A fost odată în nordul planetei noastre căminul strămoș al unei singure umanități, o limbă, strămoșul Culturii. Fugind din cataclismul mondial, locuitorii săi supraviețuitori s-au stabilit în diferite părți ale Pământului, formând diferite popoare și limbi. În edițiile timpurii ale miturilor tuturor popoarelor, despre această țară s-a vorbit ca țara din Epoca de Aur a omenirii, ca Pământul Paradisului. Grecii au numit această țară hiperboreană, adică „situată în spatele vântului nordic Boreas.
De la Hyperborea până în zilele noastre, în principiu puțin ar fi putut supraviețui. În vechime, toată construcția era din lemn. Haine - pene și blană. Ritul funerar arde. Așa cum este acum în India. Ce au mai rămas din Mahatma Gandhi, Nehru și Indira Gandhi? Așa a fost atunci. A rămas doar amintirea - mitologică, peisagistică, materială: labirinturi, petroglife, semne …
Să urmărim schematic dezvoltarea omenirii de la un întreg întreg la diferite țări, rase, popoare etc.
S-a produs un cataclism geofizic, cunoscut prin cuvântul capabil „potop”. Motivul pentru asta a fost cosmic. Sau s-a întâmplat ceva în Sistemul Solar, sau în Galaxie … Miturile mărturisesc că șapte soare au fost aprinse pe cer. Poate că sistemul solar a zburat într-un fel de cluster cu stele … Cu toate acestea, există zeci de explicații. Și toți sunt suficient de convingători. De exemplu, Lomonosov credea: axa pământului s-a schimbat, Einstein - că un „somersault” a fost posibil din cauza creșterii „capacelor” de gheață polară. Poate că un corp fierbinte a zburat pe Pământ, pentru că toate miturile descriu focurile și fierberea mării. Așa descriu poporul sibian potopul. Khanty și Mansi și Sakhalin Nivkhs, Nanai de pe Amur au mituri similare despre potop. Și toate sunt neapărat asociate cu un fel de foc. Apoi a apărut o clipă rece - schimbările climatice globale - moartea a aproape toate lucrurile vii. Există multe explicații, dar faptul este evident. A existat un astfel de cataclism.
Ca urmare, PraHyperborea s-a dezintegrat. O parte din ea s-a scufundat până la fundul oceanului. Arhipelagul a rămas, apoi insulele. Academicianul Aleksey Fedorovici Treshnikov consideră că în urmă cu 10.000 de ani, crestele Lomonosov și Mendeleev au fost turnate deasupra suprafeței Oceanului Arctic. Și nu era gheață și marea era caldă. Pretutindeni găsesc urme ale vieții umane - în regiunea Leningrad, în Yakutia, și pe Novaya Zemlya … Și în memoria genetică a păsărilor migratoare este așezat: din când în când se întorc în patria strămoșilor lor.
Ce s-a întâmplat cu oamenii? O singură comunitate etnolinguistică s-a destrămat.
Cât despre chinezi, indieni, au plecat mai devreme. Cu toate acestea, ei aveau ceva în comun cu restul descendenților hiperboreenilor - atât în limbă, cât și în cultură. Apoi a început divizarea comunității indo-europene. Pe măsură ce popoarele sale constitutive au divergent, propriile limbi, cultură și obiceiuri au început să apară. Toate acestea se pretează la explicații. Știm că în Dagestan doi ași vecini nu se înțeleg între ei, deși este clar că au rădăcini comune și un limbaj comun. Totul se schimbă atât de repede.
Dar, dacă luați consecințele ultimului cataclism, a apărut un grup de indieni și iranieni. A apărut un bloc care face legătura între popoarele germanice moderne, turcice și slave. Bloc asociat cu viitori eleni. Fiecare dintre ei a avut propriul destin. Au început să migreze de la nord la sud. Mai mult, migrația a durat mulți ani, când s-a putut produce degradarea culturală.
Video promotional:
Știm că indo-iranienii au format o singură comunitate cu aceiași zei și au devenit apoi dușmani ireconciliabili, așa cum se poate observa din mitologia lor. Deoarece zeii iranieni sunt demoni pentru indieni, și invers - zeii indieni - devi au devenit devin, teribile, vârcolaci sângeroși pentru iranieni. Deci, în mileniul III î. Hr. Indienii au apărut în Hindustan, iar iranienii - în zonele înalte ale Iranului. Adică din mileniul al X-lea până în secolul al III-lea au migrat undeva. Treptat. Au fost puncte de transbordare. Cred că unul dintre ei a fost Arkaim - un post de scena pentru migrația indo-europenilor de la nord la sud. Acolo au fost înrădăcinate timp de o mie de ani. Apoi turcii au început să se deplaseze de la est, au ars orașul, l-au distrus.
Ia Mediterana. Egiptenii au apărut acolo cu 3,5 mii de ani înainte de noua eră. Și au venit acolo cu un calendar polar. 2500 î. Hr. a venit cu același calendar polar. e. până la Marea Mediterană, etruscii (egiptenii au avut cinci „zile întunecate” pe an, etruscii - două luni întregi). Apoi, elenii au apărut acolo - 2000 î. Hr. - de asemenea, cu un calendar polar de 350 de zile însorite (după aceste numere, apropo, este ușor de calculat unde au trăit strămoșii acestor popoare când a fost creat calendarul lor polar). Mai mult, au venit complet degradate. Amintiți-vă bogăția Odysseus: capre și feluri de mâncare. Da, poezia și filozofia împrumutate din est. Despre ce, apropo, nu-i place să vorbești.
Prin urmare, „Hyperborean” III mileniu î. Hr., putem considera începutul istoriei în înțelegerea conștientă a acesteia. Și această poveste este direct legată de Nord”.
Unul dintre cei mai mari reprezentanți ai lingvisticii comparative și ai mitologiei comparative, Max Muller (1823 - 1900), nu fără motiv credea că în perioada anterioară formării grupurilor etnice moderne, fiecare cuvânt din limba ariană originală era un mit, fiecare nume era o imagine, fiecare substantiv era o anumită persoană și fiecare pretext este o mică dramă. Din acest motiv, mulți Zei păgâni - indieni, iranieni, greci, germanici, slavi și alții - nu sunt altceva decât rezultatul personificării desemnărilor (denumirilor) poetice, neașteptate chiar și pentru cei care le-au inventat. Este interesant să privim din acest punct de vedere la puținele informații ale istoricilor antici asociați cu legendele despre Hyperborea. Desigur, Vedele, Avesta, Biblia și alte cărți antice nu conțin nicio mențiune despre Hyperborea sau Hyperboreans,deoarece acestea nu sunt deloc nume autohtone. Literal, etnonimul hiperborean înseamnă „cei care trăiesc dincolo de Borey (nordul vântului)” sau pur și simplu „cei care trăiesc în nord”. În geografia rusă antică, s-a adoptat și diviziunea lumii după vânt, iar teritoriul Rusiei moderne a fost desemnat în consecință în direcția vântului de nord. „Binecuvântatul nostru Noe a binecuvântat”, spune cronicarul Mazurin, „stră-străbunicul nostru Japheth, o parte din pământul din tot vestul și nordul și vânturile de la miezul nopții”.- a spus în „cronicarul Mazurinsky”, - stră-străbunicul nostru Japheth către o parte din pământul tuturor vânturilor de vest și de nord și de miezul nopții”.- a spus în „cronicarul Mazurinsky”, - stră-străbunicul nostru Japheth către o parte din pământul tuturor vânturilor de vest și de nord și de miezul nopții”.
Mulți autori antici au scris despre hiperboreeni. Unii au pus sub semnul întrebării existența hiperboreenilor din cauza lipsei faptelor de încredere. Așadar, părintele istoriei Herodot, deși i-a așezat clar în îndepărtatul Nord pe țărmurile „mării ultime”, se teme să conjecteze ceva din faptele cunoscute de el legate de aducerea obișnuită a cadourilor la templul lui Apollo de pe insula Delos de către mesagerii hiperboreenilor. Dimpotrivă, un alt gigant al antichității, Pliniu cel Bătrân, scrie despre hiperboreeni ca un adevărat popor străvechi care trăiește în apropierea Cercului Arctic, având tradiții străvechi și conectat genetic cu elenii, precum și cu cultura și religia întregii lumi antice - prin cultul lui Apollo.
Pliniu cel Bătrân - unul dintre cei mai imparțiali savanți - a încercat să declare doar fapte incontestabile, abținându-se de la orice comentarii. Aceasta a relatat literalmente în Istoria sa naturală (IV, 26): „Dincolo de acești munți [Ripean], de cealaltă parte a Aquilon [Vântul de Nord este un sinonim pentru Boreas. - VD], un popor fericit (dacă vă puteți crede), care se numește Hyperboreans, ajunge la o vârstă foarte avansată și este glorificat de legende minunate. Ei cred că există buclele lumii și limitele extreme ale circulației luminarelor. Soarele strălucește acolo timp de șase luni și aceasta este doar o zi în care soarele nu se ascunde (așa cum ar crede ignoranții) de la echinocțiul de primăvară până toamna, luminarele de acolo se ridică doar o dată pe an la solstițiul de vară și se așază doar la iarnă. Această țară este la soare,cu un climat favorabil și lipsit de orice vânt dăunător. Locuințele pentru acești rezidenți sunt grădini, păduri; cultul Zeilor este gestionat de indivizi și de întreaga societate; nu există discordie sau boală. Moartea vine acolo doar din satietate cu viața. După ce au luat mâncare și plăcerile ușoare ale bătrâneții de la o anumită stâncă, ei se aruncă în mare. Acesta este cel mai fericit fel de înmormântare … Nu ne putem îndoi de existența acestui popor "[subliniat de mine. - V. D.]Acesta este cel mai fericit fel de înmormântare … Nu ne putem îndoi de existența acestui popor "[subliniat de mine. - V. D.]Acesta este cel mai fericit fel de înmormântare … Nu ne putem îndoi de existența acestui popor "[subliniat de mine. - V. D.]
Nici din acest mic extras din „Istoria naturală” nu este dificil să formăm o idee clară de Hyperborea. În primul rând - și cel mai important - a fost localizat acolo unde Soarele nu poate apune timp de câteva luni. Cu alte cuvinte, putem vorbi doar despre regiunile circumpolare, cele care în folclorul rusesc au fost numite Regatul floarea-soarelui. O altă circumstanță importantă: climatul din nordul Eurasiei în perioada de vară a Hyperborea a fost complet diferit. Ultimele studii cuprinzătoare efectuate în nordul Scoției în cadrul unui program internațional au arătat că acum 4 mii de ani (aceasta este joncțiunea a III-a și a II-a milenie î.e.n.), clima de la această latitudine era comparabilă cu actuala climă a Mediteranei. Chiar și mai devreme, oceanografii și paleontologii ruși au descoperit că în mileniul XXX-XVI î. Hr. clima arctică era suficient de ușoarăiar Oceanul Arctic a fost cald în ciuda prezenței ghețarilor pe continent. Cercetătorii americani și canadieni au ajuns la aceleași concluzii și cadru cronologic. În opinia lor, în timpul glaciației din Wisconsin în centrul Oceanului Arctic, a existat o zonă cu climă temperată, favorabilă florei și faunei care nu putea exista în regiunile polare și polare din America de Nord.
Dovezi indirecte în favoarea existenței unei civilizații străvechi dezvoltate în latitudinile nordice pot fi găsite peste tot cu structuri puternice de piatră și alte monumente megalitice. La nașterea arheologiei ca știință, li s-a acordat o importanță excepțională în înțelegerea trecutului îndepărtat al omenirii. De exemplu, în nordul Scoției, pe Insulele Shetland și Orkney, ruinele unor puternice turnuri de cetăți preistorice, ridicate cu mult înainte de cuceririle romane și chiar mai normande. În mod funcțional, aceste turnuri seamănă cel mai mult cu aceleași structuri de piatră din Caucazul de Nord. Iar faptul că sunt localizate în vârful cel mai nordic al insulelor britanice și sunt concentrate pe respingerea unui posibil atac din partea Nordului, sugerează involuntar că sunt conectate cu casa ancestrală a civilizației - Hyperborea. Rămășițe ale structurilor similare au fost găsite și în Peninsula Kola.
Nu există nici o îndoială, de asemenea, că în acele vremuri îndepărtate, elenii erau apropiați de hiperboreeni atât în vamă, cât și în limbă - Diodorus Siculus scrie direct despre acest lucru (P, 47). Aparent, două popoare înrudite au locuit odată împreună în latitudinile nordice. Apoi, unele circumstanțe (vor fi discutate mai jos) au obligat strămoșii elenilor să migreze la intersecția mileniilor II și I î. Hr., deplasând și absorbind aceiași nou-veniți (dar cam cu un mileniu mai devreme) cuceritori - creatorii culturilor din Marea Egee și Minoană, construitori ai pietrei maiestuoase. structuri și labirinturi. Desigur, este dificil să respectați o abordare științifică și să detaliați în continuare informațiile despre țara care a fost deja obiectul legendelor pe vremea lui Herodot. Dar abordarea științifică ne permite să găsim câteva indicii și să tragem o serie de analogii. Asa de,cunoscută este harta lui Gerhard Mercator (1512 - 1594) - unul dintre cei mai cunoscuți cartografi din toate timpurile, pe baza unor cunoștințe antice, pe care Hyperborea este înfățișată ca un imens continent arctic care înconjoară Polul Nord și cu un munte înalt (Meru?) la mijloc. Pe de altă parte, autori antici și, în special, Strabo, în celebra sa „Geografie”, scriu despre teritoriul nordic marginal, vârful polar al Pământului, numit Tula (Tula). Thule ia doar locul în care, potrivit calculelor, ar trebui să fie Hyperborea sau Arctida (mai exact, Thule este una dintre extremitățile Arctidei). Strabo în faimoasa sa „Geografie”, scrie despre teritoriul nordic marginal, vârful polar al Pământului, numit Tula (Tula). Thule ia doar locul în care, potrivit calculelor, ar trebui să fie Hyperborea sau Arctida (mai exact, Thule este una dintre extremitățile Arctidei). Strabo în faimoasa sa „Geografie”, scrie despre teritoriul nordic marginal, vârful polar al Pământului, numit Tula (Tula). Thule ia doar locul în care, potrivit calculelor, ar trebui să fie Hyperborea sau Arctida (mai exact, Thule este una dintre extremitățile Arctidei).
Strabo, care s-a bazat pe textele predecesorilor care nu au coborât la noi, nu are detalii despre Thule, cu excepția faptului că ea (insula) se află la șase zile navigând la nord de Marea Britanie și că marea acolo și întregul mediu sunt gelatinoase, asemănătoare cu corpul uneia din soiurile de meduze, în greacă veche numită „plămânul de mare”. Dacă urmați exact textul lui Strabo, atunci în descrierea călătoriei lui Pytheas folosit de el, dar ulterior s-a pierdut (el, de fapt, a vizitat misteriosul pământ, unde vara soarele nu apune sub orizont timp de câteva luni, iar noaptea de iarnă durează aceeași cantitate), detaliile oferite se cred doar ipotetice. decriptare. În apropiere de Tula „nu mai există aer, ci o anumită substanță, condensată din toate aceste elemente, similară cu o lumină a mării; în ea, spune Pytheas, atârnă pământul, marea și toate elementele,iar această substanță este, așa cum s-a spus, o legătură a întregului: este imposibil să treci sau să navighezi pe o navă ". Conform legendei ezoterice, capitala țării legendare Tula era Orașul Soarelui - Heliopolis. De atunci, numele sacru, transformat într-un fel de simbol, și-a început marșul triumfător în jurul lumii. Numele locului în sine este de origine greacă, dar urmărește denumirile autohtone originale. Una dintre capitalele religioase ale Egiptului Antic este cunoscută sub numele de Heliopolis. Ruinele acelorași „heliopole” - sanctuarele orașului Soarelui sunt împrăștiate pe tot continentul american - din Mexic și Guatemala, până în Bolivia și Peru. Ulterior, numele Orașului Soarelui ca simbol al unei vieți demne și fericite a migrat în învățături secrete și doctrine utopice - cea mai cunoscută dintre ele fiind celebra carte a lui Tommaso Campanella.este imposibil să mergi pe ea sau să navighezi pe o navă ". Conform legendei ezoterice, capitala țării legendare Tula era Orașul Soarelui - Heliopolis. De atunci, numele sacru, transformat într-un fel de simbol, și-a început marșul triumfător în jurul lumii. Numele locului în sine este de origine greacă, dar urmărește denumirile autohtone originale. Una dintre capitalele religioase ale Egiptului Antic este cunoscută sub numele de Heliopolis. Ruinele acelorași „heliofields” - sanctuarele orașului Soarelui sunt împrăștiate pe tot continentul american - din Mexic și Guatemala, până în Bolivia și Peru. Ulterior, numele Orașului Soarelui ca simbol al unei vieți demne și fericite a migrat în învățături secrete și doctrine utopice - cea mai cunoscută dintre ele fiind celebra carte a lui Tommaso Campanella.este imposibil să mergi pe ea sau să navighezi pe o navă ". Conform legendei ezoterice, capitala țării legendare Tula era Orașul Soarelui - Heliopolis. De atunci, numele sacru, transformat într-un fel de simbol, și-a început marșul triumfător în jurul lumii. Numele locului în sine este de origine greacă, dar urmărește denumirile autohtone originale. Una dintre capitalele religioase ale Egiptului Antic este cunoscută sub numele de Heliopolis. Ruinele acelorași „heliopole” - sanctuarele orașului Soarelui sunt împrăștiate pe tot continentul american - din Mexic și Guatemala, până în Bolivia și Peru. Ulterior, numele Orașului Soarelui ca simbol al unei vieți demne și fericite a migrat în învățături secrete și doctrine utopice - cea mai cunoscută dintre ele fiind celebra carte a lui Tommaso Campanella.capitala țării legendare Thule a fost Orașul Soarelui - Heliopolis. De atunci, numele sacru, transformat într-un fel de simbol, și-a început marșul triumfător în jurul lumii. Numele locului în sine este de origine greacă, dar urmărește denumirile autohtone originale. Una dintre capitalele religioase ale Egiptului Antic este cunoscută sub numele de Heliopolis. Ruinele acelorași „heliopole” - sanctuarele orașului Soarelui sunt împrăștiate pe tot continentul american - din Mexic și Guatemala, până în Bolivia și Peru. Ulterior, numele Orașului Soarelui, ca simbol al unei vieți demne și fericite, a migrat în învățături secrete și doctrine utopice - cea mai cunoscută dintre ele fiind celebra carte a lui Tommaso Campanella.capitala țării legendare Thule a fost Orașul Soarelui - Heliopolis. De atunci, numele sacru, transformat într-un fel de simbol, și-a început marșul triumfător în jurul lumii. Numele locului în sine este de origine greacă, dar urmărește denumirile autohtone originale. Una dintre capitalele religioase ale Egiptului Antic este cunoscută sub numele de Heliopolis. Ruinele acelorași „heliopole” - sanctuarele orașului Soarelui sunt împrăștiate pe tot continentul american - din Mexic și Guatemala, până în Bolivia și Peru. Ulterior, numele Orașului Soarelui, ca simbol al unei vieți demne și fericite, a migrat către învățături secrete și doctrine utopice - cea mai cunoscută dintre ele fiind celebra carte a lui Tommaso Campanella. Numele locului în sine este de origine greacă, dar urmărește denumirile autohtone originale. Una dintre capitalele religioase ale Egiptului Antic este cunoscută sub numele de Heliopolis. Ruinele acelorași „heliofields” - sanctuarele orașului Soarelui sunt împrăștiate pe tot continentul american - din Mexic și Guatemala, până în Bolivia și Peru. Ulterior, numele Orașului Soarelui ca simbol al unei vieți demne și fericite a migrat în învățături secrete și doctrine utopice - cea mai cunoscută dintre ele fiind celebra carte a lui Tommaso Campanella. Numele locului în sine este de origine greacă, dar urmărește denumirile autohtone originale. Una dintre capitalele religioase ale Egiptului Antic este cunoscută sub numele de Heliopolis. Ruinele acelorași „heliopole” - sanctuarele orașului Soarelui sunt împrăștiate pe tot continentul american - din Mexic și Guatemala, până în Bolivia și Peru. Ulterior, numele Orașului Soarelui, ca simbol al unei vieți demne și fericite, a migrat către învățături secrete și doctrine utopice - cea mai cunoscută dintre ele fiind celebra carte a lui Tommaso Campanella. Ulterior, numele Orașului Soarelui, ca simbol al unei vieți demne și fericite, a migrat în învățături secrete și doctrine utopice - cea mai cunoscută dintre ele fiind celebra carte a lui Tommaso Campanella. Ulterior, numele Orașului Soarelui, ca simbol al unei vieți demne și fericite, a migrat în învățături secrete și doctrine utopice - cea mai cunoscută dintre ele fiind celebra carte a lui Tommaso Campanella.
Dacă nu au supraviețuit alte fapte și monumentele materiale fie nu sunt recunoscute, fie sunt ascunse sub gheața arctică, atunci rămâne să recurgem la mijloacele încercate - reconstrucția sensului. Căci limbajul, ca păstrător al gândirii și cunoașterii generațiilor dispărute, este un monument la fel de fiabil ca megalitii de piatră - dolmenii, menhirii și cromlechii. Trebuie doar să înveți să citești sensul ascuns în ele. Hârtia de urmărire a vechiului continent arctic din Tula (Tula) este numele vechiului oraș rus Tula. Desigur, orașul rus Tula este aproape direct legat (prin apartenență) cu antica Hyperborea (Tula). Cu toate acestea, există, ca să spunem, mai degrabă evidente, deși sunt dovezi indirecte: oamenii asociați cu Hyperborea (Tula) ar fi putut veni sau au fost nevoiți să fugă din legenda țării, oamenii,în a cărui limbă cuvântul „tula” însemna ceva ascuns și prețuit - a fost cel care a dat numele locului unde a apărut ulterior orașul modern Tula (literal - „loc secret”).
Acesta este sensul pe care, potrivit Dicționarului lui Vladimir Dahl, conceptul de „tula”. Acesta este un „loc ascuns, inaccesibil” - „culise”, „noptieră” („tulit” - pentru a acoperi, ascunde, ascunde etc.). Există și alte cuvinte rusești cu această rădăcină: „corp, tors” - corp fără cap, brațe și picioare; „Trunchiul” - o cămașă sub formă de tub în care sunt depozitate săgeți (de unde și „mâneca”). Derivatele din aceeași bază de rădăcină în limba rusă sunt cuvintele: „spate” - partea din spate a capului și, în general, - spatele a ceva, „tlo” - baza, partea de jos (în limba modernă, fraza stabilă „până în jos” a supraviețuit); „Folder” - putrezeste sau arde ușor vizibil etc.
După cum puteți vedea, numele orașului Tula are cel mai bogat conținut semantic. Toponimele cu rădăcina „tul” sunt, în general, extrem de răspândite: orașele Toulon și Toulouse în Franța, Tulcha - în România, Tulchin - în Ucraina, piatra Tulym (creasta) - în Uralele de Nord, un râu în regiunea Murmansk - Tuloma, un lac în Carelia - Tulos … Și așa mai departe - până la auto-desemnarea unuia dintre popoarele dravidiene din India - tulu. Orașul Tula este cunoscut și pe continentul american - capitala antică a statului precolumbian al toltecilor (pe teritoriul Mexicului modern), care a existat până în secolul al XII-lea d. Hr. Presupunerea despre conjugarea lexicală și semantică a etnonimului toltecilor și numele orașului lor principal din legendarul teritoriu circumpolar al lui Tula a fost exprimată de René Guénon în faimosul său eseu „Atlantis și Hyperborea”. Toltekskaya Tula cu monumentele sale restaurate (inclusiv faimoasa piramidă din Quetzalcoatl) este unul dintre cele mai faimoase complexe arhitecturale și arheologice ale Lumii Noi. Cu toate acestea, în acest caz, ne interesează etimologia numelui toltez al orașului: se întoarce în timpurile prohibitiv antice, când strămoșii triburilor indiene s-au separat de masa etnolingvistică comună și au început marșul lor de migrație pe continentul american, lăsând casa ancestrală comună a tuturor popoarelor lumii (probabil nu mai devreme de 40 de mii ani BC); fie că aparține unui popor dispărut, care a ajuns de pe unul dintre continentele ipotetice sau arhipelagurile Atlantidei sau Arctidei care s-au pierdut; 3) este autohtonă - ținând cont de faptul că cultura toltecă însăși a fost de scurtă durată (în decurs de trei secole) și relativ târziu.
Dar chiar dacă ne bazăm pe ultima explicație posibilă, nu se poate nega că toltecii înșiși nu au apărut de la zero și nu dintr-o dată - au avut strămoși și strămoși mari, în vocabularul căruia existau cu siguranță cuvinte cu baza rădăcină „tul [a]” mincinoasă., apropo, în temelia etnonimului „Toltecs” în sine. În plus, pe locul capitalei distruse a statului toltec, a existat anterior legendarul oraș al indienilor Nahua - Tollan (sau Tolyan), al cărui nume este în concordanță cu lexema "Tul". Și acest lanț de generații, care se întinde în urmă cu secole, poate fi din nou remarcat în mileniul 40 î. Hr., adică până la începutul dezintegrării unei singure comunități etnolinguistice a tuturor popoarelor și limbilor lumii.
În ciuda informațiilor slabe de la istorici, lumea antică avea idei ample și detalii importante despre viața și obiceiurile hiperboreenilor. Zeul soarelui Apollo Hyperborean, patronul muzelor, a inspirat mulți poeți și scriitori să-și glorifice strămoșii din nord. Și totul pentru că rădăcinile legăturilor îndelungate și strânse cu hiperboreanii se întorc în cea mai veche comunitate a civilizației proto-indo-europene, asociată în mod natural atât cu Cercul Arctic, cât și cu „capătul pământului” - coasta de nord a Eurasiei și cu antica cultură continentală și insulară.
A fost aici, după cum scrie Eschil: „la capătul pământului”, „în pustia pustie a sciților sălbatici” - din ordinul lui Zeus, rebelul Prometeu a fost înlănțuit pe o stâncă, care, contrar interdicției, le-a dat oamenilor foc, a descoperit secretul mișcării stelelor și a luminarelor, a învățat arta adăugării scrisori, agricultură și navigatie. Dar pământul în care Prometeu a fost chinuit de un zmeu asemănător unui dragon, până când Hercules l-a eliberat, nu a fost întotdeauna atât de pustiu și fără adăpost. Totul arăta altfel atunci când faimosul erou al antichității, Perseus, a venit la hiperboreanii de aici, la marginea Oycumene, pentru a lupta cu Gorgon Medusa, pentru a pune stăpânire pe capul ei purtător de moarte. Pentru aceasta, el a fost poreclit „Hyperborean”, așa cum a spus Pindar, cel mai mare poet epic al lui Hellas:
Nu altfel - imaginea „epocii de aur”: egală cu zeii olimpici, hiperboreenii nu știu nicio nevoie, nici războaie, nici dușmănie internă, nici boală, nici moarte. Hyperborea este cu adevărat patria zeilor, a eroilor și a întregii omeniri. Trecerea de mai sus din Pliniu cel Bătrân mărturisește același lucru. Întrebarea despre exploatările și aventurile lui Perseu este interesantă nu numai pentru atașamentul său geografic față de hiperboreeni, ci și pentru profunzimea sa în acele straturi ale vechii lumi, când un sistem complet diferit de repere mitologice funcționa în comparație cu sistemul clasic. Perseus s-a dus la „capătul pământului”, în regatul hiperboreanilor, fiind căminul ancestral al zeilor eleni și al zeilor olimpici. Acolo, în îndepărtatul Nord, locuiau descendenții titanilor primei generații a zeilor, numiți în imnul Orfic 37. „sursa și începutul a tot ce este supus morții”,dar încă învins de olimpici într-o luptă aprigă. Se pare că acolo a avut loc Titanomachy - bătălia zeilor și titanilor - cei mai apropiați descendenți ai aceleiași mame Pământ-Gaia și ai aceluiași tată al Raiului-Uranus. În realitate, Titanomachy a reflectat în forma mitologică dezintegrarea praethnos-ului și coliziunea a două structuri totem - vechi și noi, dintre care, posibil să fi suferit o înfrângere, a fost forțat să migreze în Sud, lăsând, totuși, urmașilor o versiune a evenimentelor care au avut loc pentru ei înșiși.a fost obligat să migreze în Sud, lăsând totuși urmașilor o versiune a evenimentelor care au avut loc, care a fost benefică pentru ei înșiși.a fost obligat să migreze în Sud, lăsând totuși urmașilor o versiune a evenimentelor care au avut loc, care a fost benefică pentru ei înșiși.
Fără a intra în întoarcerea și întoarcerea vechiului război (detaliile exacte ale acestuia încă nu se cunosc), observăm că titanii și anturajul lor au fost distruși de două ori: prima dată - fizic, a doua oară - moral. Sigiliul lui Cain al tribului satanic le-a fost impusă, li s-au atribuit toate păcatele imaginabile și de neconceput. Totuși, acest lucru a fost întotdeauna cazul când o religie a înlocuit-o pe alta: foștii idoli au fost literalmente distruși, un tabu a fost impus credințelor anterioare și tot ceea ce a fost legat de ele a fost pervertit și denaturat. Aceasta este exact ceea ce s-a întâmplat în timpul dezintegrării comunității indo-iraniene. Inițial, indienii antici și iranienii aveau zei comuni. După separarea religiilor și culturilor, aceiași zei au început să fie percepuți cu semne opuse de către popoare, care s-au transformat în relații ostile între ele. În mitologia indo-iraniană, a existat o împărțire a lumii demonilor și zeilor în necesități și asuras. Dar, dacă în tradiția indiană, devi este un sinonim pentru divinitate, atunci în interpretarea iraniană (și mai târziu printre alte popoare care s-au regăsit pe orbita culturii persane), deva sunt vârcolacii răi, sângeroși, principalii dușmani ai rasei umane. Indienii pun aproximativ același sens în conceptul de asură; dar printre vechii iranieni, Ahura sunt ființe divine care au luptat pentru ordonarea lumii și a societății împotriva forțelor haosului, răului și întunericului, iar Ahuramazda este divinitatea supremă a panteonului Zoroastrian. Evenimentele s-au desfășurat pe aceeași linie în timpul formării mitologiei olimpice. Printre eleni, trei concepte despre creația lumii erau răspândite: 1) Pelasgian 2) Orfic, ambele dezvoltând ideile indo-ariene comune despre oul cosmic ca prim leagăn al zeilor și oamenilor,și 3) olimpic, care s-a transformat într-o religie și ideologie semi-oficiale după invazia elenilor în Balcani.
Conform tradiției olimpice, au existat inițial patru generații de zeități. A doua și a treia și-au răsturnat alternativ predecesorii. Conform lui Hesiod, Gaia-Pământ și Uranus-Cerul erau considerați progenitorii tuturor viețuitoarelor. Din căsătoria lor s-au născut monștri - giganții cu o sută de mâini din Hecatoncheira, ciclopii cu un singur ochi, precum și titanii și titanii. Titanii, conduși de Cronus (Chronos), s-au revoltat împotriva tatălui lui Uranus, l-au răsturnat după emasculare și au început să conducă lumea. Dar nu pentru totdeauna. Din căsătoria lui Crohn - conducătorul lumii - cu sora sa titanidei Rhea, s-au născut cinci copii. Pentru a preveni răsturnarea lui, tatăl său i-a înghițit imediat până a venit rândul ultimului - Zeus. Mama Rhea a înlocuit copilul cu o piatră și și-a ascuns fiul în siguranță și l-a crescut. După maturizare, Zeus și-a eliberat frații și surorile din pântecele tatălui său și împreună cu aceștia au declarat un război de zece ani pentru toți titanii. Victoria s-a dus la Zeus, titanii conduși de Cronus au fost răsturnați, iar Zeus și tovarășii săi au început să guverneze lumea: frații Poseidon și Pluto, sora lui Demeter și soția lui Hera. Mai târziu, copiii lui Zeus din diferite soții au fost incluși în numărul zeilor olimpici: Hefest, Hermes, Apollo, Artemis, Atena, Ares, Dionisos, Afrodita. În ceea ce privește originea acesteia din urmă, există o altă versiune mai veche: Afrodita nu este o fiică, ci mai degrabă mătușa lui Zeus. Ea s-a născut chiar înainte de nașterea viitorului conducător al Olimpului: carnea Uranului castrat a căzut în mare, formând spumă, din care a apărut Zeița născută din spumă. Ares, Dionisos, Afrodita. În ceea ce privește originea acesteia din urmă, există o altă versiune mai veche: Afrodita nu este o fiică, ci mai degrabă mătușa lui Zeus. Ea s-a născut chiar înainte de nașterea viitorului conducător al Olimpului: carnea Uranului castrat a căzut în mare, formând spumă, din care a apărut Zeița născută din spumă. Ares, Dionisos, Afrodita. În ceea ce privește originea acesteia din urmă, există o altă versiune mai veche: Afrodita nu este o fiică, ci mai degrabă mătușa lui Zeus. Ea s-a născut chiar înainte de nașterea viitorului conducător al Olimpului: carnea Uranului castrat a căzut în mare, formând spumă, din care a apărut Zeița născută din spumă.
Întrebarea este: ce legătură are toate acestea cu viziunea mondială rusă? Și iată ce: majoritatea covârșitoare a evenimentelor menționate în Teogonia clasică nu a avut loc în Balcani - teritoriul Greciei antice și moderne, ci în locurile de așezare a acelei părți a comunității etnice indo-europene, care a fost ulterior împărțită direct în strămoșii elenilor și strămoșii slavilor. Acest calder etnic al popoarelor era situat în latitudinile nordice ale Eurasiei, adică în principal pe teritoriile Rusiei moderne, numite în vremuri străvechi Hyperborea. Grecii și rușii sunt popoare cu rădăcini genetice strânse și perspective spirituale; nu este fără motiv că ulterior s-au reunit spiritual în ortodoxie.
În general, problema titanilor este destul de confuză și aparține numărului celor „întunecați”. Discrepanțele despre geneza lor au existat deja între Homer și Hesiod. Conform lui Hesiod, după cum sa menționat deja, tatăl celor 12 titani și titanide este Uranus-Cerul, iar mama este Gaia-Pământ. În viitor, copiii primei generații au mai fost numiți titani, de exemplu, Prometeu, fiul lui Iapetus (Iapetus) și Klymene. În Homer, titanii nu sunt copiii lui Uranus și Gaia, ci ai Oceanului și Tephida, fondatorii tuturor viețuitoarelor. (Apropo, faptul că numele „titani” a fost format în numele mamei - Tephida (Titia), mărturisește relațiile matriarhale care au dominat în timpul domniei lor. Din contră, relațiile patriarhale au fost stabilite odată cu aderarea olimpicilor.) Hesiod. Ulterior, punctul lor de vedere a fost canonizat,deși deja mulți autori antici - inclusiv faimosul filozof Heraclit din Efes - au exprimat îndoieli profunde cu privire la competența lui Hesiod. Acest lucru este confirmat de unele surse independente, după cum spun ei.
Există dovezi ale așa-numitelor cărți Sibylline, cândva vaste surse mitologice de origine străveche. Inițial, Sibylul Kumskaya a adus nouă cărți sacre ultimului rege al Romei Antice, Tarquinius cel mândru, și chiar apoi șase dintre ele au fost arse. Cu toate acestea, unele pasaje au supraviețuit, printre ele - referitoare la originea titanilor. Uneori ei spun: avem în fața noastră nu originalul, ci o reîntoarcere ulterioară. Și ce dacă! Meritul autorilor adesea fără nume, care au reușit să ne transmită vocea originalului, într-o formă sau alta, a fost în fața ochilor cuiva, nu se estompează deloc. Valoarea dovezilor originale nu este diminuată, deoarece este transmisă din generație în generație.
În cartea a III-a a Sibylline, este prezentată o versiune care diferă de cea general acceptată: titanii nu erau deloc zeii primordiali, ci reprezentau a zecea generație care a trăit după potop (ce fel de inundație nu se spune). Cel mai interesant este că Titan în Cartea Sibylline are un nume potrivit: „Și atunci Cronus, Titan și Iapetus au condus, numiți cei mai excelenți copii ai Gaiei (Pământului) și ai lui Uranus (Cerul), pentru că erau cei mai buni oameni pământeni. între ele în trei părți și fiecare stăpânea din partea lui indiscutabil, căci tatăl depusese jurământ asupra lor și împărțirea era justă. Dar când s-a ajuns la sfârșitul bătrânului tată și a murit, atunci jurământul a fost rupt într-un mod rușinos, iar fiii au certat despre demnitatea regală și stăpânirea asupra tuturor oamenilor. Kron și Titan s-au luptat (în principal).”Următorul este un detaliu al vicisitudinilor acestei lupte.
Ordinaritatea și pământimea acestei versiuni este izbitoare: titanii și viitorii olimpici se dovedesc a fi oameni obișnuiți (Zeus, apropo, este poreclit Dis și este recunoscut ca același muritor ca toți oamenii, zeii și semigodii). Interpretarea însăși a imaginii despre Titan este de asemenea curioasă: inițial este fratele rival al lui Cronus și Iapetus (în cartea Sibylline - contrar lui Hesiod și Apollodorus - nu sunt numiți titani, dar 60 de fii ai primului părinte sunt numiți astfel).
Există motive întemeiate să credem că Titan nu este deloc un nume, ci o poreclă. Pe baza semnificației cuvântului grecesc antic și a cuvintelor apropiate de el, „titan” înseamnă: „întinderea unei mâini”, „străduiri”, „gânditor”, „domn”, „hrănitor” („domn” este potrivit să recunoască sensul principal). În același mod, Prometeu - fiul lui Iapetus (Ipetus) - nu este un nume propriu, ci o poreclă: „văzător”, „providențial”, „văzător”, „înțelept” (din cuvintele: „a ști,„ a vizita”), adică din același rând cu cuvinte rusești: „vrăjitoare” (f. gen), „vrăjitor” (m. gen). Cronus este, de asemenea, într-un anumit sens, o poreclă: numele Cronus [os] și Chronos sunt identice, iar Chronos înseamnă Timp. Acest lucru este confirmat indirect de unul dintre monumentele fundamentale ale istoriografiei mondiale - „Istoria Armeniei” (sec. V d. Hr.). Autorul său, fiul remarcabil al poporului armean Movses Khorenatsi, s-a bazat și pe cartea a III-a Sibillin,dar ediția sa diferită, unde în loc de Krona-Chronos apare echivalentul său persan Zrvan (Zervan). În mitologia antică iraniană, Zrvan - Timpul, care este substanța mondială originală; de aici - Zervanismul (Zrvanizm) - un concept filosofic original care a avut un impact direct asupra zoroastrianismului, Mazdeismului, iudaismului, gnosticismului, cabalismului, iar în manechieism Zrvan este Dumnezeul suprem.
În general, numele grecului antic primordial grecesc God-titan Krona este legat de cuvinte rusești precum „coroană” (copac) sau „coroană” (din latină corona - coroană). Prin urmare, sensul inițial al numelui Cronus însuși poate fi reconstruit ca: „lider suprem”, „purtător al coroanei”. În același timp, sensul secundar al numelui Krona - Chronos-Vremya - a luat rădăcină în limba rusă. Numele Crohn, care personifică sensul ontologic și istoriosofic al timpului, a supraviețuit în cuvântul modern „cronică”. Sunetul său vechi rusificat este „kronika”, unde baza rădăcină a „krones” este prezentă în forma sa originală. Termenul „kronika” în vocalizările sale diferite a fost destul de răspândit în literatura de carte antică, unde a acționat ca sinonim pentru cuvântul „cronică”, denotând bolți istorice - în special limbi și traduceri străine. Alte cuvinte native rusești curg și din cuibul rădăcină comună:verbul „tăia” și substantivul „margine”, care se întoarce și în Avestan karana - „margine”, „latură” (vezi: Dicționarul M. Vasmer).
În ciuda loviturii de stat olimpice, Cronus a continuat să fie venerat în aproape toate țările lumii antice - din Egipt până pe teritoriile locuite de slavi, pentru că, potrivit anticilor, Plutarh mărturisește, „totul provenea de la Crohn și Afrodita”, adică din timpul atotcuprinzător și de pe deplin cuceritorul. dragoste. Anticii îl considerau și Dumnezeul frigului și al iernii - un alt indiciu al căminului ancestral polar. Unii autori îl numesc direct pe Crohn Divinitatea hiperboreeană, stăpânul Polului și al țărilor polare. Nu degeaba, în unele surse antice, zona de apă modernă a Oceanului Arctic a fost numită Marea Kronidă. Echivalentul latin al lui Dumnezeu Cronus era Saturn.
Sub acest nume, el este denumit zeitatea slavilor în cartea călătorului arab Al-Massoudi. În secolul al X-lea, chiar înainte de introducerea creștinismului în Rusia, el a vizitat teritoriile rusești actuale, călătorind prin Khazaria și Volga Bulgaria. Într-unul dintre templele slave de pe Muntele Negru, Al-Massoudi spune în cartea sa „Pajiști de aur”, a existat un idol reprezentând Saturn sub forma unui bătrân cu un băț în mâini, cu care a răpit oasele grave ale muritorilor; sub piciorul drept erau înfățișate diferite tipuri de furnici, iar sub stânga, ciorile și alte păsări similare.
Este clar că respectiva zeitate slavă a timpului și a morții a avut un nume propriu - în secolul trecut, mitologii celebri europeni au încercat să o reconstruiască. Referindu-se la cronicile cehe, se credea că numele său Sitovrat, în concordanță cu Saturn și însemnând Solstițiul (sau, eventual, Porțile Soarelui). Cu referire la dicționarele latine medievale, au considerat Crohn, precum și numele unuia dintre soiurile de șoim - „gyrfalcon”. Un punct de vedere similar a fost respectat de Jacob Grimm, care a efectuat o analiză lingvistică amănunțită a acestui anonimat. În cele din urmă, cuvintele cu rădăcina "kres" ("foc") și "krad-krak", inclusiv numele vechiului oraș polonez Cracovia, sunt recunoscute ca fiind legate de numele Krat (Kron).
În numele nostru, adăugăm, nu mai puțin în concordanță cu numele Krut și toponimul Creta - numele insulei mediteraneene, centrul civilizației Egee. Pentru numele Zeus - răsturnătorul lui Kron și al altor titani - este ușor de găsit analogi în limba rusă. Acesta este cuvântul „căscat” și „a chema” și a verbelor de bază asociate unice „căscat”, „a apela”, „a căscat”. Acesta din urmă, potrivit lui Dahl, pe lângă bunul simț, mai însemna și „strigare”, „țip”, „urlet”. „Zev - urlet” - aceasta este, cel mai probabil, acea „furcă” semantică, care se reflectă în numele Thunderer olimpic.
Și ce informații pot fi găsite în sursele rusești antice? Cel mai mare istoric rus-ucrainean Nikolai Ivanovici Kostomarov (1817 - 1885) în monografia „Domnia poporului rus din nord în timpul modului de veche specific (Istoria lui Novgorod, Pskov și Vyatka)” se referă la cronografiile secolelor XVI și XVII, în care este consemnată legenda deja menționată despre începutul țării rusești. … Acesta povestește despre descendenții lui Yaphet (Yapet) Scythian și Zar-dan, care au migrat spre sud în regiunea Mării Negre; la rândul lor, urmașii lor - Slovenia și Rusul s-au întors pe locurile fostei reședințe a strămoșilor lor din Nord. Numele Zar-dan nu este înregistrat nicăieri în alte surse rusești. Poate fi interpretat în două moduri: în primul rând, luând în considerare alternanța sunetelor consoane și prin analogie cu conceptul de Zrvan, însemnând Timp și ieșind direct la echivalentul său grec Chronos-Kron [os]; În al doilea rând,ca nume rusesc propriu, format din două rădăcini rusești „zar” (cf.: „zori”) și „dan” (cf.: „dat”) - în acest caz Zardan este asemănător cu numele Bogdan. Totuși, se pare că diferența dintre cele două abordări este condiționată dacă ne întoarcem la teoria originii comune a limbilor lumii; cu toate acestea, baza comună este probabil să se regăsească deja în rădăcinile indo-europene comune.
În mod similar, conceptul și cuvântul "titan" formează un cuib lexical-semantic comun cu cuvintele primordiale rusești: "tita" (piept feminin - "titka"), "mătușă", "tyatya" ("tata - tată"), de unde și cuvântul "patrie" ») - Toți sugerează un fel de bază strâns legate. În ceea ce privește Crohn în cronicile rusești, există alte dovezi curioase provenite din cronicile bizantine care expuneau mitologia elenă. Cronograful rus al ediției 1512 menționează unul dintre progenitorii omenirii - gigantul Cronus, numit așa „după marea stea” (adică planeta Saturn). Cronograful rus îl consideră pe Crohn drept străbunicul marelui profet Zoroaster, „un rexhe zorosvezdnik, un slăvitor slăvit Persk”
Rămâne să înțelegem etimologia numelui Iapetus (Iapet) - Japhet (acesta din urmă a fost scris în antichitate - Afet, în ediții moderne - Japhet). Este asociat cu numele Ipat - un simbol mistic fatal al istoriei ruse: istoria dinastiei Romanov a început de la Mănăstirea Ipatiev, iar în casa Ipatiev din Ekaterinburg s-a încheiat tragic. Numele complet pentru Ipaty este Hypatius, el este Evpatiy, ortografia veche rusă este Eupatius (acesta a fost numele organizatorului de rezistență la Batu în principatul Ryazan), datând din Evpatorul grecesc, ceea ce înseamnă „nobil” (celebrul conducător al regatului Bosporan Mithridates VI avea un astfel de porecla). Numele rusesc Ipat, bazat pe principiul primar grec, este de asemenea tradus de obicei: „nobil”, „important”.
Cu toate acestea, găsirea unui echivalent în limbi străine nu este decât primul pas pe calea de a găsi adevărul: rădăcinile cuvintelor grecești și slavo-ruse merg cu siguranță în straturi lexicale și semantice mai profunde, mai ales când vine vorba de legendarul progenitor al popoarelor indo-europene și al altor popoare. Nu este puțin probabil ca numele Iapet să fie o poreclă comună asociată verbului grec antic iapto, a cărui semnificație este multifacetă: „aruncă”, „aruncă”, „răstoarnă”, „pronunță”, „atacă”, „lovește”, „grăbește”, „ graba "," dans ". În consecință, Iapetus poate fi considerat atât Overthrower, alergătorul, cât și dansatorul etc. Printre noii veniți autohtoni cunoscuți de autori antici s-au numărat Iapodii, care locuiau la intersecția peninsulelor Balcanice și Apenine, precum și Iapigii, care s-au stabilit definitiv în Italia, unde au ajuns din Creta sub conducerea lui Iapig.fiul legendarului maestru Daedalus și o femeie cretină necunoscută. Ceea ce i-a făcut pe creteni să părăsească în grabă insula, leagănul civilizației prehelenice, nu este menționat în istorie. Se știe, însă, că însuși Daedalus a fost asociat cu Nordul (Arcul), despre care vom discuta mai jos.
Paralelele cu limba rusă sunt de asemenea văzute, deși sunt ipotetice. Deci, cunoscutul cuvânt rus „yabednik” în trecut a însemnat „ministru” și a fost scris, începând cu „Russkaya Pravda” de către Yaroslav cel Înțelept, „porecla„ yabet [s]”, înrădăcinată, în opinia majorității experților, în limbile scandinave. Ulterior, dar nu mai devreme de secolul al XVI-lea, verbul „a se strecura” s-a format din substantivul „a strecura” cu sensul de „a informa”, „a calomni” și „a se strecura” transformat în „șmecher-informator”. Ținând cont de interconvertibilitatea sunetelor consoanelor „b” și „n”, putem presupune forma „Yapetnik”, unde se găsește foarte clar baza lexicală „Yapet”. În plus, în mainstream-ul transformării fonetice indo-europene, este cunoscută transformarea „b” în „pf” (sau invers). „Mărul” rusesc are o rădăcină comună și o bază genetică cu Apfel german, unde „b” = „pf”. Prin urmare, este clar de ce în vocalizarea numelui Iapetus este posibilă o variantă cu sunetul „f” în loc de „p”. Desigur, consonanța numelui-simbol Iapet-Japhet și a cuvântului vechi rusesc „yabet [porecla]” se pot dovedi accidentale, dar în orice Istorie - inclusiv istoria limbii - nu se întâmplă nimic întâmplător.
Astfel, mulți dintre zeii olimpici, eroii eleni și comploturile conexe sunt pictați în „tonuri rusești”. Această teză aparent paradoxală trebuie înțeleasă nu în sensul în care elenii coborau din ruși (sau invers), ci în sensul că preistoria ambelor are rădăcini comune și chiar un trunchi: odată a existat un Pranopoly nedivizat, cu un limbaj comun și culte, dar mai târziu praethnosul s-a despărțit, locurile de așezare s-au schimbat, limbile au devenit izolate. Cu toate acestea, urmele fostei comunități nu au fost șterse. Acesta este un fapt incontestabil, iar în prezentarea ulterioară va fi susținut în mod repetat de argumente din ce în ce mai noi. Chiar și în secolul trecut, concluzia despre relația strânsă a culturilor populare grecești și rusești antice a fost promovată în mod persistent de renumitul slavist și folclorist Peter Alekseevich Bessonov (1827 - 1898), precum și de deja menționatul A. D. Chertkov. În plus, a fost publicat un dicționar comparat de A. O. Gottes „Fundația literaturii universale și originea limbii ruse” (Sankt Petersburg, 1844), care a primit o evaluare ambiguă în cercurile științifice, dar a demonstrat clar sute de paralele între limbile greacă rusă și antică. În zilele noastre, mulți cercetători moderni au apelat la ideea coincidenței culturilor indo-europene antice și indigene cu viziunea și tradițiile rusești. Cel mai mare interes în această privință sunt publicațiile lui Y. D Petukhov (vezi, de exemplu: Pe căile zeilor. M., 1990; Russian Gods of Olympus // Voice of the Universe. 1996. No5) și V. I. Shcherbakov (vezi: Asgard - Orașul Zeilor. M., 1991; Securies of Troyanov. M., 1995).dar demonstrează clar sute de paralele între limbile greacă rusă și cea antică. În zilele noastre, mulți cercetători moderni au apelat la ideea coincidenței culturilor indo-europene antice și indigene cu viziunea și tradițiile rusești. Cel mai mare interes în această privință sunt publicațiile lui Y. D Petukhov (vezi, de exemplu: Pe căile zeilor. M., 1990; Russian Gods of Olympus // Voice of the Universe. 1996. No5) și V. I. Shcherbakov (vezi: Asgard - Orașul Zeilor. M., 1991; Securies of Troyanov. M., 1995).dar demonstrează clar sute de paralele între limbile greacă rusă și cea antică. În zilele noastre, mulți cercetători moderni au apelat la ideea coincidenței culturilor indo-europene antice și indigene cu viziunea și tradițiile rusești. Cel mai mare interes în această privință sunt publicațiile lui Y. D Petukhov (vezi, de exemplu: Pe căile zeilor. M., 1990; Russian Gods of Olympus // Voice of the Universe. 1996. No5) și V. I. Shcherbakov (vezi: Asgard - Orașul Zeilor. M., 1991; Securies of Troyanov. M., 1995). Șcherbakov (vezi: Asgard - orașul Zeilor. M., 1991; Veka Troyanov. M., 1995). Șcherbakov (vezi: Asgard - orașul zeilor. M., 1991; Veka Troyanov. M., 1995).
Recent, a devenit obișnuit să privim mai atent Biblia ca document istoric. Cu siguranță Cartea Cărților este. Cunoașterea străveche a multor popoare a fost acumulată aici. Și acest lucru este valabil mai ales în contextul precedent. Permiteți-mi să iau, de asemenea, două fraze biblice misterioase din capitolul 6 din Geneza ca punct de plecare pentru a explica unele fenomene misterioase din trecutul preistoric. Povestea despre vremurile de dinaintea potopului, despre păcatele oamenilor și despre cum „fiii lui Dumnezeu” (Erich von Deniken îi consideră mesageri ai altor lumi) au început să se căsătorească cu fiicele bărbaților și au început să-și ia copiii de la ei. Dar aș dori să atrag atenția nu asupra acestui complot, care pare să fie direct legat de paleocontacte. În capitolul al 6-lea din Geneză există o mică digresiune,care nu are nicio legătură nici cu prezentarea anterioară, nici cu cea ulterioară. Doar două expresii: "Pe vremea aceea, au existat uriași pe pământ. Aceștia sunt oameni glorioși puternici, antici" (Geneza 6, 4).
De obicei, aceste cuvinte sunt percepute ca un tribut adus folclorului și basmelor despre uriași. Dar, în primul rând, istoria reală se reflectă și în folclor, în special în istoria antică. În al doilea rând, de ce să nu privim textul biblic în sine ca dovezi istorice. Mai mult decât atât, am fost departe de o dovadă izolată. Dimpotrivă, există o multitudine de dovezi - precum și fapte de remarcat. Ne vom referi doar la două. În Rusia, istoricul babilonian Berossus este aproape necunoscut (c. 350 - 280 î. Hr.). Lucrările sale (mai precis, fragmentele care au coborât de la ele) nu au fost niciodată traduse în rusă și sunt considerate în general aproape apocrife. Între timp, ele sunt una dintre cele mai importante surse pentru istoria antică. Berossus însuși a fost preot-astrolog, dar după capturarea Babilonului de către Alexandru cel Mare și debutul „Timpului necazurilor” a fugit în Hellas, a învățat greaca,apoi s-a întors în patrie și a scris în greacă pentru regele Antiohus I istoria Babiloniei, inclusiv timpurile preistorice, bazându-se pe sursele antice care au pierit deja atunci. Așadar, Berossus, care descrie istoria antediluviană a Pământului, împarte ființele inteligente care o locuiesc în trei categorii: uriași, oameni obișnuiți și creaturi care au trăit în mare, care au învățat oamenilor artele și meseriile.
La început, uriașii erau amabili și glorioși, în cuvintele Bibliei. Însă treptat s-au degradat și au început să oprimeze oamenii. „Hrănindu-se cu carne umană”, scrie Berossus, „ei au expulzat fetele femeilor pentru gătit. Locuit în mod productiv cu propriile lor mame, surori, fiice, băieți, animale; nu au respectat zeii și au făcut tot felul de nelegiuire ". Zeii, pentru răutatea și răutatea lor, și-au întunecat mințile și, în final, au decis să-i extermine pe cei răi, trimițând apele unui potop pe Pământ. Toată lumea a murit cu excepția drepților Noe [biblicul Noe] și a familiei sale. De la el și s-a dus la un nou tip de om.
Berossus a descris evenimentele din Orientul Apropiat și Mijlociu. Dar nu știam ce se întâmplă în Nord, în Orientul Îndepărtat și cu atât mai mult în America. Și cam același lucru s-a întâmplat acolo. Pe lângă oameni, existau și creaturi umanoide de o creștere gigantică. La început au fost „oameni” normali, dar s-au degradat treptat, transformându-se în canibali vicioși și sângeroși. S-au păstrat dovezi documentare despre o astfel de persoană care a locuit pe teritoriul Rusiei deja în timp istoric. Acesta aparține lui Ahmed ibn-Faldan, care în 921 - 922. împreună cu ambasada califului de la Bagdad, l-a vizitat pe regele Bulgarilor Volga, călătorind înainte de asta prin posesiunile rusești. Cartea pe care a scris-o Ibn Faldan este o sursă de neprețuit asupra istoriei Rusiei precreștine, dar fragmentul de interes pentru noi este de obicei eliminat timid. Și povestește despre nimic mai puțin decât ultimul gigant care a trăit pe teritoriul Volga. Despre asta a spus călătorul arab.
În timp ce era încă în Bagdad, a auzit de la un turc captiv că la sediul conducătorului regatului bulgar, un gigant a fost ținut în robie - „un om cu o constituție extrem de uriașă”. Când ambasada a ajuns pe Volga, Ibn Faldan i-a cerut regelui să-i arate gigantului. Din păcate, el a fost ucis nu cu atât de mult timp din cauza naturii sale violente și vicioase. După cum au spus martorii oculari, dintr-o privire a unei creaturi gigantice, copiii au leșinat, iar femeile însărcinate au avut avorturi. Gigantul feral a fost prins departe în nord, în țara Visu (potrivit istoricilor moderni, aceasta este o cronică a tuturor celor care au locuit undeva în regiunea Pechora - V. D.) și au fost duși în capitala Volga Bulgaria. L-au ținut în afara orașului, legat de un copac imens. Aici s-au strangulat. Ibn Faldan i s-au arătat rămășițele: „Și am văzut că capul lui era ca o cadă mare,iar coastele sale sunt ca cele mai mari ramuri de fructe uscate ale palmelor și în același fel oasele picioarelor și ambele ulne ale sale. Am rămas uimit de acest lucru și am plecat”. Avem în fața noastră dovezi documentare importante, care confirmă imparțial ceea ce este bine cunoscut din folclor și mitologie, precum și din multe desene și sculpturi. Stratul arhaic al mitologiilor antice este ascuns în spatele a șapte sigilii. Și totuși, se acordă reconstrucției semantice. Mai mult, pentru a-și fundamenta originea nordică, materialul culturologic singur nu este suficient. De asemenea, sunt necesare date antropologice, geologice, climatologice și chiar cosmologice.care este bine cunoscut din folclor și mitologie, precum și din multe desene și sculpturi. Stratul arhaic al mitologiilor antice este ascuns în spatele a șapte sigilii. Și totuși, se acordă reconstrucției semantice. Mai mult, pentru a-și fundamenta originea nordică, materialul culturologic singur nu este suficient. De asemenea, sunt necesare date antropologice, geologice, climatologice și chiar cosmologice.care este bine cunoscut din folclor și mitologie, precum și din multe desene și sculpturi. Stratul arhaic al mitologiilor antice este ascuns în spatele a șapte sigilii. Și totuși, se acordă reconstrucției semantice. Mai mult, pentru a-și fundamenta originea nordică, materialul culturologic singur nu este suficient. De asemenea, sunt necesare date antropologice, geologice, climatologice și chiar cosmologice.
Hiperboreanii sunt descendenți ai titanilor, martori și participanți la Titanomachie. Acest lucru este indicat direct de către autori antici: „Hyperboreanii erau de origine titanică … Au crescut din sângele fostilor titani”. Să reamintim că marea de lângă Hyperborea a fost numită Kronid, după șeful „petrecerii” titanilor Kron, tatăl lui Zeus. Da, și Cronus însuși, în afară de versiunea pro-olimpică târzie a răsturnării către Tartarus, a continuat să stăpânească asupra insulelor Fericitului, nu diferă cu mult de paradisul de pe pământ și situat din nou la latitudinea Hyperborea. Viața pe insulele fericitului, așa cum a fost prezentată și descrisă de autori antici, coincide aproape complet cu descrierile vieții hiperboreenilor.
Doctor în filozofie V. N. Demin
