferit participanților la mistere o experiență cu adevărat reală a morții și renașterii din regatul Hades. A fost un fel de curățare a sufletului și familiarizare cu misterele vieții.
Cei care trecuseră prin mistere nu mai puteau să se teamă că, după moarte, vor cădea în temnițele întunecate ale lumii interlope, că acum vor fi cu siguranță trimiși pe câmpurile Elisei (un analog al paradisului creștin). Unii oameni credeau că, fără o inițiere misterioasă, este în general imposibil să ajungi în viața de apoi. Sufletele care nu au trecut prin mistere vor trebui să rătăcească veșnic deasupra pământului în căutarea liniștirii. De exemplu, este cunoscut mitul grecesc despre cea de-a douăsprezecea făptură a lui Hercule, căruia regele Eurystheus a ordonat să-i aducă teribilul câine cu trei capete Cerberus, care păzea intrarea în lumea interlopă a lui Hades. Hercules, înainte de a merge acolo, a fost inițiat în misterele Elivsin, altfel nu putea merge la Hades. Se poate presupune că în timpul ceremoniei i s-a dat un fel de instrucțiuni despre cum să ajungă la „următoarea lume” și să se întoarcă înapoi. Știm că Hercules a făcut-o destul de bine.
Natura funerară a misterelor este dovedită și de hainele misticilor, pictate în violet și purpuriu, în ideile grecilor, erau asociate nu numai cu vacanța, ci și cu moartea. Coroanele de mirt care împodobeau capetele preoților erau unul dintre atributele vieții de apoi: s-a presupus că sufletele morților ar putea să locuiască în groapa mirtului. Bolurile speciale, urechile diferitelor cereale și torțe au fost, de asemenea, atribute obligatorii ale sărbătorii.
Prin misterele lui Eliwsian, oamenii au biruit frica de moarte, au dobândit cunoștințe ascunse de cei neinițiați și au stabilit un fel de legătură între cele două lumi, pământești și subterane (viața de apoi). Astfel, mitul și misterele antice au stat la baza ideii nemuririi sufletului, care a dat speranță multor oameni, indiferent de statutul social.
Misterele dionisiace au fost al doilea cel mai popular în Grecia. Dionisos (numele de mijloc Bacchus sau Bacchus) era zeul strugurilor, al vinificației și al sărbătorilor, dar în întruparea sa străveche, el era încă zeul morții și al învierii naturii. Numele arhaic al lui Dionisos a fost Zagreus. Tatăl său, marele Zeus al Cretei, i-a dat fiului său putere asupra lumii. Acest lucru a rănit foarte mult mândria soției lui Zeus, Hera, pentru că Zagreus, care a primit putere, nu a fost fiul ei, ci fiul lui Persefone. Hera a pus tans puternice pe Zagreus-Dionysos și l-au ademenit pe băiat cu jucării, l-au sfâșiat și l-au mâncat. Zeus furios a incinerat ucigașii fiului său, iar dintr-o bucată rămasă, Apollo a reînviat din nou Zagreus-Dionisos.
În Misterele dionisiace (au fost numite și Misterele cretene la locația celor mai extinse festivaluri), ca în toate precedentele, s-au redat pentru prima dată scenele chinurilor lui Dionysos din teribilul mit. Participanții au sfâșiat taurul cu dinții, urlând și urlând, rătăcind prin păduri. Este raportat că uneori animalul de sacrificiu era viu în timpul acestui ritual teribil. Preotul a purtat un piept și a spus că inima unui zeu se află înăuntru. Cacofonia creată de instrumentele muzicale părea să imite sunetele zgârieturilor lui Zagreus.
Întrucât Dionysos a fost reprezentat adesea sub forma unui animal: un taur sau o capră, folosirea comuniunii cu ajutorul cărnii însemna unirea cu zeitatea, prin renunțarea la carnea sa (aceste rădăcini străvechi ale Misterelor pot fi, de asemenea, discernate în riturile creștinilor. - cf. „carnea și sângele lui Hristos” în comuniune) … Sacramentele dionisiace au fost asociate și cu idei despre viața de apoi, speranța pentru un viitor mai bun pentru sufletul decedat și rituri funerare. Adevărat, spre deosebire de misterele lui Eliwsian, unde ritul funerar și procesiunile solemne erau imbuiate de tragedie extremă, aici ceremoniile bacantelor (participanții) erau extrem de emoționale, uneori excesiv de distractive. Cunoscutul cuvânt bacanalia își are originea tocmai în misterele dionisiene.
Spre deosebire de misterele lui Demeter, sacramentele bacchice nu aveau preoți permanenți sau sanctuare specifice și erau puse la dispoziția oamenilor mai obișnuiți. Orgii în cinstea lui Dumnezeu erau cunoscute chiar și în Macedonia și în Tracia. Cultul lui Dionisos era un cult al vinului, al distracției, al respingerii unei vieți monotone, plictisitoare, a unei revolte a libertății. Femeile care s-au dedicat acestui zeu pe vremea Misterelor au fost numite Maenads și Bacchantes, iar bărbații care s-au îmbrăcat în caprine au fost numiți satiri și tari. Ei au fost cei care au interpretat scene din viața lui Dionysos și au fost personajele principale. Adevărat, kulul și misterele dionisiace au fost condamnate chiar și în cele mai vechi timpuri pentru o dezlănțuire excesivă și o distracție frenetică, căreia li s-au atașat membri ai cultului și ai misticilor inițiați.
Slavii aveau, de asemenea, propriile lor ritualuri, care aveau o natură evidentă de mister. Deși au rămas foarte puține din adevăratele sacramente, care aveau un sens profund sacru asociat cu ciclul vieții și al morții, însă faptul că astfel de festivități au avut loc sugerează că în cele mai vechi timpuri erau similare cu misterele grecești. De exemplu, aratarea unui sat în caz de moarte în masă a animalelor și protejarea împotriva forțelor malefice. Acest rit este descris de Snegirev și de alți cercetători ai credințelor slave. Ceremonia a fost oarecum similară cu misterele dionisiace. Mai ales în procesiunea lor de femei pe jumătate dezbrăcate, care au cântat o melodie specială de conspirație.
Procesiunea de noapte a atribuit roluri după cum urmează: în față erau trei fete cu imaginea Sf. Blasius, patronul vitelor (în vremurile păgâne era zeul Veles) și cu lumânări. În spatele lor sunt trei văduve. După ele a fost târât un plug, dar pentru ca o urmă să rămână cu siguranță pe pământ. Au umblat în jurul întregului sat împreună cu ea, rugându-i pe mama Pământ să o protejeze de pericolele muritoare - adică de la moarte. Apoi, o femeie s-a așezat pe o mătură și a frecat urmele. Apoi, oamenii cu coame, secera și alte obiecte de uz casnic și gospodăresc, cu torțe s-au întors acasă, iar pe drum au sărit peste focuri aprinse chiar acolo. Procesiunea a fost însoțită de strigăte și cântece speciale. Un studiu mai profund asupra misterelor slave este împiedicat de lipsa de date arheologice suficiente și de alte informații despre păgânism, multe dintre ele fiind pur și simplu distruse în timpul botezului Rus.
Lumea modernă nu a plecat atât de departe de trecutul antic. Într-adevăr, chiar și acum, aproape fiecare dintre noi, într-un anumit grad sau altul, a fost participant la mistere. Botezul, comuniunea și înmormântarea, în esența lor, sunt doar sacramentele asociate misterelor. Ideea principală care unește toate aceste acțiuni este speranța pentru un viitor mai bun după moarte, pătrunderea în secretele vieții, atingerea unei alte lumi, care poate nu are granițe sau diviziuni de clasă. După cum știți, moartea echivalează pe toți, dar oamenii au dorit întotdeauna să depășească frica de acest element consumator și, prin urmare, ei caută să se pregătească, deși cu ajutorul unor acțiuni atât de ciudate precum misterele.
