Cel mai adesea percepem sacrificiul uman ca un atribut al necivilizării. Între timp, nu totul este atât de simplu. Recent, un grup de antropologi din Noua Zeelandă a publicat un articol în revista Nature, care afirmă că practica uciderii ritualului a contribuit la dezvoltarea structurii clasei în societate și a întărit regula celor aflați la putere.
Austronesi și statistici
Pentru a-și demonstra ipoteza, oamenii de știință au colectat statistici despre 93 de culturi tradiționale austroneziene. Popoarele care vorbesc așa-numitele limbi austroneziene sunt numite austroneziene. Acestea includ popoarele individuale ale insulei Taiwan, Indonezia, Filipine, Malaezia, Singapore, Madagascar, Polinezia, Micronezia și Melanesia.
Se crede că, odată ce toți vorbeau același proto-limbaj, al cărui vorbitor trăiau în subtropicele de pe teritoriul Chinei, de la Fujian la Shandong. Erau angajați în agricultură (cultivarea mei și orez), precum și navigarea. Austronesienii au construit nave cu brațe de echilibru, care erau prototipul catamaranului și știau să confecționeze țesături din bast (prototipul hârtiei). În regiunea arhipelagului Bismarck, austronezii au întemeiat cultura ceramicii lapitoide, care a acoperit insulele Fiji și Tonga în secolul al XIII-lea î. Hr.
În mileniile IV-V î. Hr., comunitatea austroneziană s-a dezintegrat. O parte din austronesi s-au mutat în Insulele Japoneze, unde s-au asimilat ulterior cu populația indigenă. Cealaltă parte s-a stabilit în Arhipelagul Malaeziei și Indochina, coasta de nord a Noii Guinee, Polinezia și Micronezia. În cele din urmă, în primul mileniu d. Hr., oamenii din Kalimantan s-au stabilit în Madagascar.
Triburile austronesiene s-au caracterizat prin ucideri rituale cu sacrificiu uman. În același timp, specialiștii au studiat și nivelul de organizare socială a acestor societăți, care era de obicei fie egalitarist, fie ierarhic.
O societate egalitară este o societate bazată pe ideea egalității de oportunități politice, economice și legale pentru toți membrii săi. Opusul egalitarismului este elitismul. Societatea de elită este împărțită în elită și masă. De obicei are o ierarhie - o structură socială verticală, în vârful căreia se află un conducător sau un conducător, iar în partea de jos - subiecte simple.
Video promotional:
În următoarea etapă, autorii studiului au construit un arbore al evoluției limbajului austronezienilor, care ar putea servi drept indicator cronologic obiectiv.
Fenomenul „ierarhiei”
S-a dovedit că, deși practica sacrificării oamenilor vii existau în multe culturi mondiale, astfel de sacrificii erau practicate în mod regulat doar de societățile caracterizate de o stratificare strictă, adică de stratificare socială. Printre cele incluse în „selecție” se aflau două treimi. În ceea ce privește societățile egalitare, doar un sfert dintre ele s-au angajat în sacrificii umane.
Majoritatea victimelor erau sclavi, prizonieri sau criminali. Ritualurile erau legate de evenimente semnificative din punct de vedere social, erau îndeplinite de lideri sau preoți, totul s-a întâmplat în fața tribului sau a comunității. Astfel, sacrificiul a fost un act social care a cimentat puterea și relația sa cu subiecții. Până la urmă, au murit doar cei care stăteau pe nivelurile inferioare ale ierarhiei.
De asemenea, sacrificiul ar putea servi drept pedeapsă pentru un fel de infracțiune, care a obligat membrii seminției să se supună conducătorului și legilor și regulilor stabilite de acesta, altfel puteau înfrunta aceeași soartă ca neascultătorii.
Controversă științifică
Savanții din Noua Zeelandă cred că instituția sacrificiului a constituit baza unei structuri sociale complexe în care liderul avea statutul suprem și puterea a fost moștenită.
Este adevărat, nu toți membrii comunității științifice au fost de acord cu această concluzie. Astfel, potrivit lui Joseph Henrich de la Universitatea Harvard, dezvoltarea culturii și a societății a fost strâns legată de evoluția limbajului. Unele practici pot fi împrumutate pur și simplu de la unele culturi și popoare de către alții, de exemplu, în timpul contactelor comerciale sau cuceririi.
Deci este prea devreme pentru a vorbi despre rolul „evolutiv” al sacrificiului în istoria umană. Și nimeni nu a dovedit că o societate „castă” este mai „avansată” sau mai eficientă, ceva în care toată lumea are drepturi egale. Și în orice caz, „consolidarea puterii” ar fi putut fi altfel altfel decât prin intermediul unor crime …
