Despre managementul omului și al rasei umane
Distopia este un nou gen în literatura mondială. Din punctul meu de vedere, distopiile sunt mai degrabă planuri, scenarii de viitor, îmbrăcate într-o formă artistică. Planuri și scenarii dezvoltate de elita mondială și care vizează instituirea unei noi ordini mondiale, adică puterea absolută și eternă a acestei elite asupra restului umanității.
Chiar și în cele mai vechi timpuri au existat regi, împărați, dictatori care au încercat să devină conducători ai lumii. Și de fiecare dată planurile lor erau zădărnicite. Alexandru cel Mare a cucerit jumătatea lumii, era sigur că va cuceri cealaltă jumătate, dar a murit la 32 de ani, iar imperiul său a căzut ca o casă de cărți în aproape un an. Ceva similar s-a întâmplat cu împăratul roman Traian, Charlemagne, Napoleon Bonaparte … Conducători de excepție au murit, iar domeniile lor vaste au căzut în pustie și au căzut în bucăți.
Începând cu secolul al XVIII-lea, în Europa au apărut o serie de societăți secrete (loji masonice de diverse denumiri, Illuminati, Rosicrucieni). Ei se contopesc cu pungi de bani (Rothschild și alți utilizatori, bancheri, capitaliști) pentru a stabili puterea asupra lumii. Treptat vine înțelegerea că singura putere nu este suficientă pentru cucerirea puterii și păstrarea ei. Este necesar să abordăm refacerea omului ca obiect al puterii.
Puterea mondială a celor care sunt numiți de obicei lumea din culise, comitetul a trei sute, proprietarii banilor, conspiratorii mondiali, este posibil numai dacă se creează o persoană nouă. În această sarcină sunt aruncați o sumă imensă de bani, sunt cumpărați mass-media, politicieni, oameni de știință, medici, șefi de instituții de învățământ și culturale. Majoritatea planurilor de reeducare a unei persoane sunt clasificate drept „top secret”. Cu toate acestea, ceva devine cunoscut.
În primul rând, acestea sunt revelațiile „dizidenților” care, dintr-un motiv sau altul, părăsesc „cercul îngust”. Ceva poate fi învățat de la oameni precum fostul ofițer al ANSA, Edward Snowden. Toate acestea pot fi numite scurgeri de informații neplanificate.
În al doilea rând, există documente groase pe care puține persoane le citesc. Nu sunt clasificate, sunt într-un loc proeminent, dar mulți, în căutarea senzațiilor, trec pe lângă. Un exemplu de astfel de surse deschise sunt rapoartele Clubului Romei.
În al treilea rând, aceleași romane distopice; Desigur, nu toți, doar câțiva, aparținând stiloului de autori care aveau o intuiție mare, o observație acerbă, o perspectivă largă și uneori aveau acces la informații clasificate sau comunicate cu operatorii de transport.
Video promotional:
Romanele We (1920) de Evgeny Zamyatin (a pus bazele acestui gen), Brave New World (1932) de scriitorul englez Aldous Huxley și 1984 (1948) de scriitorul englez George sunt considerate clasici ai genului distopic. Orwell. În unele moduri, aceste cărți sunt asemănătoare între ele, se completează reciproc și, în unele moduri, sunt foarte diferite. De fapt, au stabilit trei modele ale societății viitoare. Aceste modele nu sunt rodul imaginației libere a artistului, ci reflectă planurile lumii din culise. Probabil, culisele nu sunt omogene și, prin urmare, există diferite opțiuni pentru un viitor „civilizat”. Situația din lume se poate schimba, iar lumea din culise își poate regla și planurile, trecând de la un model la altul.
Deci, trei opțiuni pentru refacerea unei persoane.
- În romanul „Noi” de Zamyatin, există o operație a creierului similară cu o lobotomie.
- În Brave New World Huxley, există selecție biologică artificială și medicamente.
- În romanul „1984” Orwell - dezvoltarea conștiinței „corecte” prin frică și tortură.
În toate cele trei romane, metodele de creare a „persoanei potrivite” sunt completate prin intermediul spălării creierului - în stadiul educației și al educației, apoi la locul de muncă și, în general, pe tot parcursul vieții, până la mormânt. Pentru aceasta se folosesc media, cultura ieftină (cultura pop), divertismentul primitiv. În romanul „Brave New World”, copiii dezvoltă un set de reflexe bazate pe metodele lui Pavlov (aceleași pe care academicianul le-a aplicat câinilor) cu ajutorul bombonelor și a șocului electric. În romanul, ecranele TV „1984” sunt un mijloc eficient de zombificare - monitoare-TV-uri plate, atârnate peste tot și 24 de ore pe zi ciocnind creierul cu știri și propagandă de partid.
Niciunul dintre cele trei modele nu are instituția căsătoriei și a familiei. În Noi, relațiile sexuale dintre bărbați și femei sunt gratuite, dar reglementate. Scopul reglementării este de a preveni relațiile prea lungi și stabile între două persoane, acest lucru este periculos, plin de crearea unei familii „subterane” și de naștere neautorizată. În romanul Brave New World, există o libertate deplină a iubirii, dar cu cea mai strictă interdicție de a avea un copil în pântece. Doar pe linia de asamblare din fabrică! În 1984, relațiile sexuale dintre un bărbat și o femeie între membrii partidului sunt în general interzise (nu există nicio reglementare pentru proletari). Partidul și Fratele Mare consideră că relațiile sexuale sunt o pierdere de energie, care ar trebui să fie concentrată pe rezolvarea sarcinilor stabilite de parte. Dragostea dintre un bărbat și o femeie este privită cu suspiciune în Ministerul Iubirii,acesta este un semn al trădării pentru Fratele cel Mare. În romanul "1984", membrii partidului au voie (și chiar ordonați) să iubească doar Fratele cel Mare!
Nașterea copiilor este strict reglementată în ceea ce privește cantitatea și calitatea. Prin cantitate, mă refer la cifrele populației planificate (malususianismul "științific"). Prin calitate - definiția copiilor reprezintă produsul din clasa I, care dintre ele - a doua și care sunt considerate căsătorii inacceptabile (și, în consecință, sunt lichidate). Adevărat, în romanul „Noi”, toți oamenii sunt de același fel, dar în Brave New World există cinci feluri (castele). În romanul „1984” sunt trei (oficiali de partid de top, membri de partid de rang și de fișier și proletari). Guvernul monitorizează respectarea proporțiilor dintre numărul de persoane de diferite soiuri. Zombie este, de asemenea, diferențiat. În 1984, proletarilor li se permite mult, din moment ce au degenerat deja complet, au pierdut rămășițele intelectului lor, comportamentul lor este construit pe reflexe ușor de ghicit:„Ceea ce opiniile aderă masele și ceea ce nu respectă este indiferent. Li se poate da libertate intelectuală, pentru că nu au inteligență ".
În romanele „Noi” și „1984”, puterea completează activitatea de creare a persoanei „potrivite” cu ajutorul forței. Nu există nicio garanție completă că o persoană va fi loială față de autorități și va respecta standardele antropologice ale „lumii noi”. În romanul „Noi”, Biroul Păzitorilor (poliție și servicii speciale) controlează comportamentul oamenilor. În romanul „1984” - Ministerul Iubirii (de asemenea poliția și serviciile speciale).
În ceea ce privește Brave New World de la O. Huxley, nu vedem acolo un aparat represiv. Aceasta este o societate în care puterea se bazează exclusiv pe puterea moale. Omul nu se mai naște acolo în pântece. Este un produs al fabricii, al producției de transportor. Este eclozat în sticle în care sunt așezați embrioni umani. Embrionii înșiși sunt creați prin fertilizarea intrauterină a ouălor, ținând cont de genetică. Genetica din statul mondial Huxley se află la cel mai înalt nivel. În primul rând, permite împărțirea umanității în diferite grupuri, ținând cont de diferențele din codul genetic. Sortarea umanității are loc, sunt determinate tipurile superioare și inferioare. În al doilea rând, vă permite să creați oameni care nu există în natură. Acest lucru este valabil mai ales în cazul tipurilor superioare, ei fiind pregătiți să fie la cârma puterii și să conducă o chestiune atât de responsabilă precum producția unei persoane. Cel mai înalt tip este numit alfa.
Celelalte patru castele din lumea nouă și curajoasă a lui Huxley (beta, gamma, delta, epsilon) sunt chemate să servească alfa. Desigur, chiar și Huxley, unde s-a stabilit producția de bandă transportoare a oamenilor, bazată pe realizările ingineriei genetice, nu are garanția deplină că o persoană va funcționa fără cusur ca o mașină. Prin urmare, s-a inventat soma medicamentului, care corectează comportamentul uman. Cel mai adesea, o persoană însăși recurge voluntar la ajustări. Și cu exemplare individuale care nu doresc să se încadreze în standardele „lumii noi curajoase”, autoritățile acționează „uman: sunt trimise în teritorii îndepărtate, în exil. Fără tortură, crimă (ca în 1984) sau execuții publice (ca în noi).
Cu toate acestea, pentru a realiza astfel de relații „armonioase” între autorități și oameni, ca în romanul „Brave New World”, acești oameni trebuiau practic distruși. În spatele scenelor romanului (evenimentele au loc în secolul 26), a rămas o revoluție teribilă, care l-a distrus pe bătrân și l-a înlocuit cu o creatură umanoidă. Și în romanul „Noi” evenimentele au loc la 12 secole de la scrierea romanului și aflăm că societatea „civilizată” a fost precedată de un mare război de două sute de ani, care a dus la distrugerea majorității populației lumii și a pus capăt „barbariei” care a durat până în secolul XX.
Se pare că O. Huxley a fost foarte pozitiv în ceea ce privește ordinea socială pe care a înfățișat-o în roman. Unii cercetători ai operei sale consideră că pentru un scriitor care era un adversar sincer al totalitarismului, era o utopie, nu o distopie. Cu toate acestea, Aldous Huxley era încă chinuit de ceva. Bănuiesc că a fost chinuit de subestimare: cum au sfârșit oamenii în „lumea nouă curajoasă” a secolului 26?
Se puteau regăsi în ea doar ca urmare a violenței nelimitate împotriva rasei umane. În primul rând, instituția căsătoriei și a familiei trebuiau distruse. În al doilea rând, a fost necesară renunțarea la nașterea obișnuită și trecerea la o producție de transport cu o fabrică a unei persoane folosind realizările ingineriei genetice (de fapt, eugenica). În al treilea rând, pentru a face societatea una de caste, ștergând idei naive despre „libertate, egalitate și frăție”, care au apărut de pe vremea revoluției burgheze franceze. În al patrulea rând, pentru a impune o identitate completă în interiorul fiecărei caste. În al cincilea rând, a fost necesar să le oferim oamenilor o „afacere bună”: să renunțe la libertatea lor în schimbul plăcerii, pâinii și libertatea de a păcătui.
O. Huxley a înțeles că astfel de transformări nu pot fi realizate de un avânt revoluționar. Englezul a produs o utopie de neatins în forma sa cea mai pură. Și nu poți intra în această utopie doar prin violență crudă împotriva unei persoane, un război sau o revoluție sângeroasă. Așadar, O. Huxley a decis că revoluția drogurilor va fi cea mai scurtă, fără sânge cale către „lumea nouă curajoasă”. El și-a dedicat a doua jumătate a vieții nu numai pentru fundamentarea filozofică a nevoii unei astfel de revoluții, dar a participat personal și la implementarea sa practică. Mă refer la implicarea lui în proiectul CIA MK-Ultra de plantare a drogurilor în rândul tinerilor americani.
În secolul 21, vedem semne că lumea din culise a amintit din nou de modelul viitorului, care a fost reflectat în romanul „1984”. Aceasta este o opțiune dură bazată pe forța brută și frică. Primele semne ale tranziției de la modelul Huxley la modelul orwellian au apărut chiar la începutul secolului. Evenimentele din 11 septembrie 2001 au fost evaluate de mulți experți drept începutul politicii americane de terorism de stat. Sub steagul combaterii grupurilor efemere ale lui Bin Laden și al altor extremiști creat de CIA, Washingtonul a lansat o campanie de terorism global. Și acesta este modul de a crea o atmosferă de frică universală. În 2020, aceeași lume din culise a decis să arunce o nouă porțiune de frică în umanitate numită COVID-19. De fapt, aceasta este și o operațiune teroristă globală. În romanul lui George Orwell, oamenii „greșiți” au fost reeducați prin tortură la Ministerul Iubirii. Și în 2020, lumea din culise a reușit să încheie sub „arestul la domiciliu” aproape jumătate din populația lumii, în timp ce educa oamenii speriați și mușcați, învățându-le comportamentul „corect”. Carantina este ridicată treptat, iar roadele „educației” și „antrenamentului” vor rămâne mult timp. Sau pentru totdeauna? „Proprietarii de bani” pregătesc oamenii pentru viitoarea „lume nouă curajoasă” …
