„Creștinismul Popular” Din URSS 1940-50s - Vedere Alternativă

„Creștinismul Popular” Din URSS 1940-50s - Vedere Alternativă
„Creștinismul Popular” Din URSS 1940-50s - Vedere Alternativă

Video: „Creștinismul Popular” Din URSS 1940-50s - Vedere Alternativă

Video: „Creștinismul Popular” Din URSS 1940-50s - Vedere Alternativă
Video: Caderea URSS 2024, Martie
Anonim

În anii 1930-50, Ortodoxia în rândul poporului, rămasă fără „verticala de putere a ROC”, a degenerat în Khlysty și chiar într-o mulțime. Credincioșii au creat un sistem unic de „creștinism popular” - a fost distrus de mașina represivă a statului abia în anii ’60.

Lichidarea reală a ROC în anii 1930 nu a afectat religiozitatea poporului sovietic. Dimpotrivă, pe epava bisericii oficiale, a apărut „creștinismul popular” (klystovism și înfricoșare) - o stare organică a credincioșilor din Rusia. Cum a avut loc renașterea creștinismului în acest moment este descris în cartea lui Alexei Beglov „În căutarea„ Catacombelor fără păcat”. Biserica subterană în URSS "(Consiliul de publicare al ROC" Arefa ", 2008).

În anii 1930, ca urmare a persecuțiilor din partea autorităților, numărul preoților a scăzut atât de mult, încât rolul conducătorilor de cult a fost transferat laicilor. Așadar, în regiunile Voronezh și Kursk, astfel de cercuri pioase erau în frunte cu „bunicii” - au dat drumul la barbă lungă și și-au tăiat părul într-un cerc.

În multe regiuni, de exemplu, în Tula și Ulyanovsk, bătrânele au început să presteze servicii divine.

Slujba sacramentelor în astfel de cercuri a dispărut treptat. „Bunicii” și femeile bătrâne s-au limitat la citirea Evangheliei. Obiectul principal de cult este Apa Sfântă și Izvoarele Sfinte. Alături de Izvoare, Pomii Sacri de mere devin obiecte de cult sacru. În regiunea Saratov, în 1944, în ciuda lor, au tăiat un astfel de măr, așa că credincioșii au venit să se roage la ciotul său.

Mai departe. Organizatorul casei de rugăciuni, un preot bătrân din regiunea Ryazan, a început să-și comunice enoriașii cu sânge luat din degetul mare. Acesta este un rit tipic Khlyst, când preotul a acționat ca Maica Domnului. Și în satul Malaya Shelkovka, teritoriul Altai, credincioșii dintr-o casă de rugăciuni au înlocuit sacramentele cu vestirea.

Aproape peste tot celor care au intrat în comunitate li s-a agățat o ghirlandă de arcuri în jurul gâtului, în semn de dăruire.

În anii ’30 -’50, un val de impostură religioasă a cuprins URSS, ca și în trecut printre Ierarhi - în aproape toate regiunile au fost anunțate Isus și Fecioara. Aproape pretutindeni în comunități au existat „dramatizări ale Judecății de Apoi” - la fel ca în rândul Ierarhului. De exemplu, în mișcarea „mansardă” punctul culminant al rugăciunii a fost ascensiunea către mansardă, iar apoi coborârea de acolo a conducătorului lor Nikolai Khakilev, care trebuia să însemne Înălțarea și a Doua Venire a Mântuitorului.

Video promotional:

Image
Image

Au apărut tot mai multe cazuri de confuzie de sine - „pentru a părea fără păcat în fața Mântuitorului.

Beglov descrie, referindu-se la rapoartele declasificate ale OGPU-NKVD, escatologia „credincioșilor populari”.

Iată un raport din 2 decembrie 1936 din regiunea Kuibyshev:

„Casele de rugăciune subterane sunt situate în peșteri, săpături, păduri …

În 7 raioane (Novo-Spassky, Luninsky și alții), creștinii subterani inspiră muncitorii și fermierii colectivi ca japonezii să vină în curând, pentru a nu atinge credincioșii. De asemenea, ei se așteaptă ca Hitler să vină să deschidă biserici. În legătură cu eclipsa soarelui, oamenii religioși au răspândit zvonuri despre căderea iminentă a planetei, care ar arde întreaga zonă. Pe 19 iunie, fermierii colectivi din Tomyshev, precum și din districtele Sergievsky și Ktevsky, în așteptarea sfârșitului lumii, nu au plecat la muncă.

Iată un raport din 7 iulie 1944 din regiunile Ryazan, Voronezh și Oryol:

„Membrii organizației„ adevăraților creștini ortodocși”locuiesc în case cu ferestre închise, bărbații își lasă părul, femeile resping căsătoria, dar în mijlocul lor duc un stil de viață dizolvat.

Persoanele religioase nu plătesc taxe, refuză să slujească în Armata Roșie, nu vin la autoritățile sovietice, nu acceptă documente și nu lasă copiii să meargă la școli.

Arestările activiștilor nu au un impact adecvat asupra lor, ei cred: „Cel care este arestat și în închisoare este ales de Dumnezeu, este pe cruce, iar Împărăția cerurilor îi este garantată”.

Ofensiva trupelor germane a fost percepută de aceștia drept abordarea „sabiei care fura” care aduce eliberarea de sub stăpânirea anticreștină.

1673 de oameni, activiști ai acestei mișcări, au fost deportați în Siberia.

Deportarea nu a eradicat activitățile „adevăraților creștini ortodocși” din regiunea Voronezh. I. Tsedilin, secretarul comitetului regional al PCUS (b) pentru propagandă și agitație, scrie într-un memorandum din 9 aprilie 1948:

„Principalele cadre ale IHC sunt formate din foste călugărițe, călugări, afine și kulak cu minte religioasă. În 1947 și 3 luni din 1948, Departamentul MGB a deschis și lichidat 11 grupuri anti-sovietice ale IPH.

Membrii grupurilor IPH au participat sistematic la adunări ilegale, unde, împreună cu rugăciunile, au discutat probleme legate de activitățile anti-sovietice în rândul populației. Ei au răspândit discuții provocatoare despre războiul presupus iminent dintre URSS și America și moartea Uniunii Sovietice în acest război.

Image
Image

Deschiderea bisericilor în 1943-44, reluarea patriarhiei și bunăvoința generală a guvernului sovietic al ROC nu au diminuat scara „creștinismului popular”. Majoritatea credincioșilor bănuiau ierarhii ROC de cooperare cu autoritățile și, prin urmare, de nesimțire. Scara „creștinismului fără preoție” este descrisă în nota de informare a Consiliului pentru afacerile ROC în cadrul Consiliului de Miniștri al URSS „Cu privire la moaștele religioase, exprimată în îndeplinirea ritualurilor și rugăciunilor în masă într-o biserică ilegală și a persoanelor care se ocupă de activități bisericești ilegale” din 25 aprilie 1949:

- În regiunea Ryazan, în prezența a 86 de biserici care funcționează, au fost identificate 174 de case de rugăciune ilegale. În Gorkovskaya - 37 de case de rugăciune ilegale au fost identificate la 47 de biserici active. Câteva sute de închinători se adună în astfel de case de cult. De exemplu, în satul Bobazh, districtul Zalessky, până la 150-200 de închinători se adună în casa cetățeanului Pastukhova. În casa lui Naumov sunt până la 200 de închinători iarna, iar vara până la 500 de oameni.

Activitatea de-a lungul anilor a unor astfel de case de cult ilegale, peșteri, colibe secrete etc. este extrem de nociv și autoritățile locale nu știu cum să le facă față.

Potrivit reprezentanților Consiliului, au fost dezvăluite rugăciunile intensificate în „locurile sfinte”, „fântânile sfinte” și alte acte de fanatism.

1) Pe 6 iulie, de la an la an, mulțimi uriașe de bătrâni credincioși se adună la așa-numitele. „Lacul luminos” din regiunea Gorky. O legendă apocrifă despre orașul dispărut al Kitezh este asociată cu acest lac. În 1948, erau aproape 10 mii de oameni lângă lac …

… 3) O mulțime de oameni se adună la cimitirul din orașul Kotelnich, regiunea Kirov, în așa-numitele vacanțe „șapte”. La morminte fac rugăciuni, beau și iau masa. În 1948, aproximativ 10 mii de oameni au luat parte la „șapte”.

4) În satul Podgornoye, regiunea Voronezh, mulți oameni se adună la „mărul sfânt”. În vara anului 1948, cineva a pornit zvonul că, pe 15 august, o „mamă cu doi fii atașați de ea” va veni la „mărul sfânt”. Pe 15 august, numărul pelerinilor a ajuns la 1.000 …

… 6) În satul B. Lamovka, regiunea Tambov, aproape de izvorul "Sf. Tikhon" din 29 iunie, au fost ținute rugăciuni în masă de ani de zile. În 1948, 6 mii de oameni au luat parte la ei …

… 8) O mulțime de închinători se adună la „fântâna sfântă” din satul Lipyagi, Regiunea Voronezh, în ziua „Vineri a noua”. În 1948, 2 mii de oameni au venit la el …

… 17) În regiunea Kursk la "fântâna sfântă" în așa-numitul. Procesiunea crucii are loc în „Deșertul rădăcinii” În legătură cu interzicerea acestei mutări, clericii înregistrați nu iau parte la ei, dar credincioșii organizează ei înșiși mișcarea. În 1948, 15 mii de oameni au luat parte la ea."

(În total, sunt enumerate 21 de exemple de ritualuri religioase în masă ale „creștinismului popular”, numărul pentru mici evenimente a mers la mii).

Image
Image

Autoritățile au recunoscut că erau neputincioși în fața elementelor oamenilor. Și atunci ROC oficial a fost aruncat în lupta împotriva „creștinismului popular”. Aceeași notă precizează acest lucru:

„Patriarhul și episcopatul, în scrisorile adresate Consiliului, au solicitat în mod repetat luarea de măsuri administrative împotriva a ceea ce numesc„ servicii neautorizate”, inclusiv în legătură cu clerul care îndeplinește„ cereri”fără înregistrare.

Consiliul consideră că, în raport cu organizatorii charlatanismului, art. 123 din Codul penal al RSFSR.

Moartea lui Stalin a corectat oarecum situația „creștinilor populari”. Ca urmare a democratizării societății, a fost adoptată o rezoluție a Consiliului de Miniștri al URSS din 17 februarie 1955 „privind schimbarea procedurii de deschidere a clădirilor de rugăciune”. Până numai la sfârșitul acestui an, 37 de parohii anterior ilegale au fost înregistrate într-o manieră simplificată (de la IPH și catacombniki la secte exotice precum „Fedorovite” și „Ioannite”). Dar această situație favorabilă pentru „creștinii populari” nu a durat mult. În 1958, a existat o persecuție masivă a sectanților, la o scară chiar mai mare decât în anii 1930 sub Stalin. Și dacă ROC oficial în această perioadă a plătit în principal prin închiderea bisericilor (în 1960 erau 13.008 biserici ortodoxe în funcțiune, în 1970 - 7338), atunci sectanții au început să fie judecați și trimiși în închisori. La 28 noiembrie 1958, Comitetul central PCUS a adoptat o rezoluție „Cu privire la măsurile pentru a pune capăt pelerinajului la așa-numitele„ locuri sfinte”. Organizatorii de pelerinaje și servicii ilegale au început să primească „standard” 2-3 ani de tabere (aproximativ 200 de oameni pe un deceniu). ROC s-a alăturat din nou în lupta împotriva sectanților. În primăvara anului 1959, Patriarhul Alexy I a trimis un mesaj către administrațiile diecezane, în care a ordonat clerului „să lucreze printre credincioși cu privire la inadmisibilitatea pelerinajului în astfel de locuri sfinte și să raporteze asupra evoluției unei astfel de lucrări către Patriarhie”. Denunțările preoților oficiali împotriva colegilor lor ilegali au devenit frecvente. În primăvara anului 1959, Patriarhul Alexy I a trimis un mesaj către administrațiile diecezane, în care a ordonat clerului „să lucreze printre credincioși cu privire la inadmisibilitatea pelerinajului în astfel de locuri sfinte și să raporteze asupra evoluției unei astfel de lucrări către Patriarhie”. Denunțările preoților oficiali împotriva colegilor lor ilegali au devenit frecvente. În primăvara anului 1959, Patriarhul Alexy I a trimis un mesaj către administrațiile diecezane, în care a ordonat clerului „să lucreze printre credincioși cu privire la inadmisibilitatea pelerinajului în astfel de locuri sfinte și să raporteze asupra evoluției unei astfel de lucrări către Patriarhie”. Denunțările preoților oficiali împotriva colegilor lor ilegali au devenit frecvente.

Image
Image

La 1 ianuarie 1961, a intrat în vigoare articolul 227 din Codul penal al RSFSR, care prevedea răspunderea penală pentru „organizarea sau conducerea unui grup ale cărui activități, desfășurate sub pretextul predicării învățăturilor religioase și îndeplinirea riturilor religioase, sunt asociate cu vătămarea sănătății cetățenilor sau a altor înfrângeri asupra persoanei și drepturilor. cetățeni sau prin încurajarea cetățenilor să renunțe la activitățile publice și să nu își îndeplinească îndatoririle civice. Abia în 1962-64. în temeiul acestui articol, peste 200 de persoane au fost condamnate la diferite pedepse cu închisoarea, inclusiv „adevărați creștini ortodocși”, catacombnik, adică. conducători și reprezentanți ai grupurilor bisericii din subteran, opoziție față de ROC. În ceea ce privește mii de reprezentanți ai „creștinismului popular”, KGB a condus așa-numitul. „Prevenire”, care se termină de obicei cu o legătură către pustie,departe de comunitatea ta.

Image
Image

Ceea ce nu a putut face Stalin, literalmente în 15-20 de ani a fost realizat sub Hrușciov și la începutul Brejnev: distrugerea aproape complet „creștinismul popular” din URSS - prin lansarea volanului mașinii represive. Dar și pentru că, spre deosebire de anii 1930, când ROC considera disidenții bisericii drept colegii ei persecutori, în anii 1950 și 1960, împreună cu statul, a lansat o ofensivă împotriva „imigranților ilegali”.

Recomandat: