STRANGE LEGEND
Această poveste iese în evidență din alte narațiuni religioase și seamănă mai degrabă cu complotul unei povești de science-fiction. În presa modernă, nu subiectul necunoscutului, această legendă este descrisă astfel:
„Sunt numiți diferit - cele șapte tinere adormite, cele șapte tinerețe din Efes sau cele șapte tinere, dar sunt la fel de venerate atât în creștinism cât și în islam. Acești tineri au trăit în orașul Efes în secolul al III-lea d. Hr., în timpul persecuției severe a creștinilor și au fost ei înșiși creștini ascunși. Toți erau de naștere nobilă și unul era fiul primarului din Efes. Când împăratul roman Decius Traian a ajuns în oraș, a ordonat tuturor locuitorilor să facă sacrificii zeilor păgâni înainte de următorul război planificat. Cu toate acestea, șapte prieteni au refuzat să facă acest lucru.
Surprinzător, nici măcar nu au fost uciși pentru acest lucru, ci doar dezbrăcați de centurile lor militare și trimiși să „gândească și să-și schimbe convingerile”. Tinerii au decis să plece în exil voluntar pentru asta. Au părăsit orașul și s-au refugiat într-o peșteră de pe Muntele Ohlon (Selion sau Bujor). Locația exactă a acestei peșteri este încă necunoscută.
De ceva timp, tinerii au trăit într-o peșteră, dar atunci împăratul s-a întors și le-a ordonat să se prezinte la proces dacă tot refuză să se supună ordinului său. Tinerii au venit și au declarat că nu renunță la credința lor, apoi au fost condamnați la o moarte cumplită. Tinerii au fost conduși într-o peșteră în care s-au adăpostit, iar apoi au blocat intrarea cu pietre, astfel încât au murit încet din interior de foame și sete. La intrarea în peșteră, era o cutie cu tablete pe care era descris cine a fost zidit aici și pentru ce infracțiuni. Cu toate acestea, din cauza intervenției divine sau a altceva (vom discuta despre acest lucru mai detaliat mai jos), tinerii nu au murit și la scurt timp unul după altul au adormit.
Au trecut zile, luni și ani și au dormit și au dormit. Și așa au trecut două secole. A venit secolul al V-lea d. Hr., iar proprietarul terenului pe care se afla muntele Ohlon cu o peșteră a decis să înceapă construirea unei case și pentru aceasta a ordonat muncitorilor săi să demonteze intrarea în peșteră și să-i aducă aceste pietre. Și de îndată ce intrarea în peșteră a fost deschisă din nou, toți cei șapte tineri s-au trezit, de parcă nu ar fi dormit două secole. Mai mult decât atât, tinerii nici nu-și aminteau cum au fost zidiți într-o peșteră, dar în curând au înfometat și au trimis pe unul dintre ei, pe nume Iamblichus, să meargă în oraș pentru pâine. Când Iamblichus s-a apropiat de Efes, a fost uimit de ceea ce a văzut; o cruce creștină a fost zugrăvită la porțile orașului. Vremurile de persecuție ale creștinilor s-au terminat. Totuși, Iamblichus încă nu a înțeles care este problema, a scris de pe cruce pentru o minune divină, apoi a mers să cumpere pâine, pentru care a plătit cu o monedă din vremea lui Decius Traian. Și a fost imediat confiscat pentru acest lucru și acuzat că a găsit o comoară străveche și a ascuns-o acasă.
Când tipul a fost adus la primar, a înțeles din cuvintele vagi că problema era complet diferită, apoi i-a eliberat pe Jamblichus și pe toți cei curioși în acea peșteră. Abia atunci, lângă peșteră, s-a găsit aceeași cutie cu tablete, care descria tot ce li s-a întâmplat celor șapte tineri.
Un alt detaliu trebuie menționat separat. În secolul al V-lea au apărut mulți care se îndoiesc (eretici) că un mort poate fi înviat prin voia Domnului. Adică, cei care se îndoiesc de minunile făcute de Isus și chiar învierea lui Isus. „Cum poate exista o înviere a morților, dacă după moarte nu a mai rămas trup sau suflet?”, Au întrebat ei. Și când au apărut cei șapte tineri, care au fost morți sau au dormit două secole într-o peșteră, acest lucru a fost interpretat de oameni ca ceea ce Dumnezeu dovedește prin acest incident - învierea din morți este posibilă.
Video promotional:
Curând, zvonurile despre miracolul celor șapte tineri s-au răspândit în alte orașe, iar împăratul Teodosie al II-lea a ajuns în Efes. A vorbit mult timp despre ceva cu tinerii din peșteră, apoi ei s-au înclinat la el și din nou „au adormit” sau au murit. După aceea, peștera a fost din nou zidită și s-a anunțat că tinerii vor fi înviați data viitoare în fața Curții Mondiale.
În Islam, legenda celor șapte tineri sună similar, doar că exista un alt câine cu ei. Dacă acesta a fost un caz real, cum ar putea fi explicat din punct de vedere al logicii și fără a apela la intervenția divină? Poate că tinerii au căzut într-un somn letargic prelungit? Această stare este foarte asemănătoare cu moartea și în istorie există cazuri în care o persoană care a căzut într-un somn letargic a fost confundată cu defunctul și a fost înmormântată. Conform unor surse, cel mai lung somn letargic a durat 22 de ani, dar această persoană a fost hrănită în mod regulat cu un tub. Fără mâncare și apă, niciun pacient letargic nu poate dura atât de mult. Cu toate acestea, ce se întâmplă dacă metabolismul corpului uman este încetinit atât de mult, încât toate reacțiile din celule „adormesc”? În filmele de science-fiction vedem ceva de genul acesta,când o persoană în timpul zborurilor lungi în spațiu este introdusă în somn anabiotic. Știința se apropie însă doar de studiul acestei practici. Dar corpul uman este cunoscut pentru surprizele sale. În sine poate intra într-o stare de animație suspendată la temperaturi scăzute.
În 2006, bărbatul japonez Mitsutaka Utikoshi, în vârstă de 35 de ani, a petrecut 24 de zile fără mâncare sau apă, căzând într-o stare similară cu animația suspendată. Bărbatul a dispărut în munți, iar când a fost găsit, procesul metabolic din corpul său s-a oprit practic, pulsul i-a dispărut, iar temperatura corpului a ajuns la 22 de grade. Medicii au afirmat că a căzut într-o stare de hipotermie la început. Funcțiile creierului său s-au recuperat apoi 100%. Să ne imaginăm că s-a întâmplat ceva similar cu acei tineri din peșteră. După ce temperatura a scăzut, din cauza lipsei de aer proaspăt și din cauza stresului (pentru a vedea cum sunteți pereți în viață, apoi un alt test), au căzut într-o animație suspendată radical prelungită și au ieșit din ea doar când aerul proaspăt a intrat în peșteră. Cu toate acestea, trupurile lor au supraviețuit, fără îndoială, la cea mai puternică scuturare și nu au putut reveni la normal. Acest lucru poate explica moartea timpurie a tinerilor după „învierea” lor.
DETALII
Să adăugăm câteva detalii la povestea și ipotezele de mai sus. Șapte tineri au trăit în secolul al III-lea. Maximilian, unul dintre ei, era fiul primarului orașului Efes, ceilalți șase dintre prietenii săi proveneau și din aristocrația efesiană, toți erau în serviciul militar și erau creștini. Împăratul Decius (Decius Traian) (249-251) a ajuns în Efes și a ordonat sacrificii zeităților păgâne, dar tinerii au refuzat să facă acest lucru. Apoi împăratul a ordonat să înlăture din ele însemnele distincției militare - centurile militare, dar, cu toate acestea, le-a eliberat, în speranța că se vor răzgândi în timp ce el era în război.
Tinerii au părăsit orașul și s-au refugiat într-o peșteră de pe Muntele Ohlon, unde s-au rugat în pregătirea morții unui martir. Iamblichus, în timpul uneia dintre campaniile sale în oraș pentru pâine, a auzit că împăratul s-a întors, iar ei îl căutau împreună cu tovarășii săi pentru proces. Tinerii au părăsit voluntar peștera și au apărut la proces. Au fost condamnați să moară în peștera lor - împăratul a ordonat să blocheze intrarea în ea cu pietre, astfel încât tinerii să moară de sete și de foame. Cei doi demnitari prezenți la așezarea intrării erau creștini secretați și, pentru a păstra amintirea martirilor, au pus în zidărie un relicvar cu două tăblițe de staniu, unde erau scrise numele celor șapte tineri și circumstanțele suferinței și morții lor.
Conform vieții, prin voia lui Dumnezeu, tinerii nu au murit, ci au adormit într-un vis minunat care a durat două secole. Domnul a reînviat tinerii și s-au trezit, parcă dintr-un vis obișnuit, fără să știe că au trecut aproape două sute de ani. Pregătiți să accepte chinul, prietenii l-au instruit pe Iamblichus (în tradiția catolică poartă numele Diomedes) să le cumpere din nou pâine în oraș. Apropiindu-se de oraș, tânărul a fost uimit să vadă crucea sfântă pe poartă - timpul persecuției creștinilor trecuse de mult. Plătind pâinea, Iamblichus a înmânat comerciantului moneda împăratului Decius și a fost reținut ca o comoară ascunsă de monede antice. El a fost adus înaintea primarului, care la acea vreme avea un episcop. Preotul și-a dat seama că Dumnezeu dezvăluie ceva secret prin tânăr și a mers cu oamenii în peșteră. Etc …
Curând împăratul a ajuns în Efes și a discutat cu tinerii din peșteră. Apoi, tinerii sfinți din fața ochilor tuturor au plecat capul spre pământ (s-au așezat?) Și au adormit din nou, de data aceasta, probabil, până în ziua învierii generale. Împăratul a vrut să pună fiecare dintre tineri într-un altar prețios, dar, apărându-i în vis, sfinții tineri au spus că trupurile lor trebuie lăsate într-o peșteră de pe pământ.
Ioan Kolov, în viața lui Paisius cel Mare, citează tinerii din Efes ca un exemplu a ceea ce hrana spirituală poate hrăni bine. În Islam, o legendă spune că tinerii au dormit 309 de ani, crezând că au dormit într-o zi. După un timp, tinerii au trimis unul dintre tovarășii lor în oraș să cumpere mâncare pentru ei. Pe drum, a observat că orașul s-a schimbat foarte mult. Apropiindu-se de negustor, i-a înmânat o monedă. Cu toate acestea, el, observând că monedele arătau altfel, l-a dus pe acest tânăr la domnitor, căruia i-a spus povestea. La acea vreme, creștinismul domina deja Imperiul Roman. Cu toate acestea, versiunea islamică diferă de creștin: interesat de acest miracol, oamenii au mers la peștera către care arăta tânărul. Au descoperit că toată lumea care era acolo, inclusiv un câine pe nume Kitmir, dispăruse. După aceea, acest loc a devenit sacru,și acolo a fost ridicat un templu.
Legenda s-a răspândit din Efes. Deja în secolul al V-lea, a fost dispersat pe scară largă în Asia Mică și Siria. Cea mai veche sursă supraviețuitoare este textul sirian al unui călugăr pe nume Iacob de Saruk (secolul al V-lea). O altă versiune a secolului 6 se găsește într-un manuscris sirian în Muzeul Britanic, unde sunt numiți 8 traverse. Poate că al optulea adormit este un câine pe nume Kitmir. Este interesant faptul că în secolul VIII. Paul Diaconul în „Istoria lombardilor” plasează scena în Germania: „În cea mai îndepărtată periferie a Germaniei, în nord-vestul țărmului oceanului, există o peșteră sub o stâncă, unde șapte tineri au dormit încă din vremuri imemoriale”. Există o poezie anglo-normană „Li set dormanz”, scrisă de un anume Chardry. Dar a câștigat o popularitate deosebită în perioada cruciadelor. Prezentarea sa se găsește și în „Legenda de Aur” de Yakov Voraginsky. Datorită originii sale orientale, legenda este populară în lumea musulmană - este folosită de Muhammad în Coran.
Iacob de Saruk oferă tinerilor somnul cu o durată de 372 de ani. În conformitate cu cronologia domniei împăraților, perioada somnului este uneori redusă la 193 sau 187 de ani. De asemenea, ei menționează apropierea legendei cu istoria originii constelației Ursa Major, care se regăsește într-o serie de legende eurasiatice, ale căror stele sunt interpretate ca 7 bărbați și un câine - steaua Alcor. Tradiția catolică crede că moaștele tinerilor se odihnesc în Franța, în biserica Saint Victoire din Marsilia, unde au fost transferate în timpul cruciadelor, când a fost descoperită o peșteră cu rămășițele în apropiere de Efes. Peșterile din Efes au fost săpate de arheologii austrieci din secolul al XIX-lea.
deconectări
În primul rând, definiția „dormitului” pare să fie incorectă. Somnul (chiar letargic) implică metabolismul, consumul de aer, apă și alimente. Acești tineri nu aveau nimic de acest fel. Ar fi mai corect să vorbim despre comă. Să presupunem că tinerii au pus stăpânire pe un drog de vrăjitorie necunoscut care îi plonjează în comă de mult timp. De exemplu, ceva de genul tetrodotoxinei, otrava peștilor puffer, care este folosită pentru a zombifica vrăjitorii din Haiti. Dar o comă de la tetrodotoxină durează doar o zi (iar sicriul trebuie săpat în 12 ore, altfel persoana otrăvită se va sufoca fără aer). Și aici - 200 sau chiar 360 de ani … Coma se dovedește a fi un fel de ciudat, aproape vampiric …
Următorul - despre monedă. Imaginile împăratului Decius Traian au fost plasate pe monede de aur. Am înțeles că complotul științific este foarte frumos doar cu această monedă cu chipul unui împărat care nu a condus de 2-3 secole. Dar tânărul a fost trimis la piață să cumpere nu o turmă de vaci (prețul unei monede de aur), ci niște pâine. De ce avem nevoie de o altă monedă - una de cupru, iar ei nu înfățișau chipul împăratului, ci tot felul de alte simboluri. Mai mult, același timp de secole.
Un detaliu interesant: dacă tânărul ar fi cumpărat câteva pâine cu o monedă de aur, atunci ar fi fost turnat cu schimbarea monedelor de cupru care cântăreau zeci de kilograme, pe care pur și simplu nu le putea transporta. Cu toate acestea, niciunul dintre comercianții de pe piața sa nu ar fi luat moneda de aur (din mai multe motive, inclusiv pentru că ar putea fi falsificată). Pe piață existau specialiști speciali pentru monede de aur - schimbători de bani. Tânărul a trebuit să apeleze la schimbătorul de bani cu moneda lui. Conform legendei, zgomotul a fost ridicat din cauza faptului că moneda este veche și se presupune că are un tezaur. Ei bine, deci ce? Până la urmă, tânărul însuși este din familia principalilor aristocrați ai orașului, în cele mai scumpe haine și, pe lângă asta, are haine militare de elită. Și sabia cu el. Cine ar putea îndrăzni să se certe cu el? Permiteți-mi să vă reamintesc că Maximilian, fiul primarului orașului Efes, i-a trimis pe piața de pâine prietenul său, tânărul Iamblichus și un cadet similar. Și dacă cadeții nu aveau monede de cupru, ci doar monede de aur au fost găsite, atunci aceasta a aparținut în mod clar fiului primarului orașului. Și în acest caz, întreaga poveste apare într-o lumină ușor diferită …
Acum despre faptul că tinerii s-au trezit din comă la vârsta de 200-300 de ani și se presupune că nu au observat nimic. Dar, în primul rând, este dificil să nu observați că aveți mase fecale în pantaloni, de care intestinele au scăpat când sunt cufundate în comă. Căci dacă aceste fecale ar rămâne în intestine, acolo ar provoca putrezirea și moartea automată. O altă opțiune este aceea că excrementele s-au fosilizat în tractul gastro-intestinal de-a lungul secolelor, ceea ce înseamnă și obstrucție intestinală și moarte.
Și în al doilea rând, cel mai evident. Oamenii de 200-300 de ani „dormeau” într-o peșteră cu putregai și insecte, apoi se trezesc - iar hainele lor sunt ca ieri. Deși ar fi trebuit mult timp să se sfărâme până la praf. Și nimeni din oraș nu spune că Iamblichus a venit pe piață cu zdrențe. Și atunci noul împărat vine să se întâlnească cu tinerii - și cu cei din aceleași haine. Să presupunem că „tinerii dormeau”. Și hainele lor? Oare „dormea” și ea?
Să presupunem că bărbații tineri nu au îmbătrânit în timpul șederii lor în această stare, deoarece știința cunoaște faptele că pacienții nu îmbătrânesc în timpul somnului letargic. Adevărat, trezindu-se, ei încep imediat să îmbătrânească literalmente în fața ochilor noștri și, cu un asemenea progres, acești oameni comatoși, trezindu-se, ar fi trebuit să îmbătrânească în fața ochilor și să moară a doua zi. Dar nu un cuvânt despre îmbătrânirea bruscă a acestora. Și cel mai important: în timpul somnului letargic, pacienții cresc unghiile și părul. Timp de 200-300 de ani, tinerii ar fi trebuit să crească patla și unghiile de câțiva metri. Unde este? Cu toate acestea, pentru a crește unghiile și părul, trebuie să mâncați ceva (este doar un vampir în comă care se hrănește cu „sucurile de viață” ale victimelor sale).
În general, din toate părțile, această poveste este absolut imposibilă și ilogică.
„LA LOCURILE GLORIEI BATTLE”
Un publicist ortodox Anatoly Kholodyuk, care locuiește în Germania (München), a vizitat peștera în sine cu rămășițele a șapte tineri adormiți, despre care a vorbit în eseul „În Peștera Amman a celor șapte tineri adormiți: din călătorii despre Iordania”. Impresiile martorilor oculari sunt întotdeauna interesante:
Centrul de pelerinaj din Ierusalim, Rusia în vopsele, împreună cu agenția de turism New Zin Tours, au deschis, în aprilie 2007, un nou traseu care leagă Țara Sfântă cu Iordania, unde, după cum știți, există și multe sfințe creștine. Unul dintre ele este situat aproape la marginea Amman, în tractul Al-Rajib. Aceasta este celebra peșteră a adormitorilor (Ahl Al-Kakhaf), venerată de creștini ca o peșteră în care, potrivit legendei, tinerii creștini adormiți mulți ani s-au ascuns de persecuții pe vremea împăratului Decius (Decius). S-au trezit deja în perioada creștinismului.
Adevărat, alte peșteri din Asia de Vest și Centrală, și chiar Spania, sunt, de asemenea, asociate cu cele șapte minunate somn ale tinerilor decedați din Efes. Dar peștera din tractul Al-Rajib (un alt nume este Al-Rakim) a fost venerată ca locul de odihnă al acestor martiri creștini în secolele V-VI. Vizitând aceste locuri cu rulote comerciale, Mohammed, întemeietorul islamului, a fost probabil bine familiarizat cu tradiția a șapte tineri adormiți mântuiți de Domnul de la persecuție pentru credința lor. Se crede că narațiunea „Peștera” din a 18-a sură a Coranului nu este altceva decât o versiune a tradiției creștine, care a fost cunoscută locuitorilor din așezările antice de pe teritoriul Ammanului modern, chiar înainte de instaurarea Islamului în acest oraș.
… Prieteni din copilărie, Maximilian, Iamblichus, Martinian, Ioan, Dionisie, Exacustodian (Constantin) și Antonin (alte nume sunt numite în tradiția occidentală) erau fiii cetățenilor nobili ai lui Efes și erau în serviciul militar al împăratului. Când persecuția creștinilor a început sub împăratul Decius (Decius, 249-251), toți, după ce s-au prezentat la o denunțare la împărat, și-au mărturisit deschis credința în Hristos, pentru care însemnele distincției militare au fost eliminate. Recalcitrantul s-a confruntat cu chin și execuție. Sfinții tineri s-au ascuns într-o peșteră, unde au petrecut timp în post și în rugăciune, pregătindu-se pentru mucenicie. Iamblichus, ca cel mai tânăr dintre tineri, s-a deghizat și a ieșit să cumpere mâncare. Împăratul, aflând despre locul de ședere al tinerilor, a poruncit să blocheze intrarea în peșteră cu pietre, astfel încât să moară în viață din cauza foamei și a setei. Doi demnitari care au participat la zidirea peșterii,erau creștini secrete. Au decis să păstreze amintirea mucenicilor, pentru care au ascuns imperceptibil reliquiarea printre pietre, unde numele tinerilor și istoria martiriului lor erau scrise pe o tabletă. Tinerii nu au pierit însă: Domnul i-a adus într-un vis minunat care a durat aproximativ două secole.
Până atunci, persecuția creștinilor încetase, dar au apărut erezii care au negat învierea morților. Apoi, prin acești șapte tineri, Domnul a dezvăluit secretul învierii așteptate din morți și în continuare: ei s-au trezit, neștiind de somnul lor lung. Intrarea în peșteră a fost demontată, iar unul dintre tinerii cu monede vechi s-a dus în oraș să cumpere pâine. Tânărul a început să se îndoiască că a ajuns în același oraș, căci nu numai că a văzut crucile de acolo, dar a auzit deschis numele lui Iisus Hristos. Cel care a plătit pâinea în monedă veche a fost reținut și dus la primar, unde la acea dată era și episcopul local. În conversație a devenit clar că Domnul printr-un somn lung și trezirea tinerilor dezvăluie Bisericii misterul învierii morților. După ce au mers cu oamenii la peșteră, episcopul și tovarășii săi au văzut tineri în viață,iar din arca descoperită le-am aflat numele și circumstanțele zidului în peșteră.
Curând împăratul Teodosie cel Tânăr (408-450) i-a sărutat pe sfinți în peșteră. Deodată, tinerii și-au plecat capul spre pământ în fața ochilor tuturor și au adormit din nou. De data aceasta - până la învierea generală.
… Templul din peștera Amman are forma unei cruci echilaterale (care indică originea sa non-musulmană), tavanul și pereții sunt căptușiți cu piatră. În stânga sunt trei morminte de piatră albă, în dreapta - celelalte patru, iar într-una dintre ele o gaură vitrată devine neagră. Probabil, odată aici, ca și în alte martiri, sacramentul Euharistiei a fost săvârșit pe morminte cu rămășițele sfinților: mormintele de piatră ale mucenicilor pentru Hristos simbolizau mormântul Mântuitorului Însuși. Și cei șapte tineri sfinți au decis să moară pentru Hristos pentru că au crezut în învierea lor în El și cu El.
Moaștele sfinților rămân acum în acel mormânt cu o deschidere vitrată. Un musulman care slujea ca paznic și ministru în peșteră a spus că „în 1963, toate cele șapte morminte ale peșterii au fost deschise și în fiecare dintre ele au fost găsite un craniu și oase, precum și unele obiecte de uz casnic”. Rămășițele au fost transferate într-un singur mormânt, în capătul căruia a fost perforată o gaură inexactă. Musulmanul a îndreptat fasciculul unei lanterne de buzunar și, prin geamul prăfuit, i-am văzut, îngrămădiți într-o grămadă.
În peșteră există și un dulap simplu vitrat, pe rafturile căruia există obiecte simple care au fost descoperite cândva în peșteră: un mic ulcior de pământ, niște unelte și alte câteva dispozitive de neînțeles.
Acestea sunt impresiile unui turist …
Călători în timp
Îndrăznesc să spun că călătoria în timp și „mașina timpului” nu au fost inventate de Herbert Wells. Prima dată când călătorii sunt șapte tineri care au fost transportați instantaneu din secolul al III-lea până în secolul V. Și dacă argumentăm solid și științific, atunci în cadrul anomalismului totul a fost, de fapt, după cum urmează. (Și complotul este doar destul de științific!)
Unii cadeți ai secolului al III-lea s-au ascuns de persecuții într-o peșteră, în care alți oameni se temeau să intre din cauza reputației sale proaste. Adică din cauza unor anomalii din peșteră, „diavolii”. Într-un mod anormal, tinerii au fost transportați în două-trei secole în viitor. Unde s-au schimbat, în aceleași haine, cu câinele lor. Și nimeni nu i-a văzut „dormind” timp de 2-3 secole, așa că nu există niciun motiv să-i numim „secole adormite”. Practic au dispărut din timpul lor și s-au regăsit instantaneu în viitor.
Icoanele care înfățișează „somnul” sunt pur și simplu o interpretare naivă, căci călugării nu înțelegeau însăși conceptul de „mașină a timpului”. Și, în general, întregul concept religios a fost aici îndepărtat retroactiv pentru a „căuta vreun sens”. Religia nu este conectată aici în niciun fel, înaintea noastră în forma sa pură este mișcarea în timp.
Sunt înclinat să cred versiunea islamică a evenimentelor, care „după ce s-au interesat de această minune, oamenii au mers la peștera către care a arătat tânărul. Au descoperit că toată lumea care era acolo, inclusiv câinele numit Kitmir, dispăruse.
Dar unde au dispărut? Da, în același loc de unde au venit. În secolul al treilea. Deoarece nu o singură sursă raportează despre orașul Efes din secolul al III-lea d. Hr., că copiii aristocraților, inclusiv fiul primarului orașului, au dispărut deodată. Aceasta este o ficțiune târzie a interpreților de evenimente.
În realitate, s-a întâmplat altceva. Șapte cadeți, petrecând noaptea într-o peșteră anomală, au fost transportați în viitor. Văzând acest lucru, au stârnit un mare entuziasm, inclusiv cerând prezența autorităților. Și cel mai interesant lucru din această poveste este reacția strămoșilor lor, pentru că tinerii au argumentat în legătură cu rudenia lor cu aristocrații orașului, ceea ce de fapt trebuia dovedit (că aceștia nu erau escroci). În general, scandalul a fost mare.
Dar a doua zi, tinerii s-au evaporat. Dar unde ai plecat? Te-ai întors în peștera tau de perete în timpul tău?
Nu-mi vine să cred că primarul lui Efes a permis rămășițele fiului său să stea într-o peșteră. Ca și alți aristocrați ai orașului, ei ar fi reacționat la rămășițele fiilor lor. Da, este clar că părinții au venit în acea peșteră. Trebuia să venim. Ei bine, unde este povestea că au găsit copii dormiți acolo și i-au dus la casele lor? Până la urmă, așa ar fi trebuit să fie, dar nu un cuvânt despre asta.
Capetele nu fac să se întîlnească …
În general, povestea este extrem de misterioasă. Poate cea mai misterioasă și mai științifică dintre legendele despre sfinții creștinismului …
