Islamul este fundamentul religiei din Asia de azi. Dar nu a fost întotdeauna așa. Foarte puțini oameni știu despre istoria creștinismului în Asia, în ciuda faptului că cronica creștinismului occidental este bine cunoscută.
Din anumite cronici este cunoscut faptul că creștinismul a venit în Asia din Persia. După adoptarea credinței creștine de către împărații Romei, persecuția creștinilor a început în Persia și aceștia au fost nevoiți să se mute în Orient. Oamenii care au adus creștinismul în Asia au fost numiți nestorieni.
În 1165, în Europa a circulat o scrisoare, primită de la presbiterul Ioan, care era considerat liderul nestorienilor. El a scris că așezarea nestoriană din est a înflorit. Scrisoarea a devenit foarte populară și a fost tradusă în mai multe limbi. În 1177, papa Alexandru al III-lea i-a trimis pe Ioan emisarul său Filip cu un mesaj. Mesagerul papei nu s-a întors niciodată din călătoria sa periculoasă.
Din notele celebrului călător Marco Polo se știe că în drumul său prin Asia Centrală a întâlnit mulți mongoli și turci care au mărturisit creștinismul. S-au considerat a fi Biserica Asiriană a Orientului. La un moment dat, Uyghur a fost patriarhul Bisericii Asiriene din Est, sub numele de Mar-Yavalag III. Ulterior, a devenit un pas către Occident, inițiat de khanii săi locali, care doresc să încheie o alianță cu Franța, Anglia și alte state europene împotriva țărilor islamice. Da, și toți conducătorii locali au încercat să mențină relații bune cu Biserica Asiriană a Răsăritului și cu Asirienii pentru a menține legături cu Occidentul.
În 1203, Genghiș Khan s-a căsătorit cu fiica tribului Kerait Yasunsoen-begi, care aparținea Bisericii Asiriene din Răsărit. Soția lui Genghiș Khan a continuat să mărturisească religia creștină și cum ar putea să-i sprijine pe ceilalți credincioși. Datorită acestui fapt, creștinii au avut o influență semnificativă asupra Chinkhiskhan. Fiii lui Chinkhiskhan, Jagatay și Oktay, au patronat și creștinii, iar Jagatay chiar s-a convertit la creștinism în Samarkand. Sub Khan Oktai, asirienii aveau o mare libertate în alegerea religiei lor. Există chiar un medic asirian în războiul khanului, iar creștinii au deținut funcții înalte la sediul Oktay. Consilierii creștini erau atunci sub khan-urile mongole și erau lângă guvernatorul Transcaucaziei de Nord.
Cu toate acestea, Occidentul a înșelat pe conducătorii asiatici - nu au așteptat ajutorul țărilor europene. Rezultatul trădării Occidentului a fost adoptarea islamului de către populația din Asia. Represiile au căzut imediat asupra creștinilor asirieni, care până atunci erau deja un meșteșug prosper și un strat urban de comerț. Mai târziu, în timpul domniei lui Timur, la ordinul său, au început să distrugă creștinii asirieni pe un teritoriu vast - de la Marea Mediterană la China. Există o legendă conform căreia cruzimea lui Timur este legată de faptul că asirienii au botezat-o pe soția lui Timur pentru a-și crește influența asupra conducătorului. Cu toate acestea, Timur, după ce a ucis-o, a dezlănțuit toată mânia asupra creștinilor. Doar trei grupuri de creștini au fost salvați din masacrul brutal: unul a fugit în India pe coasta Malabarului, al doilea grup a ajuns în Cipru, iar al treilea a scăpat în munții Kurdistanului
Atunci de ce au fost supuși creștinilor care au fost anterior favorizați de conducători pentru o asemenea persecuție crudă? Se dovedește că motivul constă în chiar învățăturile adepților lui Mahomed. Jihadul este o parte integrantă a islamului - o luptă frenetică împotriva răului din lumea din jurul nostru. S-a întâmplat așa încât musulmanii au văzut acest rău la creștini. Prin urmare, în țările islamice asiatice, o astfel de luptă activă a fost purtată împotriva creștinismului.
În ciuda faptului că Asia Centrală aparține regiunilor în care Islamul este mărturisit, urme de creștinism s-au păstrat acolo. De exemplu, un monument al arhitecturii medievale - o fortăreață de piatră Tash-Rabat, situată în defileul Kara-Kayun, înconjurată de vârfuri înzăpezite și creste inaccesibile de Tan-Shan. La o altitudine de 3600 de metri, nu departe de granița dintre China și Kirgazistan, se află acest obiect neobișnuit. Nu departe de ea era una dintre principalele rute pentru rulote ale Marii Drumuri Mătăsii. Acest drum conecta Valea Fergana cu oazele Kashgar și malul frumosului lac Issyk-Kul. Creștinii, în ciuda climei dure și a naturii înverșunate a zonelor înalte, au luat rădăcină în aceste părți.
Video promotional:
Istoricii și arheologii încă argumentează de ce a fost construit aici, într-o zonă cu o populație slabă, maiestuosul și misteriosul Tash-Rabat. Se crede că nu există o astfel de facilitate din punct de vedere al complexității și dimensiunii sale în zonele de la Marea Caspică până la deșertul Gobi. Potrivit oamenilor de știință, Tash-Rabat era o mănăstire creștină, care servea și ca han pentru rulote. Este adevărat, unii cercetători insistă asupra scopului defensiv al acestei structuri. Există, de asemenea, surse scrise legate de istoria Evului Mediu asiatic, dar nu oferă răspunsuri la numeroase întrebări. Astfel, interesul pentru misterul acestui uimitor bastion nu dispare.
Defileul în care se află Tash-Rabat a fost numit „valea neagră, unde este puțină zăpadă”. Stâncile din jurul văii îl protejează de zăpadă în timpul iernii, deși uneori înghețurile ajung la -50 de grade. Vara, sunt adesea înghețuri de noapte, iar cea mai ridicată temperatură de vară nu depășește +20 de grade. Și întrucât defileul este întins în direcția spre sud, una dintre versanțele defileului este iluminată în mod necesar în orice moment al luminii zilei.
Tash-Rabat stă pe pârtia „dimineața” cu fața spre soare. Clădirea este orientată spre cele patru direcții cardinale, intrarea în cetate este orientată spre est. Primele raze ale soarelui iluminează și încălzesc fațada clădirii, menținând în același timp circulația jeturilor calde de aer sub arcadele grele ale interiorului, scăpându-le de umezeală. În timpul iernii, funcția de încălzire era îndeplinită de focuri, încălzirea tuturor încăperilor și a halelor cetății. Sub clădire există un labirint de pasaje subterane și chiar o închisoare subterană (zindan). La exterior, sunt turnuri de colț care, cel mai probabil, îndeplinesc o funcție de pază. Rămâne un mister ce ar fi putut proteja cetatea, aflată departe de traseul rulotei, într-un defileu îngust, practic pustiu, protejat în mod fiabil de o mlaștină impasibilă? Poate locuitorii săi misterioși? trebuie sa recunosccă pentru arhitectura medievală această clădire s-a remarcat pentru gândirea și execuția ingenioasă.
Și, desigur, există multe legende despre o structură atât de misterioasă. Una dintre ele este foarte asemănătoare cu un complot din Biblie. Pentru păcatele oamenilor, Domnul a trimis un potop pe Pământ care a ucis mulți oameni, printre cei mântuiți erau doi oameni drepți - un fiu și un tată. Au început să construiască un templu în vârful muntelui unde au scăpat de potop. Adevărat, fiul nu a funcționat până când nu a fost finalizată construcția, a plecat cu rulota, urmând fata care i-a plăcut, iar bătrânul slab și-a continuat munca grea. Pelerinii care trec pe lângă ei l-au ajutat pe bătrân să pună pietre mari. Un sfânt a venit din Roma împreună cu urmașii săi. Erau eroi puternici și au reușit să finalizeze rapid construcția unei cetăți inexpugnabile. Rămânând în ea, creștinii au dus o viață foarte modestă, au educat și vindecat oameni, au dat adăpost străinilor.
Timp de aproximativ un mileniu, creștinismul s-a dizolvat treptat în lumea islamică din Asia. Comunitățile creștine mici au supraviețuit după această perioadă în munții Tan-Shan și pe țărmurile Issyk-Kul, profitând de favoarea conducătorilor succesivi și de atitudinea bună a locuitorilor locali. Și cetatea Tash-Rabat a servit mult timp ca refugiu pentru creștini, precum și pentru toți oamenii, indiferent de religie, care au nevoie de protecție și de odihnă pe trecerile muntelui central al maiestuosului Tan-Shan.
Dar poate că aceasta este doar o legendă, iar istoria reală a misterioasei cetăți Tash-Rabat a rămas ascunsă în spatele cortinei de milenii!
