Chiar și Rama, și acesta era Narayana-Vișnu însuși într-un corp pământesc, avea nevoie de un învățător în apropiere care să ajute la clarificarea misterului care este lumea, universul și conștiința infinită. Dar chiar și un discipol divin de pe Pământ a fost nevoit să depună eforturi pentru a realiza ce este ce, pentru a îndepărta vălul ignoranței din ochii lui și pentru a vedea adevărul lucrurilor.
Dar, datorită inquisitivității lui Rama și a înțelepciunii răbdătoare a înțelepciunii divine Vasishtha, tratatul de neprețuit „Yoga Vasishtha”, scris de înțeleptul Valmiki, a rămas pentru cei flămânzi pentru că au găsit adevărul de la sine, ceea ce poate duce pe oamenii inquisitivi, ne leneși și aspiranți, până la capătul Cunoștinței.
Acest text este neobișnuit, are mai mult de un fund și nu este doar pentru lectură - ci pentru lucrări interioare profunde. Dar oricine va putea să-și prindă valul, la un nivel profund, își va da seama de valoarea sa și îl va accepta cu mare recunoștință.
Vasishta a răspuns:
Adevărul sau existența absolută-conștientizare-fericire este dincolo de gândire și înțelegere, este cel mai înalt calm și omniprezență, este dincolo de imaginație sau descriere. Abilitatea de a conceptualiza apare în mod natural în el. Această înțelegere de sine este considerată a fi triplă - subtilă, densă și mijlocie. Intelectul care înțelege aceste trei stări le numește satva, raja și tamas. Împreună, aceste trei calități alcătuiesc ceea ce se numește esență, natură, natură. Înțelegerea este natura și este de trei ori. Aceasta este sursa tuturor ființelor, în afara ei este cea mai înaltă.
Aceste trei calități ale naturii (satva, raja și tamas) sunt din nou împărțite în trei, adică subtile, medii și dense în fiecare. Astfel, avem nouă categorii. Aceste nouă categorii alcătuiesc întregul univers.
Înțelepți, asceți, înțelepți perfecți, cerești, zei - aceasta este partea sattvică a ignoranței. Printre ele, celestele sunt cele dense (tamas), înțelepții sunt mijlocul (rajas), iar zeii sunt părțile componente subțiri (satva). Toată lumea din categoria sattvic nu renaște și de aceea este considerată eliberată. Ele există atât timp cât această lume există. Alții, înțelepți, eliberați în timpul vieții lor, ajung la locuința zeilor, există acolo pentru întreaga perioadă a existenței lumii și apoi sunt eliberați în sfârșit. Deci această parte a ignoranței a devenit autorealizare! Stupiditatea apare în înțelepciune, pe măsură ce valurile apar pe suprafața oceanului, iar prostia se dizolvă în înțelepciune, pe măsură ce valurile se dizolvă în apă.
Distincția dintre valuri și apă este nerealistă și există doar în cuvinte. Distincția dintre ignoranță și înțelepciune este, de asemenea, nerealistă și există doar în cuvinte. Nu există nici ignoranță, nici măcar cunoaștere! Când încetați să vedeți cunoașterea și neînțelegerea ca două entități diferite, atunci ceea ce există există. Reflectarea adevărului în sine se numește ignoranță. Când aceste două concepte sunt abandonate, ceea ce rămâne este adevărul - poate este ceva, poate nu este nimic! Este atotputernic, mai gol decât goliciunea și, în același timp, complet nu este gol, pentru că este plin de conștiință. Ca și spațiul din interiorul unui vas, este indestructibil și se găsește peste tot. Aceasta este realitatea în orice. Pe măsură ce un magnet face ca obiectele de fier să se miște prin simpla sa prezență, deci provoacă mișcare cosmică fără nicio intenție din partea sa. Pentru că ei spuncă nu face nimic.
Video promotional:
Vasishtha a continuat:
Această întreagă lume aparentă cu toate făpturile în mișcare și fără mișcare nu este absolut nimic. Nimic nu a devenit material și fizic. Dacă conceptualizarea din care crește conceptele despre existență și inexistență este distrusă, se înțelege că toate aceste suflete individuale sunt doar expresii goale. Toate relațiile care apar în inimă datorită neînțelegerii sunt văzute ca inexistente. Chiar și atunci când o frânghie este confundată cu un șarpe, nimeni nu poate fi mușcat de el!
Când nu există conștiință de sine, există nebunie sau amăgire. Când se realizează propria esență, se ating țărmurile intelectului infinit. Când conștiința își consideră propriul obiect de conștientizare și observație, există prostie și amăgire. Atunci când aceste concepte subiect-obiect sunt transcendente, tot ceea ce învăluie realitatea dispare. Individul este doar o minte personalizată. Individualitatea încetează odată cu încetarea rațiunii și rămâne atâta timp cât rămâne conceptul de individualitate. Atâta timp cât există o oală, există și conceptul de spațiu în interiorul acestui vas, când oala este spartă, există doar spațiu infinit, chiar și acolo unde a existat anterior un ghiveci imaginar.
(…)
Eliberarea se realizează atunci când obțineți o stare de calm suprem, după explorarea inteligentă a esenței de sine și după această explorare a dus la trezirea interioară. Eliberarea completă este atingerea unei ființe pure care a transcendit conștient limitările minții după examinarea atentă. Înțelepții spun că unul este stabilit în existența pură, sau Brahman, numai după ce a examinat esența adevărului, așa cum este descris în scripturi, în companie și cu ajutorul înțeleptului luminat.
Vasishtha a continuat:
Atâta timp cât limitările psihologice și condiționarea rămân chiar într-o stare embrionară în inimă, aceasta este considerată o stare de somn profund, din care renaște, chiar dacă există o experiență de calm și chiar dacă mintea pare să fie cufundată în sine. Aceasta este o stare inertă, o sursă de nefericire. Aceasta este starea obiectelor lipsite de minte și imobile, precum pietrele etc. Nu sunt libere de autolimitări, dar auto-limitarea este ascunsă și ascunsă în ele, ca florile ascunse în semințe (semințele germinează, cresc și aduc flori) sau ghivece ascunse în lut. Dacă există o sămânță de auto-limitare, condiționare sau tendință, atunci este o stare de somn profund, nu perfecțiune; când toate tendințele sunt distruse și nu există nici măcar posibilitatea apariției de noi, această stare este numită a patra (în afara trezirii,visare sau somn profund) sau transcendental. Aduce perfecțiune. Tendințe, foc, datorie, boală, dușman, prietenie, afecțiune, ură și otravă - toate acestea continuă să-și facă griji, chiar dacă au rămas foarte puțini dintre ei.
Pe de altă parte, dacă toate tendințele și tendințele erau înlăturate complet, atunci persoana a fost stabilită într-o stare de existență pură; indiferent dacă este în viață sau nu, nu mai este afectat de suferință. Energia conștiinței este imobilă ca tendință latentă în ființele imobile. Această energie a conștiinței definește esența fiecărui obiect, fiind caracteristica principală a fiecărei molecule a obiectului.
Dacă nu este realizată ca energie a unei conștiințe superioare sau infinite, creează delirul lumii aparente, dacă este realizată ca adevăr sau conștiință infinită, această conștientizare distruge toată suferința. A nu vedea acest adevăr este cunoscut ca ignoranță, o astfel de ignoranță este cauza lumii aparente și este sursa tuturor celorlalte fenomene. Pe măsură ce apariția primului gând distruge somnul și îl oprește, la fel și cea mai mică trezire a intelectului interior distruge ignoranța. Când mergi în întuneric cu o lumânare în mână, dorind să înțelegi întunericul, întunericul dispare. Când începeți să vă întrebați „ce este„ eu”în acest corp format din sânge, carne, oase etc.?”, Ignoranța încetează să mai existe. Ceea ce are un început are un sfârșit. Când toate lucrurile care au început sunt respinse, ceea ce rămâne este adevărul,sau încetarea ignoranței. Îl poți vedea ca pe ceva sau ca pe ceva nu - ar trebui să cauți ceea ce ESTE atunci când ignoranța dispare. Dulceața pe care o simți este inaccesibilă pentru senzația altuia - ascultând descrierea cuiva a încetării ignoranței, este imposibil să ajungi la propria ta iluminare. Toată lumea ar trebui să înțeleagă acest lucru. Pe scurt, ignoranța este credința că „există o realitate care nu este Brahman sau conștiința cosmică”; când cineva a dobândit cunoștința fermă că „toate acestea sunt cu adevărat Brahman”, ignoranța dispare. Pe scurt, ignoranța este credința că „există o realitate care nu este Brahman sau conștiința cosmică”; când cineva a dobândit cunoștința fermă că „toate acestea sunt cu adevărat Brahman”, ignoranța dispare. Pe scurt, ignoranța este credința că „există o realitate care nu este Brahman sau conștiința cosmică”; când cineva a dobândit cunoștința fermă că „toate acestea sunt cu adevărat Brahman”, ignoranța dispare.
Eliberarea sau conștientizarea infinitului nu este aceeași cu starea unei ființe imobile! Eliberarea se realizează atunci când obțineți o stare de calm suprem, după explorarea inteligentă a esenței de sine și după această explorare a dus la trezirea interioară. Eliberarea completă este atingerea unei ființe pure care a transcendit conștient limitările minții după examinarea atentă. Înțelepții spun că o persoană este stabilită în existența pură sau Brahman numai după ce examinează esența adevărului așa cum este descris în scripturi, în companie și cu ajutorul înțeleptului luminat.
Vasishtha a continuat:
Atâta timp cât limitările psihologice și condiționarea rămân chiar într-o stare embrionară în inimă, aceasta este considerată o stare de somn profund, din care renaște, chiar dacă există o experiență de calm și chiar dacă mintea pare să fie cufundată în sine. Aceasta este o stare inertă, o sursă de nefericire. Aceasta este starea obiectelor lipsite de minte și imobile, precum pietrele etc. Nu sunt libere de autolimitări, dar auto-limitarea este ascunsă și ascunsă în ele, ca florile ascunse în semințe (semințele germinează, cresc și aduc flori) sau ghivece ascunse în lut. Dacă există o sămânță de auto-limitare, condiționare sau tendință, atunci este o stare de somn profund, nu perfecțiune; când toate tendințele sunt distruse și nu există nici măcar posibilitatea apariției de noi, această stare este numită a patra (în afara trezirii,visare sau somn profund) sau transcendental. Aduce perfecțiune. Tendințe, foc, datorie, boală, dușman, prietenie, afecțiune, ură și otravă - toate acestea continuă să-și facă griji, chiar dacă au rămas foarte puțini dintre ei.
Pe de altă parte, dacă toate tendințele și tendințele erau înlăturate complet, atunci persoana a fost stabilită într-o stare de existență pură; indiferent dacă este în viață sau nu, nu mai este afectat de suferință. Energia conștiinței este imobilă ca tendință latentă în ființele imobile. Această energie a conștiinței definește esența fiecărui obiect, fiind caracteristica principală a fiecărei molecule a obiectului.
Dacă nu este realizată ca energie a unei conștiințe superioare sau infinite, creează delirul lumii aparente, dacă este realizată ca adevăr sau conștiință infinită, această conștientizare distruge toată suferința. A nu vedea acest adevăr este cunoscut ca ignoranță, o astfel de ignoranță este cauza lumii aparente și este sursa tuturor celorlalte fenomene. Pe măsură ce apariția primului gând distruge somnul și îl oprește, la fel și cea mai mică trezire a intelectului interior distruge ignoranța. Când mergi în întuneric cu o lumânare în mână, dorind să înțelegi întunericul, întunericul dispare. Când începeți să vă întrebați „ce este„ eu”în acest corp format din sânge, carne, oase etc.?”, Ignoranța încetează să mai existe. Ceea ce are un început are un sfârșit. Când toate lucrurile care au început sunt respinse, ceea ce rămâne este adevărul,sau încetarea ignoranței. Îl poți vedea ca pe ceva sau ca pe ceva nu - ar trebui să cauți ceea ce ESTE atunci când ignoranța dispare. Dulceața pe care o simți este inaccesibilă pentru senzația altuia - ascultând descrierea cuiva a încetării ignoranței, este imposibil să ajungi la propria ta iluminare. Toată lumea ar trebui să înțeleagă acest lucru. Pe scurt, ignoranța este credința că „există o realitate care nu este Brahman sau conștiința cosmică”; când cineva a dobândit cunoștința fermă că „toate acestea sunt cu adevărat Brahman”, ignoranța dispare. Pe scurt, ignoranța este credința că „există o realitate care nu este Brahman sau conștiința cosmică”; când cineva a dobândit cunoștința fermă că „toate acestea sunt cu adevărat Brahman”, ignoranța dispare. Pe scurt, ignoranța este credința că „există o realitate care nu este Brahman sau conștiința cosmică”; când cineva a dobândit cunoștința fermă că „toate acestea sunt cu adevărat Brahman”, ignoranța dispare.
