„Existența unei rase cu ochi verzi și păr roșu poate fi considerată dovedită pe vremuri în Asia Centrală și de Nord. Dar ce s-a întâmplat cu ea? (P. Topinar).
În anii 80-90 ai secolului XIII. statul Mughal din Ilkhans în Iran era aproape să se prăbușească. În primul rând, consecințele distrugerii efectuate pe parcursul unei perioade îndelungate (1220-1258) de cucerire și prădare erau încă în vigoare, iar în al doilea rând, cuceritorii Mughal, chiar și după cucerirea țării, nu au căutat să stabilească viața economică și politică în ea, ci au continuat să considere Iranul ca fiind obiectul furtului necontrolat. Astfel, până la începutul domniei lui Gazan Khan (1295-1304), țara a cunoscut o scădere generală semnificativă a populației, o reducere a suprafeței de terenuri agricole cultivate, veniturile din tezaur au scăzut brusc, iar țărănimea a fost în pragul sărăciei. Unele zone au fost acoperite de grupuri rebele țărănești.
În căutarea unei ieșiri, Gazan Khan și administrația sa au decis să se apropie de nobilimea birocratică și spirituală musulmană, să facă din Islam religia de stat și să realizeze o serie de reforme economice și politice care să îmbunătățească economia și să reducă tot felul de extorsiuni. În 1998, Gazan Khan l-a invitat pe Rashid ad-din Fazlullah ibn Abu-l-Kheir Ali Hamadani, care s-a născut în orașul Hamadan în 1247 și provenea dintr-o familie învățată de origine nobilă, la postul de vizir al doilea al lui Rashid ad-din Fazlullah. Rashid ad-din a trecut prin departamentul de finanțe, cu toate acestea, în tradițiile de atunci, el a fost larg educat și cuprinzător. Reformele lui Gazan Khan au avut succes. Impozitele au fost strict fixate și reduse, răscoalele țărănești au fost suprimate, viața economică și comerțul, dacă nu au înflorit, apoi au reînviat semnificativ, veniturile statului au crescut,iar Rashid ad-din a devenit unul dintre cei mai bogați oameni din Iran.
În 700 A. H. (1300/1301 d. Hr.) Gazan Khan a ordonat lui Rashid ad-din să scrie o lucrare istorică asupra istoriei Casei Chingizidelor și l-a sfătuit personal cu privire la multe probleme istorice, deoarece a fost unul dintre cei mai mari experți în istoria Mughal. Vizirul puternic a recrutat un întreg personal de angajați și scriitori educați, specialiști în istoria popoarelor și țărilor individuale și a ajuns la afaceri. Practic, el a acționat ca redactor-șef, totuși, Rashid ad-din s-a ocupat de anumite aspecte, în special, istoria și originea triburilor turcești și mogoli înaintea lui Genghis Khan. Până atunci, nu existau lucrări generale despre istoria turcilor în Orientul Mijlociu, iar Rashid-ad-din a fost primul autor care a încercat să sistematizeze informațiile disponibile la acea vreme.
Rashid ad-din, pe lângă consultările cu Gazan-khan, a folosit următoarele surse - Mahmud din Kashgar, Juveini („Tarikh-i dzhekhan gushai” - „Istoria cuceritorului lumii” - aproximativ 1260 d. Hr.), unele părți ale „Altan Depter” "(" Cartea de Aur ") din arhivele Mughal Ilkhans, adică din istoria oficială a lui Genghiș Khan, a strămoșilor și moștenitorilor săi. În plus, Rashid ad-din a profitat de șederea în Iran a emirului Pulad Cheng-hsiang, cel mai mare specialist din acea vreme în istoria Mughalilor. Amândoi, sistematic și zilnic, au studiat împreună, a povestit emirul și vizirul învățat a luat note.
Echipa de autori era formată din celebrul istoric Abdullah Kashani, care a scris ulterior o lucrare independentă (Istoria lui Oljaytu Khan), Ahmed Bukhari, doi istorici chinezi necunoscuți, un călugăr budist din Kașmir - expert în istoria indiană și, după cum a indicat, V. V. Barthold, un călugăr catolic francez a luat parte și la lucrare. Participarea altor persoane este posibilă, deoarece atât în ceea ce privește volumul, cât și măreția acoperirii evenimentelor, a fost finalizată în ansamblu în 710. (1310/11 d. Hr.) opera istorică "Jami 'at-tavarih" nu are analogi și este, în prezent, cea mai completă lucrare din istoria Mughal.
Asa de. „Jami 'at-tavarih este altceva și nimic mai puțin decât istoria oficială a Casei Chingizidelor, de la momentul apariției sale până la momentul actual din acea perioadă, adică. înainte de 1310. Printre altele, această poveste spune și următoarele:
"Cel de-al treilea fiu (Bartan-Bahadur - KP) a fost Yesugei-Bahadur, care este tatăl lui Genghiș Khan. [Tribul] Kiyat-Burjigin provine din urmașii săi. Sensul de „burjigin” este „cu ochii albaștri” și, destul de ciudat, acei descendenți care au coborât până acum din Yesugei-bahadur, copiii și urugul său sunt în cea mai mare parte cu ochii albaștri și cu părul roșu”.
Video promotional:
În sens general, „urugul” este „clan”. În general, trebuie precizat, pentru exactitatea transmiterii sensului termenului, că un descendent este numit Urugom, un scion al unui gen (org) dat, precum și o rudă, spre deosebire de un Jad - adică un gen extraterestru. Deci asta este. Vă rugăm să rețineți că nu numai membrii unui gen dat au fost considerați Urug, ci și toate clanurile, legate de sânge printr-un strămoș (ebuge).
Astfel, Rashid-ad-din mărturisește personal și că Gazan-khan însuși și succesorul său Oljaytu-khan, sub care s-a finalizat „Colecția Cronicilor”, a mărturisit că în 1310, majoritatea chingizidilor erau oameni cu părul corect și cu ochii albaștri. Cu siguranță, printre aceștia erau prezenți și descendenți cu părul negru și cu ochii negri ai „Shaker of the Univers” și „Colecția de cronici” ne permite să determinăm clar data specifică a apariției (1215) a primului urmaș cu părul negru din familia suverană.
„Kubilai-kaan este al patrulea fiu al lui Tului-khan, s-a născut din Sorkuktani-begi, asistenta sa a fost mama concubinei Muke din tribul Naiman. Și așa s-a întâmplat că Kubilai-kaan s-a născut cu două luni înainte de nașterea lui Muke. Când ochii lui Genghis Khan au căzut peste el, el a spus: „Toți copiii noștri sunt roșii, iar acest băiat negru, evident, este similar cu unchiul ei (o aluzie plină de umor la proverbul arab:„ un copil legitim ca unchiul său”- K. P.) Lasă-i să-i spună lui Sorkuktani să fugă să-i dea să hrănească o asistentă bună."
Khubilai (Kubilai) -Khan (1215-1294) s-a născut din cel mai tânăr fiu al lui Genghiș Khan Tului și al soției sale Sorkuktani-begi, fiica lui Jakambu, fratele lui On-khan, suveranul tribului Kerait, care, apropo, erau creștini nestorieni. Sorkuktani-begi era reputat pentru o femeie foarte virtuoasă și inteligentă și nu a fost observată în nicio intrigă și a fost singura care a fost preferată față de Oelun-Eke, mama lui Genghiș Khan, pentru calitățile sale morale înalte.
Cuvintele de mai sus ale lui Genghiș Khan mărturisesc literalmente următoarele. Mama lui Khubilai, Sorkuktani, și tatăl său, Tului, erau cu părul echitabil, dar unii dintre frații lui Sorkuktani erau cu părul negru. Această împrejurare l-a convins pe Genghiș Khan de legitimitatea nepotului său.
Marco Polo descrie apariția lui Kublai Khan (sau mai bine zis, nu un khan, ci un kaan, adică kagan), tradus de I. P. Minaev, după cum urmează: „Marele suveran al regilor Kublai-khan [Khubilai-kaan] arată astfel: creștere bună, nu mică și nu mare, înălțime medie; moderat gros și bine construit; chipul este alb și, ca un trandafir, roșie; ochii sunt negri, drăguți, iar nasul este bun așa cum ar trebui."
Ce înseamnă „nasul e cum trebuie”?
GE. Grumm-Grzhimailo scrie în note: „Potrivit lui Marco Polo, Khubilai avea un nas acvilin și ochi negri frumoși.” După cum am înțeles, G. Ye. Grumm-Grzhimailo nu a folosit traducerea IP Minaev. Astfel, în ciuda părului său întunecat, Khubilai nu arăta deloc ca o rasă mongoloidă. Apropo, autorul acestei cărți are și părul întunecat, dar ochii lui nu sunt negri, ci maro. Și deși aceste semne nu sunt „cu adevărat ariene”, cu toate acestea, nu par deloc un mongoloid.
Asa de. Până în 1215, în familia lui Genghis Khan, toți copiii și nepoții lui s-au născut cu părul corect. În consecință, nu există niciun motiv să credem că Genghis Khan însuși este cu părul negru. Printre altele, știm următoarele despre aspectul său: „În ceea ce privește domnitorul tătar Temojin, el este înalt și măiestric, cu fruntea lată și barba lungă. Personalitatea este militantă și puternică . Creșterea ridicată, cel mai important, o barbă lungă, mărturisesc caucazianismul lui Genghiș Khan.
În general, despre apariția clanului Borjigin, toate sursele afirmă în unanimitate următoarele: „Burdzhigin este numit„ ochi albaștri”. [În Burjigins] începutul filialei lui Chingiz Khan. Numele său (adică strămoșul) este Iisuka-bahadur ". Abul Ghazi a scris că ochii Borjigins sunt „albastru-verzi …” sau „albastru închis, unde elevul este înconjurat de o margine maro”
Clanul lui Genghis Khan datează din legendarul Alan-Goa, care, potrivit legendei, a născut trei fii cu părul corect, fără soț și a făcut scuze rudelor în felul în care i-a născut dintr-un anumit bărbat cu părul corect și cu ochii albaștri, care a coborât-o într-un vis din cer de-a lungul unei raze de lumină: „Da, în fiecare noapte văd în vis că un bărbat cu părul roșu și cu ochii albaștri se apropie încet, se apropie încet de mine și se întoarce încet. Văd [cu ai săi] ochi! Orice bănuială ai despre mine este falsă! Acești fii, pe care i-am adus, fac parte dintr-o clasă specială [de ființe]. Când vor crește și vor deveni suverani și khani ai tuturor popoarelor, atunci pentru tine și alte triburi Karachu (osul negru, raul, oamenii obișnuiți - K. P.) va determina și va afla cum a fost afacerea mea!"
G. V. Vernadsky în cartea „Mongoli și Rusia” (pe Web este disponibil gratuit) consideră că numele Alan-Goa înseamnă nimic mai mult și nimic mai puțin decât „Alanka frumoasă” („goa” este frumos, „Alans” este numele unuia dintre arieni popoare, se presupune că „usunii” cronicilor chineze sunt alani (Ases)). Această presupunere este foarte rezonabilă, de exemplu, G. V. Vernadsky, remarcă, în special, că în ultimele secole î. Hr., iranienii de nord, al căror centru istoric era regiunea Khorezm, s-a răspândit în vestul și estul acesteia. „Atât probele lingvistice, cât și cele arheologice indică această expansiune. Imaginile călăreților sculptate pe pietre de-a lungul râului Yenisei sunt asemănător de asemănătoare cu imaginile călăreților Alanieni de pe picturile de pe perete din Crimeea. O inscripție de la începutul secolului al VIII-lea, găsită în Mongolia, menționează războaie între turci și asei (alani). Mai târziu ne întâlnim cu „asud” (adică ca) inclus în „aripa dreaptă” a națiunii mongole, adică. printre triburile mongole”.
L. N. Gumilyov, în cartea sa „Căutați un regat fictiv”, care poate fi găsit ușor și pe Internet, consideră că legenda lui Alan-Goa și sarcina ei dintr-o rază de lumină ar trebui să „explice de ce mongolii antici erau atât de diferiți de toate popoarele din jurul lor”. Nu putem decât să fim de acord cu aceste cuvinte.
Trei fii s-au născut din „raza de lumină”: cel mai mare dintre ei Bukun-Kataki, din clanul căruia au provenit triburile Katakin, fiul mijlociu s-a numit Bukhatu-Salji - triburile Saljiut proveneau de la el, iar cel mai tânăr fiu al lui Alan-Goa era Bodonchar, strămoșul lui Gengis Khan din generația a noua, respectiv, toate trei sunt cu ochi albaștri și cu părul clar. Din acești fii au provenit oamenii din Niruns sau, cum a fost numit și, Mugul-Nirunas. Acei Muguli care nu aparțineau Nirunilor se numeau Darlekins. După cum raportează Rashid ad-din: „ei [Darlekins] sunt sclavi și descendenți ai sclavilor strămoșilor lui Genghiș Khan”.
Astfel, în ciuda unui anumit mesaj legendar din cronicile Mughal cu privire la strămoșii îndepărtați ai „Shaker of the Univers”, este clar că poporul Nirun aparținea rasei caucaziene de tipul nordic, deoarece linia lui Genghis Khan de la Bodonchar a păstrat părul corect timp de cel puțin zece generații (ținând cont de copiii din Chinggis) și, după mărturia personală a lui Rashid ad-din, până la începutul secolului al XIV-lea, chingizidii au rămas în cea mai mare parte cu părul corect. Între timp, Mugul-Darlekin nu poate fi considerat o rasă mongoloidă, deoarece borjiginii au ales în special soții din tribul Kungirat, care aparțineau Darlekinului.
"Zona [ocupată] de tribul Kungirat - granițele zidului Utkukh, care se întinde ca zidul Alexandru între regiunile Hitai și Mongolia - [este exact] locul care se numește Utajie, iar ei stau acolo."
Ar trebui spus aici că „Zidul lui Utkukh” este menționat mai sus, în prefața cărții, „Valul lui Genghiș Khan” și, după cum rezultă din text, acesta este tocmai Valul de Sud, care trece prin teritoriul Mongoliei Interne de astăzi. Mama lui Chinggis Khan, Hoelun-fujin, era din tribul Olkunut, care era o ramură a Kungirats.
Asa de. Pentru ca cititorul să poată, mai mult sau mai puțin încrezător, să înțeleagă situația etnică destul de complicată din acea vreme, vă informez că triburile care aparțineau clanului Alan-Goa și fiii ei născuți din „raza de lumină” au fost împărțiți în trei categorii, deoarece au fost împărțiți în următoarele. generații. Prima categorie este nirunele în general, adică. cei descendenți din cei trei fii ai lui Alan-Goa care s-au născut fără soț. A doua categorie este mai restrânsă - kiyat-niruna, adică. niruns, descendent din a șasea generație de Alan-Goa, și anume din Kabul Khan. A treia categorie sunt kiyat-niruns, care s-au născut din nepotul lui Kabul Khan, Yesugei-bahadur, tatăl lui Genghiș Khan. Se numesc kiyat-bordjigins.
În ceea ce privește o comunitate mai largă decât niruna, aceasta era numită precis mughula și era împărțită în nirun și darlekin. Nirunii erau descendenți din Darlekin, în special din tribul Kuralas, din care făcea parte Alan-Goa. Pe lângă tribul Kuralas, triburile Darlekin au inclus triburile Nukuz, Uryankat, Kungirat, Ikiras, Olkunut, Eljigin, Kunkulayut, Oortout, Konkotan, Arulat, Kilingut, Kunjin, Ushin, Suldus, Ildurkin, Bayaut, Kingit.
Nirunii includeau în general triburile Katakin, Saljiut, Taijiut, Khartakan, Sidzhiut, Chinos (Nukuz), Nuyakin, Urut, Mangut, Durban, Baarin, Barulas, Khadarkin, Dzhuryat, Budat, Duklat, Yisut, Sukan și Kingiyat.
Kiyat-niruns includeau clanurile Yurkin, Changshiut, Kiyat-Yasar și Kiyat-Burjigin.
Orice alte triburi și popoare nu aparțineau Mugulilor (deci în conformitate cu Rashid ad-din). Jalair, Oirats, Merkits și alții nu au fost inițial mooguli, ci și-au însușit acest nume pentru a se lăuda.
Asa de. În urma mărturiei lui Jami 'at-tavarih, adică În istoria oficială a Mughalilor, pe baza dovezilor chingizidelor și a Depanului Altan, este sigur să presupunem că Mughalii aparțineau rasei caucaziene, iar unele dintre secțiunile lor arătau ca niște caucazieni de tipul nordic. Evident, mărturia lui Rashid-ad-din, bazată, fără îndoială, nu numai pe studiul surselor de care dispune, ci și pe observații personale, care l-a împins pe L. N. Gumilyov la următoarea concluzie exprimată de el în cartea sa „Căutarea unui regat fictiv”: „Potrivit mărturiilor contemporanilor, mongolii, spre deosebire de tătari, erau un popor înalt, cu barbă, cu părul corect și cu ochii albaștri. Descendenții lor și-au dobândit aspectul modern prin căsătorii mixte cu numeroase triburi vecine, cu părul negru și cu ochii negri ". Aceeași concluzie de L. N. Gumilyov a repetat-o în cartea „Rusia Antică și Marea Stepă”. Între timp, Lev Nikolaevici scrie că vechii mogoli nu aveau nicio legătură cu europenii, bazându-se în mod evident pe concluziile științei antropologice contemporane. Deci, G. F. Debets a susținut că rasa antropologică caucaziană de ordinul I este urmărită în Asia Centrală și Siberia din paleoliticul superior și revine genetic la tipul Cro-Magnon, fiind o ramură specială care s-a dezvoltat în paralel cu rasele Europei și Orientului Apropiat. Astfel, dacă antropologia sovietică a permis un fel de migrație a caucazienilor în Mongolia și Siberia de Sud, le-a atribuit timpurilor Cro-Magnonilor. Din păcate, se pare că astfel de afirmații sunt departe de adevăr. Există cel puțin o migrație cunoscută a indo-europenilor, și anume Tochars, spre Orkhon și Xinjiang,care este adiacentă Mongoliei, atât exterioară cât și interioară. Sunt cunoscute și mărturiile călugărului Magakia, care a scris: „De la tătarii înșiși, am auzit că s-au mutat din patria turcestană în unele țări de est, unde au locuit mult timp în stepele, îngăduindu-se cu jaf, dar erau foarte săraci”. Se consideră "tătari" Magakia au considerat Tugari (Tochars) - "… Tugari, care, după părerea mea, sunt tătari". Mărturia lui Magakii sugerează că Xinjiang nu a fost un punct extrem al migrației tochariene. Autorul bizantin George Pakhimer, vorbind despre Nogai, scrie următoarele despre el: „… din Tochars nativ, care au fost numiți mongoli (tsoo'bHyu)".că s-au mutat din patria Turkestanului într-o țară de est, unde au locuit mult timp în stepele, îngăduindu-se cu jaf, dar erau foarte săraci ". Se consideră „tătari” Magakia considerați Tugari (Tochars) - „… Tugari, care, după părerea mea, sunt tătari”. Mărturia lui Magakii sugerează că Xinjiang nu a fost un punct extrem al migrației tochariene. Autorul bizantin George Pakhimer, vorbind despre Nogai, scrie următoarele despre el: „… din Tocharianii nativi, care au fost numiți mongoli (tsoo'bHyu)".că s-au mutat din patria Turkestanului într-o țară de est, unde au locuit mult timp în stepele, îngăduindu-se cu jaf, dar erau foarte săraci ". Se consideră "tătari" Magakia au considerat Tugari (Tochars) - "… Tugari, care, după părerea mea, sunt tătari". Mărturia lui Magakii sugerează că Xinjiang nu a fost un punct extrem al migrației tochariene. Autorul bizantin George Pakhimer, vorbind despre Nogai, scrie următoarele despre el: „… de la Tochars autohtoni, care au fost numiți mongoli (tsoo'bHyu)". Autorul bizantin George Pakhimer, vorbind despre Nogai, scrie următoarele despre el: „… din Tochars nativ, care au fost numiți mongoli (tsoo'bHyu)". Autorul bizantin George Pakhimer, vorbind despre Nogai, scrie următoarele despre el: „… din Tochars nativ, care au fost numiți mongoli (tsoo'bHyu)".
Unele lucrări explicative ar trebui făcute aici.
De fapt, aceiași indo-europeni sunt o comunitate lingvistică, la fel ca finlandezii și turcii. Rasa este un concept complet diferit. Să ne referim la cursul de pregătire al Universității de Stat din Moscova „Antropologie”, autorii Bogatenkov D. V., Drobyshevsky S. V., editați de Academicianul Academiei Ruse de Științe Alekseeva T. I. Autorii dau următoarea definiție: „Termenul„ rasă”este înțeles ca un sistem de populații umane caracterizat prin asemănări într-un complex de anumite trăsături biologice ereditare (trăsături rasiale). Este important să subliniem că în procesul apariției lor, aceste populații sunt asociate cu o zonă geografică specifică și cu un mediu natural."
Se poate spune mai simplu - o rasă este un sistem de parametri biologici care servesc pentru o mai bună adaptare la un anumit tip de climă. Trăsăturile rasiale sunt moștenite, iar principalul motiv al formării lor este condițiile de mediu ale zonei primare în care s-a născut rasa. Chiar și cu cea mai superficială cunoștință a particularităților raselor umane, este ușor de observat că în țările cu climă caldă, culoarea pielii oamenilor este vizibil mai întunecată decât în țările cu cele reci. Care este motivul pentru asta?
Acest lucru se datorează faptului că pigmentul întunecat al pielii absoarbe o cantitate mult mai mare de raze ultraviolete, care, așa cum se știe în prezent, sunt destul de periculoase, deoarece acestea conduc la apariția cancerului. Cu toate acestea, pielea întunecată se încălzește mai mult de razele soarelui, deoarece cititorul ar trebui să fie conștient de la un curs de fizică școlară că absorbția de căldură a obiectelor întunecate este mai mare. Această deficiență este compensată în aceleași negre prin munca mai eficientă a glandelor pielii, care salvează organismul de supraîncălzire. Prin urmare, în ciuda culorii închise, temperatura pielii unui Negroid, în aceleași condiții de temperatură, este mai mică decât cea a unui european sau asiatic.
Pielea deschisă a caucazienilor este mai susceptibilă la radiațiile ultraviolete, ceea ce contribuie la apariția cancerului. Cu toate acestea, la latitudini mari, gradul de insolare, din motive evidente, va fi mai mic decât la ecuator, precum și din cauza timpului considerabil petrecut în interior și al purtării constante a hainelor. În condiții de lumină solară relativ scăzută, apare rahitismul, deoarece rahitismul apare din cauza lipsei de vitamina D în organism, care este produsă în piele sub influența luminii solare. Astfel, sensibilitatea pielii la lumina ultravioleta din latitudinile nordice nu mai este un dezavantaj, ci o condiție pentru supraviețuire.
Mai aproape de ecuator, lățimea nasului crește, grosimea buzelor și proeminența feței înainte. Prezența acestor semne poate fi explicată după cum urmează. Lățimea mare a gurii și lățimea considerabilă a membranei mucoase a buzelor negrilor sunt utile în climele fierbinți, deoarece acestea cresc suprafața de evaporare a umidității, răcirea corpului. Un nas larg aplatizat face, de asemenea, o diferență. Dimensiunea mică a cavității nazale nu permite încălzirea suplimentară a aerului în timpul inhalării.
Una dintre cele mai caracteristice caracteristici ale rasei caucaziene este un nas înalt și lung. Aerul care trece prin pasajul nazal lung are timp să se încălzească și intră în plămâni la cald, iar scurtarea feței în cursele nordice crește îndoirea pasajului nazal și protejează nazofaringele de hipotermie. Tăierea îngustă a ochilor, caracteristică nu numai a mongoloizilor, ci și a mușchilor și a tuaregilor, protejează globul ocular de praf, vânt și soarele strălucitor. Deci, caracteristicile rasiale au servit și, evident, încă servesc la adaptarea la condițiile de mediu.
Ochii ușori, pielea ușoară, părul deschis al unei caucaziene indică originea sa nordică. Într-adevăr, cel mai mare procent de oameni cu capetă ușoară și cu ochi de lumină trăiesc în prezent în nordul și nord-estul Europei actuale, adică. către Urali (pe vremea lui Herodot, granița dintre Europa și Asia a trecut de-a lungul Donului).
Trebuie menționat că părul blond este o trăsătură recesivă, iar recesivitatea este o formă de relație între două gene alelice, în care una dintre ele - recesivă - are un efect mai puțin puternic asupra trăsăturii corespunzătoare a unui individ decât celălalt, dominant. Într-o pereche blond-închis-blond, copilul este mai probabil să moștenească culoarea părului închis. Astfel, populația cu părul echitabil și cu ochii albaștri nu putea supraviețui decât în regiunea distribuției sale principale. Acesta este primul lucru. Al doilea este că populația cu părul pur, departe de habitatul inițial, își poate păstra aspectul primar doar datorită segregării stricte (precum castele indiene) sau din cauza absenței unui număr de popoare cu părul închis la culoare. Încă un caz este posibil. Dacă avem un raport sursă despre un trib cu părul echitabil, printre părul întunecat,atunci probabil că acest trib a ajuns în această zonă recent și nu a avut timp să se amestece cu vecinii săi.
Tipul caucasoid pigmentat ușor în Europa de Est prevalează în rândul populației din statele baltice și, cel mai interesant, este prezent în număr mare în rândul mordovienilor Erzya și în rândul Komi-Zyryans, care sunt triburi finlandeze (familia de limbi fino-ugrice). Dicționarul enciclopedic Brockhaus și Efron, care raportează rezultatele unui sondaj antropologic între popoarele finlandeze ale Marii Rusii, oferă următoarele informații - din 100 de persoane Perm, 63 sunt blonde și 32 sunt brunete; pe ochi albaștri 44%, pe gri 42% și pe maro 14%. Dintre Permani, a fost ușor să distingem două tipuri antropologice: unul (principal), blond deschis sau roșiatic, cu fața largă, ochii cenușii, nasul ridicat, buze groase și bărbia rotundă; cealaltă, blondă închisă, cu fața alungită, pielea închisă, ochii căprui sau maro închis, un nas drept și îngust,buze subțiri, bărbie ascuțită. În ceea ce privește structura craniului, un popor finlandez precum Voguls din secolul al XIX-lea deținea „un procent imens de dolicocefalii, justificând opinia lui Ripley că nici măcar Germania de Nord nu are un procent mare de cele cu cap lung."
Cititorul poate să nu aibă absolut nicio idee despre ce este „dolichocefalia”, așa că nu va fi de prisos să-l luminezi pe acest scor. Cert este că, dacă vă uitați de sus la cap, sau mai bine la craniu, unei persoane, veți constata că craniile pot avea o formă diferită în această proiecție, și anume, complet rotunde, acestea sunt cranii brachycraniene, ovale alungite - dolichocraniene și cu formă intermediară, acestea. alungit, dar nu puternic mezocranial. Pentru o perioadă lungă de timp, una dintre caracteristicile antropologice de frunte a fost indicele longitudinal transversal, cunoscut sub denumirea de cap sau cranial (atunci când este măsurat pe craniu). Indicele longitudinal-transversal este procentul diametrelor transversale și longitudinale, adică. (M8) / (M1) x100%, unde diametrul transversal este lățimea maximă a craniului (M8), iar diametrul longitudinal este lungimea maximă (M1). Indicele a fost introdus pentru prima dată în 1842 de anatomistul suedez A. Rezius.
Cititorul poate chiar să ia măsurători ale propriului său cap acasă, dar nu recomand să luăm în serios rezultatele obținute și să tragem concluzii îndelungate din ele. Cu toate acestea, ce ne pot oferi parametrii craniului? Potrivit lui Jan Czekanowski (1882-1965), un antropolog și istoric polonez, există patru rase principale de caucasoizi, care împreună cu hibrizii dau zece tipuri morfologice:
1.nordic (cu cap lung, cu față îngustă, cu părul corect);
2. Mediteranean (cu capul lung, cu fața joasă, cu părul închis la culoare);
3. Armenoid (cu capul scurt, cu fața îngustă, cu părul închis la culoare);
4. Laponoid (cu capul scurt, cu fața joasă, cu părul închis la culoare) plus șase tipuri hibride cu părul închis. Singurul tip morfologic blond dintre toate cele zece este nordicul, care este, de asemenea, cu cap lung. Deci asta este. În unele popoare finlandeze, procentul de oameni cu cap lung este chiar mai mare decât în Germania, pe care naziștii germani au încercat să-l reprezinte drept patria arienilor. Caracteristica lingvistică nu se aplică celor rasiale. Nu este biologic. Din ce limbă am decis brusc să vorbesc, rasa mea nu se va schimba. Cer cititorului să țină cont de acest lucru.
Clima rece a nordului din Eurasia a provocat apariția în vremurile preistorice a unei diviziuni rasiale speciale - nordicul, care se caracterizează prin părul ușor, pielea corectă, ochii ușori și buzele subțiri, zona membranei mucoase a acesteia fiind mică și, în consecință, pierderi de căldură mici și cauzate de evaporarea umidității.
Ce determină pigmentarea corpului nostru?
Țesuturile corpului nostru capătă o culoare sau alta în funcție de tipul și cantitatea pigmentului de melanină produs. Există cel puțin trei nuanțe de melanină - galben, maro și aproape de negru. Acest pigment este produs ca urmare a procesului de oxidare enzimatică a tirozinei de către celulele speciale, așa-numitele. melanocite. Pe măsură ce sinteza continuă, moleculele de melanină formează structuri asemănătoare granulelor de melanozomi care migrează prin spațiul intercelular în straturile unui anumit țesut colorat. Aceste procese sunt activate de hormona melanotropină și sunt îmbunătățite prin expunerea la radiații ultraviolete.
Celulele melanocitelor sunt localizate în cel mai jos strat al pielii. Numărul acestor celule la toți oamenii este aproximativ același, dar activitatea producției de melanină este diferită și cel mai important este faptul că acest grad de activitate al melaninei este moștenit, ceea ce permite indivizilor din populație din generație în generație să consolideze trăsături pozitive pentru o mai bună adaptare la condițiile de mediu. Numărul și locația granulelor de melanină creează un ton de piele - de la negru-albăstrui la foarte deschis, și există o mulțime de astfel de nuanțe. Pentru fixarea corectă a culorii pielii, se folosește, în special, scala Lushan, care emite 36 de nuanțe de culoare. Deși această metodă este destul de brută, dă rezultate destul de acceptabile.
Aceeași melanină de pigment este responsabilă pentru culoarea părului, dar aici este ajutat de un alt pigment - phiomelanin, care are o nuanță roșiatică. Când se sintetizează o cantitate mare de melanină, tonurile roșiatice ale fomelaninei sunt practic invizibile, iar părul are culoare închisă. Dacă producția de melanină din organism este scăzută, cu suficientă phomomelanină, atunci părul devine roșiatic, adică. o nuanță roșiatică, dacă, cu o producție mică de melanină, este prezentă și o cantitate mică de phomomelanină, atunci părul are tonuri de cenușiu deschis și cenușă deschisă.
Culoarea ochilor este determinată nu numai de cantitatea de melanină din iris, dar și de profunzimea apariției lor. De exemplu, cu o cantitate mare de pigment în straturile frontale, irisul are nuanțe de maro, iar cu o cantitate mică de acesta predomină tonurile de gri-albăstrui.
Principalul lucru de spus aici este că există o asociere între pigmentarea pielii, ochilor și părului, adică. relația, deși nu este completă. Acestea. tiparele obișnuite sunt următoarele: ochi ușori - piele deschisă - păr deschis sau, ochi întunecați - piele închisă - păr închis, deși există cazuri de așa-numită pigmentare discordantă (adică părul are culoare închisă, ochii sunt ușori etc..).
Care sunt semnele rasei mongoloide? Caracteristicile sale tipice sunt o față aplatizată, pomeți proeminenți, o tăietură îngustă a ochilor și prezența unui epicant, așa-numitul pli al pleoapei superioare în colțul interior al ochiului, care acoperă tuberculul lacrimal. Culoarea părului și a ochilor este aproape întotdeauna neagră, părul este de obicei drept, iar creșterea bărbii, a mustaței și a corpului este foarte slabă. Culoarea pielii din nordul mongoloidelor este mai deschisă la culoare decât cea din sud. Nasul iese slab, puntea nasului este de obicei concavă, grosimea buzelor este mică și medie. Creșterea mongoloizilor este scăzută, proporțiile nordicilor sunt stocate, iar picioarele sunt oarecum scurtate.
Zona de distribuție a rasei minore din Orientul Extrem (chinez) este teritoriile Chinei, Coreei și Japoniei. Reprezentanții acestei diviziuni rasiale se disting printr-o față înaltă și îngustă, un craniu înalt și îngust, o frecvență ridicată a prezenței epicantului și părul drept, dur, de o culoare negru-albăstrui.
Reprezentanții rasei minore din Asia de Nord trăiesc în vaste stepele, taiga și tundra din Siberia și Asia Centrală. Acestea diferă de mongoloizii de la sud printr-un craniu lat și scăzut, aplatizarea extremă a feței mari, înalte și late, pigmentare ușoară, buze subțiri și dezvoltare semnificativă a grăsimii subcutanate. Rasa din Asia de Nord are câteva secțiuni, în special, include rasa turaniană (un amestec de complexe mongoloide și caucasoide) și Ural, care include Lapps formând un tip laponoid (subarctic).
Există și alte rase minore în marea mongoloidă, dar nu ne interesează în mod deosebit, deoarece nu suntem interesați de malaezieni și eschimoși. Rasa mongoloidă trăiește în aproape toate zonele climatice ale planetei, dar … cota sa principală cade pe rasa mică din Extremul Orient. În comparație cu numărul acestora din urmă, numărul multor alte rase mici, aceeași din Asia de Nord, este neglijabil.
Așadar, pe teritoriile vaste ale Orientului îndepărtat și Siberia trăiesc următoarele popoare, reprezentând rasa minoră din Asia de Nord. Acestea sunt yakutele, seara, seara, buryats, soia, Todzhins, Tofalars, Khakases, Shor, Tuvans, Altaians, etc. Care sunt aceste popoare? Toate sunt foarte, foarte puține. Conform datelor ultimului recensământ al populației din Rusia, numărul, de exemplu, al tuvinienilor este de 243,5 mii de persoane, numărul de Evenks - 35,5 mii, Evens - 19 mii, Yakuts - 444 mii, Khakass - 75,6 mii, Shors - 14 mii, soia - 2,7 mii, Tofalars - 1 mii, Todzhins - 4,5 mii, Buryats - 445 mii, Altai - 67 mii oameni. Trebuie menționat că numărul Marelui Rus, care trăiește în condiții climatice comparabile, este de peste o sută de milioane de oameni. Există diferențe? Cu siguranță. Aceste diferențe indică faptul că habitatul mai acceptabil pentru mongoloizi este, oricum, zonele climatice calde.
Acum să trecem la definiția etnosului. Ar trebui înțeles clar că etno nu este un concept rasial, ci o comunitate culturală și istorică. Comunitățile etnice caracterizează unitatea limbii, religiei (sau ideologiei), tradițiilor, precum și teritoriul și tipul de economie. Putem spune acest lucru: un etnos este o asociație de oameni pe baza conștiinței comune de sine, a autodeterminării (etnonimului) și a istoriei.
Există o relație între etnie și rasă? Fara indoiala. Această relație este ușor de explicat. Oamenii preferă să intre în căsătorii (și anume, în căsătorii, iar scopul căsătoriei este nașterea și creșterea descendenței) cu oameni de același tip rasial. Nu este nimic de făcut aici, așa este viața. Prin urmare, majoritatea grupurilor etnice, într-un fel sau altul, sunt legate de orice rasă. De exemplu, marii ruși sunt asociați cu secțiunea nordică a marii rase caucasoide. Aspectul lor este cu totul diferit de cel al sudului caucazianilor. Faptul că finlandezii au participat la procesul de etnogeneză a marilor ruși (permiteți-mi să vă reamintesc că finlandezii sunt o familie lingvistică) nu schimbă un iota, întrucât finlandezii sunt, în mod racial, aceiași caucazieni din nord, adică. subiecți cu ochi ușori, cu părul corect și numărul de dolicocefalii din mijlocul lor nu este mai mic decât cel al oricărui „adevărat arian”. Dar etnosul kazah este legat de rasa mongoloidă, deși poate include persoane cu caracteristici caucasoide. Tot aici nu se poate face nimic, așa cum este prezentă și amestecul interrazial. Practic nu există grupuri etnice pur rasiale.
Racologii germani, care, în cea mai mare parte, nu pot fi chemați în alt fel decât idioți, confuzi etnici și rasă în mod constant. De asemenea, au înregistrat slavii ca subumani, chiar dacă majoritatea est-germanilor erau slavi prin etnie.
Să repetăm încă o dată - rasa este un sistem de caracteristici biologice, iar ethnos este o comunitate cultural-istorică cu singura condiție că etnii și rasa sunt corelate între ele. Dacă o persoană arată ca un mare rus, se comportă ca un mare rus, vorbește rusă și, ceea ce este foarte important, se consideră un mare rus, atunci este un mare rus.
Identificarea etnică a unei anumite comunități umane care a existat în trecutul îndepărtat se realizează într-un mod extrem de complex și nu poate fi făcută doar pe baza unui grup de caracteristici. Lasă-mă să explic. Foarte des, în special în mintea obișnuită, pentru a determina etnia, este suficient doar pentru a stabili apartenența la limbă. Acest lucru este greșit și greșit. De ce? Deoarece multe națiuni mici sunt de obicei bilingve. Una dintre limbile lor este nativă, moștenită de la strămoșii lor, cealaltă este imperială sau de un fel de internațional, cum ar fi rusă, chineză, turcă, spaniolă sau aceeași engleză. În timpul Imperiului Rus,URSS și în prezent toate popoarele implicate pe orbita Marii culturi rusești sau sub Marele protectorat rus cunoșteau limba rusă într-un anumit grad sau altul și totuși, chiar și după obținerea independenței, se străduiesc să o studieze. De ce? Astfel, ei au acces la resursele civilizației ruse, care nu este occidentală, nu au fost occidentale și nu vor fi niciodată civilizație occidentală. Procese similare au loc în China, populată, pe lângă chinezul Han, de 55 de minorități etnice, cu o populație totală de 90 de milioane de oameni. Gravitația față de cultura chineză și dorința de a-i accesa cele mai mari posibilități îi fac pe oameni să cunoască mandarina. După prăbușirea URSS, guvernele unor state pitice nou-mentate, precum statele baltice, înnebunesc complet, forțând rușii locali să vorbească limbi native. Absurdul acestei compulsii este evident. Aceeași Lituania, după prăbușirea URSS, nu a primit deloc nicio independență reală, dar pur și simplu, ca o limitrofă obișnuită, și-a schimbat proprietarul, adică. trecut sub protectoratul civilizației occidentale, iar în civilizația occidentală, engleza ar trebui recunoscută ca limbă dominantă în prezent. Prin urmare, lituanienii învață acum nu limba rusă, dar engleza și rușii de acolo, ar trebui să-l forțeze să învețe. Pe de altă parte, limba lituaniană nu este nevoie de nimeni din Europa degeaba, învățând că face doar o muncă irosită. Prin urmare, lituanienii învață acum nu limba rusă, dar engleza și rușii de acolo, ar trebui să-l forțeze să învețe. Pe de altă parte, limba lituaniană nu este nevoie de nimeni din Europa degeaba, învățând că face doar o muncă irosită. Prin urmare, lituanienii învață acum nu limba rusă, dar engleza și rușii de acolo, ar trebui să-l forțeze să învețe. Pe de altă parte, limba lituaniană nu este nevoie de nimeni din Europa degeaba, învățând că face doar o muncă irosită.
Academician B. A. Rybakov scrie: „Limba unui anumit popor, cea mai evidentă caracteristică etnică, poate fi un mijloc de comunicare între alte națiuni; bilingvismul pe termen lung este adesea format (în special în cazul așezării inter-lane a popoarelor), care durează de secole. Uneori, limba străbunicului este uitată, dar identitatea etnică rămâne”.
Atunci când se determină etnia, cultura materială ar trebui să fie, de asemenea, luată în considerare. Așadar, de exemplu, arheologia nu este în măsură să stabilească ce limbi vorbeau anumite triburi ale antichității și unește comunitățile umane în funcție de gradul de asemănare a obiectelor din viața de zi cu zi, producție și arme și chiar stabilește legături genetice între culturile arheologice, determinând care dintre ele sunt inițiale și care sunt derivate. … Dar asemănarea culturilor materiale, în sine, nu dă nici un răspuns cu ce fel de oameni avem de-a face.
Obiceiurile oamenilor au o importanță deosebită în identificarea etnică, chiar și trecerea de la o religie la alta nu duce la uitarea completă a ritualurilor și obiceiurilor anterioare. Unul dintre momentele cheie ale vieții rituale a etnosului este obiceiul funerar, mai ales că poate fi atestat prin arheologie. Și, desigur, etnia ajută la determinarea datelor antropologice obținute atât prin studiul surselor scrise, cât și prin mijloace arheologice. În acest sens, etnia și rasa sunt corelate.
Situația etnică, precum și cea rasială, în anumite teritorii, departe de a rămâne mereu neschimbată. Acest lucru se vede mai ales în exemplul popoarelor nomade, deoarece modul de viață nu le leagă atât de puternic de un singur loc de reședință. Chiar și Herodot a scris despre cum locul cimmerienilor din stepă a fost luat de sciții extratereștri. Uneori în istoria națiunilor există cuceriri asociate cu migrațiile în masă. Așa că, după 1253, odată cu începutul invaziei Mughal a țărilor din Cântarea de Sud și Iran, mulți mogoli s-au mutat aici. Între timp, aici ar trebui să fim foarte atenți la evaluări. În prefața primului volum al „Colecției de cronici” I. Petrushevsky afirmă: „Rashid-addin raportează și asupra ramurilor triburilor mongole care s-au instalat în ulusul Khulaguid (Oirat, Sulduz, Bayaut, Jalair, Kerait, Bekrit etc.) împreună cu emiri. Aceste date permit cercetătorului să tragă o concluzie despre un număr semnificativ de mongoli care s-au stabilit în Iran și în țările vecine. Deci asta este. Nu toate triburile enumerate, în acest caz, triburile Rashid-ad-din aparțineau indigenilor Mughals. Da, triburile Sulduz și Bayaut au aparținut grupului Darlekin Muguls, dar Oirats, Jalair și Kerait au recunoscut pur și simplu că este util să se numească mongoli, așa cum a menționat Rashid ad-Din. Totuși, vom vorbi despre acest fenomen mai detaliat mai jos.după cum menționează Rashid ad-din. Totuși, vom vorbi despre acest fenomen mai detaliat mai jos.după cum menționează Rashid ad-din. Totuși, vom vorbi despre acest fenomen mai detaliat mai jos.
Ce s-a întâmplat în secolul XIV? Ceea ce s-a întâmplat este faptul că mulți mogali care s-au mutat în Imperiul Celest au murit în focul unui război civil și o agitație la scară largă la sfârșitul ciclului dinastic din Yuan. Mai mult decât atât, în acest război, împreună cu faptul că chinezii Han s-au luptat cu mughalii și „Semu”, mogălii s-au luptat împotriva mogalilor, iar chinezii Han s-au luptat cu oamenii Han. Mughalii care s-au mutat în Iran au fost în cele din urmă asimilate destul de repede, aceeași parte care s-a mutat în nord, după înfrângerea dinastiei Yuan, a murit în lupte civile și s-a dizolvat în triburile locale mongoloide din Khalkhins care au căpătat putere.
Poate că aceste cuvinte vor fi răspunsul la întrebarea pusă de Paul Topinard.
Din cartea „Demugin Hingei. Legenda țarului alb”. Konstantin Penzev
