Doctrina lui Blavatsky a schimbat semnificativ atitudinea europenilor față de creștinism. Tendința generală de demitologizare și umanizare a lui Isus l-a făcut o figură curioasă, dar destul de obișnuită a unuia dintre învățătorii omenirii. S-a găsit la egalitate cu Buddha, Socrate, Confucius, Manu și Lao Tzu. Mai mult, există mai multe „mărturii” conform cărora Iisus a rămas ceva timp într-una dintre mănăstirile din India. În secolul al XIX-lea, „probele” găsite ale perioadei indiene din viața lui Isus nu au fost puse la îndoială, deoarece oamenii voiau să vadă lumea altfel.
În 1894, jurnalistul rus NA. Notovich a publicat cartea „Viața necunoscută a lui Iisus Hristos”, în care a susținut că Isus a călătorit câțiva ani în munții Indiei înainte de răstignire, unde a primit cunoștințe magice secrete care i-au permis să facă minuni. În plus, cartea a declarat că, după ocara și răstignirea, Isus a reînviat și a părăsit Palestina pentru Tibet, unde a petrecut o viață lungă în meditație și rugăciune. Această carte a fost o încercare de a combina religii neîntrerupte precum creștinismul, budismul și hinduismul într-un întreg coerent.
Adevărat, s-a jucat și în mâinile antisemitelor, care l-au separat astfel pe Isus - un evreu prin sânge - de rădăcinile sale și l-au făcut un om al unei culturi diferite. Notovich a susținut că a găsit un manuscris care descrie acea perioadă din viața lui Isus, despre care sunt tăcute evangheliile canonice (de la 14 la 29 de ani din viața sa). Se presupune că a găsit-o în nordul Indiei în 1887. În timp ce călătorea în jurul Ladak, Notovich și-a rupt piciorul și a fost nevoit să rămână mult timp în mănăstirea budistă Hemis, unde a aflat că biblioteca mănăstirii conține lucrări pe Issa scrise în Tibetan. Nu era un text unic, ci povești disparate, iar Notovici le aranja în ordine cronologică cu ajutorul lamelor. După cum a spus lamas, aceste tradiții au fost înregistrate în India în limba Pali la mijlocul secolului I. ANUNȚ din cuvintele oamenilor care l-au văzut pe Isus când a trăit în India și Nepal,precum și din cuvintele comercianților indieni care au întreținut relații comerciale cu Ierusalimul.
În jur de 200 d. Hr., sulurile Pali au fost aduse din Nepal în Tibet. Ulterior au fost traduse în tibetană la o mănăstire de pe Muntele Marbur, lângă Lhasa, iar copii ale acestor traduceri au fost păstrate în Hemis.
A doua mărturie despre Evanghelia indiană aparține lui N. K. Roerich. El a vizitat Ladakh în septembrie 1925. În jurnalele sale, Roerich a citat citate lungi din „Evanghelia tibetană”. Comparația lor cu textul tradus de Notovich arată că Roerich redă același lucru, dar în cuvinte diferite. Cel mai delicat moment din toată această poveste este că cu 15 ani înainte de „notele lui Roerich” Evanghelia indiană fusese deja tradusă în rusă de același Notovici. Este dificil de judecat dacă Nicholas Roerich a reluat cartea cunoscută de el sau dacă a văzut într-adevăr textul inițial. Apropo, Nikolai Konstantinovici însuși nu știa limba tibetană, dar fiul său Yuri a tradus pentru el (sau a redat textul lui Notovici?).
Adevărat, roerichii din călătoriile lor prin India au descoperit un alt sul misterios povestind despre Isus, care este considerat chiar mai fiabil decât cel menționat de Notovich, deoarece nu există nicio mențiune despre budism. Cu toate acestea, dacă ambele texte sunt false, nu este surprinzător faptul că cel de-al doilea fals, care cunoaște mai bine materialul istoric, a corectat greșelile „anterioare” din „nou” manuscris.
Dar se poate ca aceste texte să fie reale? Într-adevăr, în multe privințe, îndoielile cu privire la autenticitatea textelor sunt explicate tocmai prin faptul că au fost descoperite de prieteni apropiați sau adepți ai lui Blavatsky, cunoscuți pentru trucurile ei de șarlatan.
Informații curioase sunt conținute în tratatele religiei antice tibetane Bon. Unul dintre ei menționează „lucratorul minune Eses din țara Iranului”, care a apărut „în țara Shanshun - Mar” (India de Nord). Data apariției sale corespunde aproximativ începutului erei noastre. În iconografia Bon, Yeses a fost înfățișat în dreapta zeului principal - iar în tradiția creștină, Hristos trebuie să stea pe tron „la dreapta Tatălui”.
Video promotional:
Poate că există o influență a creștinismului asupra religiei antice, dar trebuie subliniat faptul că tradiția Bon s-a distins prin izolarea ei. Faptul că Isus este numit iranian în text poate fi explicat. Cert este că ruta de la Ierusalim la Tibet a trecut cel mai probabil prin Iran.
O altă persoană care a văzut evanghelia misterioasă a fost orientalistul rus L. V. Shaposhnikov. Potrivit acesteia, a văzut manuscrisul de la Mănăstirea Hemis în 1979, însă constrângerile de timp au împiedicat-o să facă o copie sau o fotografie a acestui minunat text. Manuscrisul avea titlul: „Viața Sfântului Issa, cel mai bun dintre fiii oamenilor”. Prin particularitățile scrierii scrisorilor L. V. Shaposhnikova datează manuscrisul din secolele V - VI. ANUNȚ
Deci, pentru prima dată despre Evanghelia indiană a devenit cunoscută acum mai bine de 100 de ani, dar nu a fost încă studiată de niciunul dintre oamenii de știință. De asemenea, nu există copii fotografice ale sulurilor. Textele puse la dispoziția cititorului european sunt traducerile lui Notovich și ale Roerichilor realizate la sfârșitul secolului trecut - începutul secolului trecut. Autorul unei alte traduceri în limba rusă a Evangheliei indiene, publicată în 1910 în jurnalul religios Harkov Faith and Reason, a ales să rămână anonimă. Cu toate acestea, este evident că acest traducător, care a semnat „Arhimandritul Chr.”, Nu a tradus din original, ci din cartea franceză a lui Notovici. Dar chiar dacă credeți că acest text al Evangheliei indiene este originalul și nu un fals creat de Notovich, traducătorii l-au modernizat, astfel încât să facă din traducere un ajutor sărac pentru savanți. Așa se face că „Viața Sfântului Issa,Cel mai bun dintre fiii bărbaților în traducerea Roerichs:
„Pământul s-a agitat și cerurile au plâns de marea atrocitate care tocmai a avut loc în țara lui Israel. Acolo au torturat și l-au executat pe marele neprihănit Issa, în care trăia sufletul Universului. Iată ce au povestit aceștia comercianții care au călătorit în țara Israelului. Poporul lui Israel, care trăia pe o țară foarte fertilă, care dădea două recolte pe an și deținea turme mari, a stârnit mânia lui Dumnezeu cu păcatele lor. Israel a fost înrobit de faraoni puternici și înstăriți care au domnit apoi în Egipt . Dar cuvintele „Israel” și „Egipt” nu ar fi putut fi în textul inițial! Au fost câteva nume de țări pe care Roerich le-a considerat Israel și Egipt. Dacă ștergem toate numele locurilor, obținem un text care se poate referi la orice loc de pe glob. Și până la realizarea unui studiu științific al textului, să se precizeze definitivcă aceasta este cu adevărat o poveste despre Isus este imposibilă.
