Icoane în Flux De Mir și Alte Minuni Religioase - Vedere Alternativă

Cuprins:

Icoane în Flux De Mir și Alte Minuni Religioase - Vedere Alternativă
Icoane în Flux De Mir și Alte Minuni Religioase - Vedere Alternativă

Video: Icoane în Flux De Mir și Alte Minuni Religioase - Vedere Alternativă

Video: Icoane în Flux De Mir și Alte Minuni Religioase - Vedere Alternativă
Video: Istoria Mănăstirii Vatoped si a celor 7 icoane Făcătoare de Minuni ale Maicii Domnului - Munte Athos 2024, Martie
Anonim

Astăzi, mii de icoane plâng simultan în sute de biserici ortodoxe din Rusia, Belarus, Ucraina și în alte țări. „Lama generală a sfinților” a început la mijlocul anilor ’90 cu cazuri izolate de imagini cu flux de mir, dar până în 1999 a dobândit astfel de proporții încât clerul a trebuit să înființeze o Comisie specială pentru a descrie fenomenele miraculoase. Comisia a inclus atât teologi, cât și atei - fizicieni și chimiști. Concluziile comisiei s-au dovedit a fi înfricoșătoare: spun ei: „ceva fără precedent se întâmplă în istoria Rusiei și poate în toată istoria bisericii de două mii de ani”.

Dar este? De fapt, fenomenul nu este atât de unic: minuni religioase similare au loc în toată lumea.

MIRACILE TOTUL DE LUMINI

În septembrie 1995, templele din nordul Indiei au umplut sute de mii de pelerini care s-au adunat pentru a urmări miracolul zeilor care beau lapte. Toată lumea a adus o lingură cu ofrandă la gura zeului și a dispărut. Două zile mai târziu, minunea a dispărut, urmând să fie repetată doar în august 2006.

Presa rusă a raportat:

Savanții sceptici și-au exprimat părerea că „statuile beau lapte pentru că sunt făcute din piatră poroasă; tensiunea superficială a lichidului îl obligă să se toarne din lingură în gura statuii, unde lichidul este „absorbit” în piatră, străpuns cu capilare”.

În 2005, în Italia, o statuie a Sfântului Pius din Peltricino striga lacrimi de sânge. Oamenii de știință italieni au luat imediat lacrimile sfântului pentru analiză și au aflat că sângele aparține unei femei. De la care au ajuns imediat la concluzia că un anumit enoriaș fanatic a devenit „autorul” miracolului.

Video promotional:

În general, Biserica Catolică Europeană, spre deosebire de cea budistă și ortodoxă, este mai degrabă prudentă de astfel de fenomene. Este semnificativ faptul că între 1905 și 2002, Vaticanul a recunoscut doar 12 fenomene uimitoare drept minuni și a respins 284.

În cartea sa Fenomenele misterioase, cunoscutul explorator al necunoscutului Mike Dash, a scris: „Chimistul italian Luigi Garlaskelli a adus o contribuție valoroasă la rezolvarea controversei privind fenomenul larg răspândit de icoane plângând, transpirație și sângerare. Majoritatea rapoartelor provin din țări creștine, care au multe statui miraculoase ale Maicii Domnului, dar provin și din alte părți ale lumii. Istoricul roman Livia a citat cazul unei statui a lui Apollo, care odată a plâns trei zile la rând. În Chengannur, în provincia indiană Kerala, se spune că o sculptură de fier a zeiței hinduse Bhagavati menstruează o dată sau de două ori pe an. Sângerarea are loc în mod corespunzător: statuia stă într-un mormânt, ridicat pe o rocă sacră, în mod miraculos, se crede, a luat forma penisului zeului Shiva.

Garlaskelli a început să studieze acest fenomen în 1995, când statuile din toată Italia au izbucnit brusc în lacrimi. Prima dintre ele, deja în februarie, a început să plângă cu lacrimi de roșu închis, o figurină de ipsos de șapte centimetri achiziționată în Templul Fecioarei Maria din Medyugorje, în Herțegovina și instalată în grădina orașului Civitavecchia, și mii de pelerini au venit să o vadă. S-a raportat că a plâns de nouă ori pe zi timp de cinci minute la un moment dat, iar pe măsură ce proeminența ei creștea, rapoartele despre întâmplări similare au început să vină din alte zeci de locații din Italia.

Probele prelevate din statuile sângerării au fost analizate și s-a dovedit a fi sânge uman. Cu toate acestea, în cursul cercetărilor sale, Garlaskelli a găsit o explicație mai banală pentru proprietatea dublă: statuia produce „sânge”, „transpirație” sau „lacrimi” la comandă, aparent din nicăieri și nu necesită găuri suspecte sau trucuri mecanice, electronice sau chimice. Trebuie doar să ai o statuie scobită glazurată realizată dintr-un material poros precum ghipsul. Dacă interiorul statuii este umplut cu un lichid - roșu pentru sânge și transparent pentru transpirație și lacrimi - atunci o coajă poroasă subțire o va absorbi, iar glazura o va împiedica să se scurgă la suprafață. Pentru a obține efectul dorit, fraudatorul poate rupe imperceptibil doar glazura, în colțul ochiului.

Soluția propusă de Garlaskelli este simplă (secretul ar fi putut fi descoperit în timpuri străvechi și transmis din generație în generație sau din nou descoperit, iar frauda este destul de dificil de detectat): de îndată ce lichidul s-a epuizat, practic nu au existat urme ale prezenței sale în statuie. Acesta este motivul pentru care statuile plâng atât de rar în mod constant, sau cel puțin în mod regulat pe perioade lungi, deși au existat cazuri în care uneori pictogramele plâng până la opt ani la rând.

Ieșirea periodică de lichid (ca în cazul Civitavecchia) poate fi explicată cel mai bine prin faptul că glumețul se închide și redeschide zgârierea în glazură de mai multe ori pe zi.

Despre minuni în India, Mike Dash scrie:

Așadar, vedem că 1995 este marcat nu numai de apariția unei mase de icoane în flux de mir și plângând sânge în Rusia, dar și de statui care plâng cu sânge în Italia și de statui care beau lapte în India. Este doar o coincidență? Sau zeii au fost cu adevărat de acord și au încercat să le dea credincioșilor un semn de sus?

Este destul de clar că clerul ortodox nu recunoaște ca un miracol nici consumul de lapte de către statuile budiste, nici transpirația sângelui statuilor catolice. Dar în acest caz, trebuie recunoscut faptul că în 1995 lumea a fost confiscată de un fel de psihoză religioasă. Cred că, în principiu, teologii ortodocși nu sunt împotriva expunerii științifice a acestor minuni în Italia și India. Dar dacă ne uităm la minuni ortodoxe cu icoane, vom vedea că mecanismul miracolului este similar: sunt noile icoane care „plâng”.

Această împrejurare suspectă face să presupunem că icoanele plângătoare, precum statuile plângând, chiar la creația lor au fost impregnate special cu o anumită substanță, care apoi poate ieși prin cavitățile lăsate pentru ceva timp.

„Plânge” NOULI ICONI

Așa cum a subliniat academicianul Academiei Ruse de Științe ale Naturii, profesor la Universitatea de Stat din Rusia pentru petrol și gaze. Gubkina, Pavel Florensky, președinte al comisiei științifice pentru descrierea semnelor miraculoase ale Patriarhiei Moscovei, „acest lucru se întâmplă exclusiv cu icoanele„ tinere”, noi”. O declarație importantă - și ne vom aminti de ea. Iată doar câteva exemple de medii publicitate pe scară largă din ultimii ani. Amploarea fenomenului este cu adevărat uimitoare.

În Biserica Sf. Nicolae din Rostov-pe-Don, în ajunul Postului Mare, 8 icoane au fost pacifiate în rândul inferior al iconostasului principal. Înainte de aceasta, icoana Sfântului Nicolae străbătuse mirul acolo. În Biserica mijlocirii Preasfințitului Theotokos și a Sfinților Mucenici Regali, în satul Bașkir din Yazykovo, pictograma mirului aceluiași Nicolae, sfântul și Marele Crucifix. În eparhia Vladivostok, într-una din bisericile Mănăstirii Sf. Serafim, 4 icoane „strigă”: călugării Sergius din Radonezh și Serafim din Sarov și doi Arhangheli Gabriel. În Biserica Sfântă Protecție din orașul Novoshakhtinsk, Regiunea Rostov, 12 icoane sunt difuzate de mir simultan.

Din 1999, icoanele au difuzat mirul la Mănăstirea Vladychny din regiunea Moscova. Acest miracol a fost înregistrat pentru prima dată pe 14 iunie 1999, când uleiul a început să se scurgă de pe crucea Calvarului. Puțin mai târziu, maicile au început să înregistreze fluxul de icoane de mir. Potrivit stareței mănăstirii, pe 19 august 2000, 8 imagini erau difuzate în același timp, iar pe 31 ianuarie 2001, erau deja 18: „De obicei, acest lucru se întâmplă seara, și înregistrăm fiecare caz într-un caiet special”. Cele mai adesea pictograme cu flux de mir sunt Potirul inepuizabil, Țaritsa și Crucea Calvarului.

În ziua deschiderii orfelinatului în satul Raduzhny de lângă Vladimir, elevii săi au primit un cadou de la Arhiepiscopul Eulogiu al Vladimir și Suzdal - o icoană înfățișând Fericitul Matrona. Trei zile mai târziu, icoana a lansat smirna.

În apropiere de Orenburg, în biserica Nikolskaya din satul Nizhnyaya Pavlovka, există cinci pictograme cu flux de mir. Primul „care a plâns” a fost icoana Maicii Domnului Tabyn. Rectorul templului, ieromonahul Anatoly, a declarat: „Icoana a curge literalmente: o„ lacrimă”a curgut din mâna dreaptă a Mântuitorului, alta de pe umărul drept al Maicii Domnului, iar a treia a apărut mai jos. Icoana a difuzat mirul toată ziua, am înlocuit farfurii pentru ea, am pus vată. Când vata a fost înmuiată într-un lichid uleios, au împărțit-o în bucăți mici și au distribuit-o credincioșilor . Apoi s-au liniștit icoanele Maicii Domnului „Potirul inepuizabil” și Icoana Vladimir. Apoi, icoana Minsk a Maicii Domnului a început să plângă, urmată de imaginea lui Tikhon Zadonsk Minunătorul.

Toate pictogramele miros diferit în timpul fluxului de mir. Icoana Maicii Domnului Tabyn miroase a trandafiri, Tikhon Zadonsky emană un miros dulce, precum caramelul sau tortul. Minskaya miroase a o pădure de conifere.

Ce au în interior? Trandafiri, prăjituri și ace? Și ce este atunci în icoanele sângerândului?

În urmă cu câțiva ani, o icoană sângerătoare a Mântuitorului, care a aparținut Antoninei Efimova, rezidentă a satului Derzhavino, Regiunea Orenburg, a fost transportată în toată Rusia. Imaginea a început să emane picături de sânge cu un miros caracteristic de sânge în 2001. Atât de mult, încât fața Mântuitorului a fost acoperită cu crustă uscată și a devenit aproape indistinguibilă. Vladyka Sergius din Samara a spus cu această ocazie:

„Când am auzit despre asta pentru prima dată, m-am îndoit. Biserica este întotdeauna foarte scrupuloasă cu privire la astfel de minuni, verificând cu atenție veridicitatea acestora. Dar când am văzut această imagine, îndoielile au dispărut. Pe icoana de la capul Mântuitorului, chiar din spinii coroanei de spini, curgeau fluxuri roșii și am simțit mirosul natural de sânge. Când experții Samara au luat acest lichid roșu emanat pentru analize chimice, s-a dovedit că era plasma reală a sângelui uman din a patra grupă”.

Dar este complet frivol să investigăm sângele într-un astfel de caz pentru a determina grupul său. Și ce a dat această definiție? Că Mântuitorul are un al patrulea tip de sânge? Acest lucru este absurd și chiar preotul Samara nu consideră aceasta o „descoperire”.

Mai sus am scris că, în 2005, în Italia, statuia Sfântului Pius din Peltricino plângea cu lacrimi sângeroase, oamenii de știință italieni au luat sânge pentru analiză și au descoperit că aparține unei femei. De ce, în acest caz, când au analizat sângele, experții nu și-au pus problema să afle sexul sângelui? Este posibil ca oamenii de știință ruși să fie mai proști decât cei italieni și nu știu cum să determine sexul unei persoane prin sânge? Dar, în același timp, a fost posibil să aflăm vârsta lui, starea de sănătate și, în cele din urmă, să efectueze o analiză ADN și să-i determine naționalitatea. Sunt sigur că o astfel de analiză ar arăta că acest sânge aparține unui rezident local și nu evreului Isus din Israel.

Image
Image

CARE ESTE FOCUSUL?

Când sunt percepute astfel de minuni, apare mereu suspiciunea că biserica folosește fenomenul pentru a consolida credința și că un anumit tip de mistificare este în centrul. Dar care?

În opinia mea, în lucrarea Comisiei ar părea importantă descrierea fenomenelor miraculoase - să urmărim calea fabricării acestor icoane plângătoare. Din păcate, nimeni nu a pus această întrebare. Dacă s-a dovedit că toate aceste minunate icoane sunt produse într-unul sau mai multe centre, de unde sunt trimise în toată Rusia. atunci aceasta ar consolida în mod semnificativ suspiciunile de o farsă deliberată și planificată.

Totuși, acest lucru pare să fie contrazis de faptul că icoane plângând au apărut în Statele Unite. De exemplu, arhidiaconul Zacchaeus (Wood) din Chicago a povestit despre minunile care au loc în America: „În eparhia noastră, recent, Domnul a dezvăluit icoane plângând și cu mir. Prima apariție a avut loc în urmă cu câțiva ani în Biserica Ortodoxă din Albania din Sfântul Nicolae. De asemenea, știm despre o altă icoană a Maicii Domnului de la Cicero, o zonă suburbană din Chicago. A început să plângă de sărbătoarea Sfântului Gheorghe cel Învingător. O altă icoană, care aparținea unei femei arabe pioase, curgea smirna în casa ei. În mod surprinzător, icoanele care au fost aplicate pe icoana Antiohia din Tsitsero și pentru aceasta, chiar și reproduceri de hârtie, au început să curgă mir și plâns, ceea ce a fost un miracol extraordinar.

Dar chiar și în acest caz, nu se poate exclude faptul că aceste icoane au fost trimise din Rusia - până la urmă, în versiunea farsă, autorii acesteia ar trebui în primul rând să fie preocupați de distribuția maximă a „produselor” lor: trimiteți-le cât mai larg, inclusiv în alte țări.

Acest concept al „trimiterii”, în general, pare plauzibil: într-adevăr, majoritatea icoanelor care plâng sunt în Rusia însăși, dar în alte țări (SUA, Belarus, Ucraina etc.) sunt foarte puține. Și aici a trebuit să înceapă ancheta: dacă s-ar dovedi că toate icoanele plângătoare din aceste țări au fost trimise din Rusia, atunci acest fapt singur ar da un răspuns lipsit de ambiguitate - avem de-a face cu o farsă.

Prin urmare, subliniez: farsă în acest caz ar putea fi expusă, chiar fără a cunoaște esența „trucului”, dar numai pe baza organizării sale. Dar care este „trucul” în sine?

Explicația oferită de Garlaskelli „despre capilare” este respinsă de cercetătorii ortodocși ai fenomenului. De exemplu, jurnalistul Serghei Plotnikov a scris într-un articol despre icoanele care transmit flux de mir: „Gândul falsificării în acest caz poate fi respins imediat. Studiile au arătat că mirul este depus pe icoane, cruci și rame din exterior ca condensare, astfel că umorul despre găurile găurite de „preoți vicleani” este nepotrivit aici”.

Deci, poate un alt principiu „funcționează” aici?

Plotnikov a scris: „Miro este un ulei de lemn cu vin roșu și tămâie, folosit în ritualurile creștine … Principalele componente - uleiul și vinul - sunt turnate în căldări și fierte la foc mic. La sfârșitul procesului, se adaugă tămâie în amestecul îngroșat, mirul rezultat este turnat în vase consacrate, sigilat și trimis în eparhii. Miro este păstrat în altare pe tronuri și este folosit de biserică pentru îndeplinirea sacramentelor de hrisnire a creștinilor după botez, în timpul încoronării și, de asemenea, în timpul consacrării tronurilor templelor. Deci, lumea „cerească” nu are nicio legătură cu lumea bisericească și este numită astfel doar prin analogie: este grasă, cu un miros puternic - de obicei trandafiri sau liliaci. Totuși, aceasta nu este o regulă - lumea „cerească” poate să nu miroasă a nimic. De asemenea, diferă prin compoziția chimică.

Adică, se dovedește că lichidul emis de icoane nu este ceea ce se numește „mir”. Numai convențional se numește asta, dar de fapt este un fel de ulei cu miros puternic - fie cofetărie, uneori florală, fie în general conifere. Dacă acest ulei nu provine din „găuri găurite de„ preoți vicleni”, ci este un„ condensat”, după cum crede Serghei Plotnikov, atunci apare o astfel de imagine a unui miracol. În fața icoanei, vaporii acestui ulei se acumulează în aer, apoi se așează selectiv pe unele locuri selectate ale icoanei.

Dar, după cum pare, chiar și în acest caz, fenomenul poate fi recreat artificial: umpleți aerul din fața icoanei cu vapori ai unei substanțe, care vor fi apoi depuse pe pictogramă în acele locuri care sunt lubrifiate anterior cu un catalizator pentru a forma condens. Adică, din punct de vedere chimic, acest „condens” nu este mai mult un „miracol” decât „găuri găurite de„ preoți vicleani”.

Dacă insistăm asupra naturii miraculoase a fenomenului, atunci în acest caz va trebui să recunoaștem că, de exemplu, în fața icoanei sângerătoare a Mântuitorului, vaporii de sânge din a patra grupă se acumulează în aer, care apoi se precipită asupra lui sub formă de condens. Acest lucru pare absolut imposibil, deoarece în acest caz ar trebui să fie de multe ori mai mult sânge în aer decât sub formă de condens pe pictogramă. Nu numai că toată lumea ar observa imediat acest lucru (cum ar fi culoarea roșie a aerului din fața icoanei), dar orice obiect adus icoanei din această zonă ar fi acoperit imediat cu un strat de condensare sub formă de sânge.

Această împrejurare ne obligă să presupunem că sunt folosite două tehnologii diferite: prima se bazează pe principiul condensului și „dă” smirna, iar a doua cu sânge este tocmai „găurile”. Mai mult, cel mai interesant lucru în cazul sângelui este că sângele în sine nu este un compot roșu, ci o soluție de elemente de sânge în plasmă, care în stare calmă este împărțită imediat în fracțiuni: sângele se instalează. De exemplu, observăm acest fenomen în cadavre sub formă de pete cadaverice: straturile superioare ale corpului cadavrului devin rapid albicioase, iar globulele roșii se acumulează în straturile inferioare, unde pătrund în capilare și, colorarea țesuturilor, creează pete cadaverice. Care sunt la început roșii și după 2-3 zile, pe măsură ce globulele roșii se descompun, acestea devin verzi.

Dacă aplicăm această cunoaștere a medicinii medico-legale cazurilor noastre de „sângerare” din icoane și statui, se dovedește peste tot că la început curge sânge natural roșu, dar apoi devine alb - și doar plasma de sânge transparentă începe să curgă. Ce inseamna asta?

Aceasta înseamnă că, undeva în interiorul icoanei sau statuii, celulele sângelui s-au precipitat și acum o singură plasmă din sânge curge în „gaură”. Și dacă „gaura” este de jos, atunci mai întâi va curge un depozit de sânge roșu, iar plasma va începe să curgă. În orice caz, acesta este un semn odios al unei farsă, pentru că o icoană miraculoasă reală ar trebui să emane sânge NECURBAT ÎN FRACȚII. Și dacă se toarnă în fracțiuni, acest lucru indică ÎN DIRECT că icoana sau statuia are un anumit recipient, unde sângele a fost plasat în avans. Mai mult decât atât, nu este dificil să calculăm timpul pentru plasarea sângelui acolo: sângele se descompune în fracțiuni în 2-3 ore.

În această privință, judecata lui Vladyka Sergius din Samara despre icoana sângerândă a Mântuitorului este foarte jenantă: „Când experții Samara au luat acest lichid roșu scurs pentru analize chimice, s-a dovedit că era o adevărată plasmă de sânge uman”. Adică PLASMA, nu sânge - acest lucru indică faptul că la momentul expirării sângele nu mai era proaspăt și avea timp să se dezintegreze în fracțiuni. Ceea ce este absurd pentru o minune, dar necesar pentru o farsă.

Acest lucru explică, întâmplător, numeroasele cazuri din Italia, când „statuia a scurs mai întâi sânge, iar apoi a început să exprime transpirația”. Hoax-ul este evident: ignorări „transpirație” (un lichid cu gust sărat) considerate plasma sanguină.

Totul pare să fie limpede cu sânge, dar problema fluxului lumii rămâne un mister. Și deși am spus mai devreme că, teoretic, totul poate fi explicat în termeni de chimie, mulți nu sunt de acord cu acest lucru. De exemplu, academicianul Florensky (membru al comisiei pentru acest miracol) atrage atenția asupra faptului că mirul nu este evidențiat de icoane, ci se așează pe ele ca roua. Adică sunt luați de undeva afară. Unde și cum? „Am calculat”, spune Florensky, „pentru ca picăturile de ulei să apară pe suprafața pictogramei, înălțimea de saturație a coloanei de aer trebuie să fie de 10 kilometri! Este imposibil să explici acest lucru. Puteți descrie doar. Și acest lucru mă confundă ca om de știință …"

După cum puteți vedea, ghicitoarea rămâne un mister.

PENTRU CE?

Cel mai ciudat lucru din toată povestea este că preoții înșiși nu pot evalua miracolul: înseamnă că bucuria înseamnă sau prevestește adversitatea? Ce înseamnă asta oricum?

Există, desigur, o altă evaluare în căutarea sensului - este dată cinic de Mike Dash: faptul că aceste miracole au singura sarcină de a readuce interesul public pentru religie. Ei spun că oamenii nu uită de biserică. Dar o astfel de interpretare - una pur mercantilă - este respinsă de preoți, dar nu pot găsi o altă semnificație „adâncă” a acestor minuni. Mai mult decât atât, lipsa unei opinii religioase unificate pe această temă dă naștere și la confuzii în judecăți: unii preoți ortodocși constată că icoanele „plângând” avertizează despre „mari întristări și tulburări”, în timp ce alții exprimă contrariul - spun ei, „acesta este un semn că Dumnezeu este pentru noi întors."

Biserica încă nu înțelege esența acestei minuni (nici măcar nu poate da o evaluare - acesta este un semn bun sau o prevestire a adversității) și, prin urmare, acest miracol nu poate fi considerat un SEMNAT dat de Dumnezeu: căci Dumnezeu, prin definiție, dă numai acele semne pe care trebuie să le înțelegem CULAR, nu ambiguu.

Dar cel mai ciudat lucru este că Dumnezeu, în general, ar putea găsi în lume fluxul de icoane și statui, și cu atât mai mult în fluxul de sânge sau lacrimi - un SEMN. La ce apelează sau ce idee transmite? Până la urmă, poate fi interpretat NEGATIV: spun ei, statuile și icoanele din bisericile creștinilor plâng pentru că nu pot tolera ipocrizia preoților care au denaturat Învățăturile lui Hristos, au pus-o în slujba statelor lor, au transformat credința într-un apendic al statului sau într-o afacere personală. De ce nu dați o astfel de interpretare imaginilor plângătoare? La urma urmei, ei sunt de fapt păpuși și dacă păpușile (statui și icoane) plâng, atunci sunt în primul rând jigniți de proprietarii lor. Pe preoți și preoți.

De acord, această interpretare negativă este stabilită de esența însăși a fenomenului: statuile și icoanele sunt CRYING, sau chiar sângerează. Ceea ce este extrem de contrar unui fenomen similar în India, unde statuile beau lapte. Și acest lucru nu dă naștere la versiuni de ceva negativ, ci înseamnă doar ceva opus - vesel și pozitiv. Adică are o colorare emoțională complet diferită.

După cum putem vedea, din punctul de vedere al psihologiei sociale a maselor religioase, fenomenele din India și din țara noastră se dovedesc a fi un analog complet: ele sunt pur și simplu colorate de esența diferită a legendei religioase. Ne concentrăm pe lacrimi și sânge, acolo - pe noi înșine mult mai veseli. Dar în cazul indian, întrebarea „semnului lui Dumnezeu” intră pe tărâmul ilogicului. Ce i-ar putea spune Dumnezeu hindușilor forțând statuile lui Gănesha, fiul lui Șiva, în frunte cu elefanți, să bea laptele enoriașilor?

Spre deosebire de „lacrimile și sângele nostru”, aceasta nu are conotație emoțională, ci este doar un motiv pentru a atrage masele spre religie. Este destul de înțeles că acest lucru este perceput de cercetătorii occidentali complet sceptici. Căci este clar că pentru a-i face pe oameni să știe despre El însuși, Dumnezeu are o mulțime de alte modalități mai inteligente și mai eficiente decât acest mod ciudat - de a face ca statuile să bea lapte. Ceea ce în sine nu înseamnă nimic și nu poartă niciun mesaj al lui Dumnezeu. Cu excepția, poate, apelului de a bea lapte - este sănătos și, în general, gustos. Dar asta a vrut Dumnezeu să ne spună cu acțiunea Sa?

Problema este că acest scepticism poate fi transferat în mod egal la miracolele creștine ale icoanelor și statuilor. Ce vrea Dumnezeu să ne spună în acest caz? În mod similar, nimeni nu o știe.

Rezultatul este o ciudățenie: biserica o numește „minune”, dar „minunea” nu are niciun sens. Acest lucru este în contradicție completă cu ideile bisericii, unde faptele vindecării bolnavilor sunt numite miracol și așa mai departe, care are destul de SENSE.

De exemplu, ca în cazul canonizării lui Ioan Paul al II-lea. Vaticanul a strâns trei minuni ale regretatului pontif: vindecarea unui băiat cu leucemie în Mexic și a unei femei columbiene care s-au ridicat din pat după paralizie, a treia a fost spusă de secretarul personal al lui Ioan Paul al II-lea. Semnificația este extrem de clară peste tot: pontiful a purtat bine încălcând legile Naturii.

Și în istoria noastră, fenomenul cu icoane și statui - și biserica nu îl poate numi un miracol: chiar dacă aceasta este o încălcare a legilor Naturii, dar niciun „bun” nu este vizibil în acest sens. Prin urmare, din punct de vedere al bisericii, este încă corect să spunem că icoanele care ascuțesc lumea și statuile care sângerează nu sunt un MIRACUL, deoarece rolul lor de „bun” și „bun” este neclar. Și deși unii preoți locali din Europa și Rusia s-au grăbit să declare că astfel de icoane și statui ar fi vindecat pe cineva, aceasta este percepută doar ca o încercare stângace de a face fenomenul „destul de înțeles”. De fapt, nimic nu este clar aici - cel puțin pentru a considera acest fenomen un MIRACLE în esența sa drept „bun” și „bun”.

Singurul lucru cu care putem fi de acord este că fenomenul a creat o agitație incredibilă în Rusia. Jurnalistul din Moscova, Mikhail Pozdnyaev, a scris în articolul său „Lacrimile curg ca un râu”:

„În biserica Sfinților Apostoli Petru și Pavel din satul Log, regiunea Volgograd, nu cu mult timp în urmă, un lichid gras de culoarea sângelui a început să curgă din abundență de pe chipul icoanei Kazan a Maicii Domnului. Sute de astfel de cazuri au fost înregistrate în ultimii ani, poate mii. Clerul vorbește despre un anumit semn dat Rusiei de sus, oamenii de știință sunt pierduți în conjecture, iar credincioșii obișnuiți călătoresc prin țară, apelând la icoane cu flux de mir pentru soluții la problemele lor. Fără să aștepte concluziile comisiilor diecezane speciale, stareții bisericilor și mănăstirilor, citând cazuri de vindecare a pelerinilor, declară icoanele miraculoase.

Adică haos și confuzie, iar undeva există panică.

Alții ar putea să nu fie de acord cu mine, dar aici găsesc doar un alt hobby al populației pentru niște idei, o nouă modă care se va scufunda în uitare în viitor, la fel ca toate hobby-urile similare aproape religioase din Europa și Rusia, care au încântat mințile strămoșilor noștri. Totul vine și merge. Această poveste va avea exact același final: va fi uitată și dusă de altceva. Și nu cred absolut că acesta este „un semn dat Rusiei de sus”. Acesta nu este un „semn” - căci nimeni nu îl înțelege și nu este „pentru Rusia”, deoarece același lucru s-a întâmplat în 1995 și în Italia și India.

Cel puțin acest lucru în acest subiect poate fi considerat găsit. Orice altceva rămâne un mister, ale cărui origini, bănuiesc, nu sunt deloc divine, ci complet pământești.

Recomandat: