Cum s-au remarcat faimoșii mici eroi ai lui John Ronald Ruel Tolkien din The Hobbit, sau There and Back again, și The Lord of the Rings - hobbits? Îți mai amintești de oamenii ăștia amuzanți? S-au remarcat pentru izolarea lor. Dar în lumea scrisă de Tolkien, toate națiunile sau statele au trăit mai mult sau mai puțin închise. Cu toate acestea, izolarea hobbit-urilor a fost de un fel special. Nu se datora atât obiectivului, cât și motivelor subiective. Hobbitii nu stiau si nu doreau sa cunoasca strainii. Erau destul de confortabili în mica lor lume. Și au perceput orice pătrundere din exterior în această mică lume cu o nemulțumire extremă. Aproape același lucru, cu o cantitate corectă de exagerare, desigur, se poate spune despre Amish.
Comunii religioși
Într-adevăr, amishul este comunist religios. Mai mult, în acest caz, principalul lucru din cuvântul „obișnuiri” nu este o indicație a unei poziții scăzute în sensul de moșie (deși nu este un număr, desigur), ci un indiciu al simplității și nepretențiilor vieții. Deși, despre simplitate, acest lucru nu este în întregime corect. Amish sunt încă animatori. Cel puțin pentru a îndeplini tot felul de restricții pe care și le-au inventat singuri, ei apelează la o asemenea ingeniozitate și trucuri încât cei mai notorii aventurieri ar fi invidioși. Așadar, Amish este un grup religios. Destul de extins. Și totuși, să aruncăm o privire mai atentă.
Alegerea conștientă
Amish sunt, pe scurt, un conservator offshoot al menonismului. Care, la rândul său, este strâns asociat cu mișcarea de reformare din secolul al XVI-lea din Olanda, condusă de anabaptiști. De aici se pune accentul pe botezul conștient (și nu la început). Prin urmare, pacifismul radical - nu folosirea forței și chiar non-rezistența. De aici și emigrarea forțată de fiecare dată când au încercat să-i forțeze să servească în armată. În mare parte menoniți și, bineînțeles, Amish au plecat în America îndepărtată. Dar, de exemplu, la invitația Ecaterinei a II-a, menoniții au emigrat în Imperiul Rus. Cât despre Amish, în special, s-au stabilit în SUA moderne și Canada. Amish, la fel ca majoritatea denumirilor protestante, interpretează Biblia foarte strict, aproape literal. Cei mai mulți dintre ei sunt fără clădiri religioase și sunt foarte închise în comunitatea lor. În mare parte, nu sunt angajați în munca misionară și sunt foarte, foarte reticenți în a accepta așa-numiții „străini”, oameni din lumea mare. Cu toate acestea, principalul lucru este încă o alegere conștientă a botezului. Și vom reveni la asta mai târziu.
Video promotional:
Să spunem nu sectarismului
Dar pentru toate acestea, Amish nu sunt deloc sectanți. Închis - da. Ei insistă asupra inocenței lor ca adevăr suprem - da. Dar nu sectanți. Doar pentru că nu rup în cele din urmă legăturile cu aceiași menoniți și nu stabilesc granițe prea rigide între ei și societatea mai mare. În plus, spre deosebire de majoritatea sectanților, Amish, după cum am menționat mai sus, nu sunt infectați cu o muncă misionară enervantă. Ei doresc doar străini să nu interfereze cu viața lor rurală simplă. În general, deși linia dintre sectă și Amish ca denumire este subțire, există totuși.
Credința lor este cetatea lor
În general, când faci cunoștință cu modul de viață al Amish, există un sentiment clar că comunitatea lor din lumea modernă este ca o fortăreață asediată. În lumea noastră turbulentă, ștergând din nou granițele externe și interne, precum un val de mare, desene în nisip, Amish se străduiește să păstreze nu atât identitatea cât banalul bun simț, să iasă cumva din cercul emergent al nebuniei universale. Un alt lucru este că această dorință din afară pare uneori o nebunie.
Familia este unitatea societății
Dar nu se poate face dreptate la unii dintre pilonii lor. Așa cum am spune acum, este o resturi. Iar cel mai important dintre ei este familia. Amish au familii numeroase. Ei cred că asta vrea Dumnezeu. Scopul principal al vieții Amish este de a trăi în conformitate cu această dorință a Atotputernicului. Adică să crească copii, să ne înțelegem între ei, cu vecinii și, bineînțeles, cu rudele. Acesta este un fel de răspuns al lui Amish la nebunia generală, sub forma admirației societății moderne pentru egoismul nestrămutat și atomizarea vieții umane, când toată lumea este un individ, dar cu greu o persoană. Pur și simplu pentru că personalitatea este imposibilă fără a se acomoda cu alte personalități și relații interpersonale. Amish pentru comunicare versus comunicare. Poate din acest motiv ei restricționează utilizarea comunicațiilor în viața lor, crezând căcă comunicarea live nu va înlocui nimic - nici telefonul și, mai ales, rețelele de socializare. Deci familia este totul pentru Amish. Chiar și mărimea comunității este considerată nu de numărul de adepți individuali, ci de numărul de familii.
… pentru copilăria noastră fericită
Amish sunt foarte atenți la copii. Nu doar îi cresc în plutoane, ci își asumă responsabilitatea în fața lui Dumnezeu. Omul are un rol special. El este responsabil pentru întreaga familie. Și dacă tratează această misiune fără diligența cuvenită, atunci va încălca voința lui Dumnezeu. În general, copiii Amish sunt crescuți în severitate. Încă din copilărie, ei sunt învățați să muncească și să disciplineze. Acest lucru nu înseamnă că copilul nu are dreptul de vot, dar orice limbaj neplăcut, orice antics sau gâtui sunt obișnuiți. Mai mult, acest lucru se aplică în rândul tinerilor. Se crede că la o astfel de vârstă „adultă”, vă puteți exprima bine nemulțumirea, dacă are loc, într-un mod adecvat.
În ceea ce privește educația, Amish oferă copiilor lor educație formală obligatorie primară - opt clase. Educația ulterioară este considerată opțională, întrucât tot ceea ce este util unei persoane într-o viață rurală simplă, familia se poate învăța singură.
Bătrânii sunt onorați peste tot …
Știi, bătrânii din comunitățile Amish nu au o problemă de singurătate. Nu își încheie viața în casele de bătrâni sau în alte internate similare, unde descendenții recunoscători, care nu au întotdeauna timp în lupta pentru o carieră și bani, își împing cu fericire părinții. Nu. Persoanele vechi Amish își mențin socializarea în comunitate până la moarte. El nu este închis în patru pereți, nu sunt izolați de viață. Ei participă la orice, în cea mai bună măsură a abilității lor. Ei chiar lucrează dacă vor. În ritmul lor, desigur, făcând ceea ce pot face. Și dacă un Amish în vârstă se îmbolnăvește, el poate fi ferm convins că familia lui va avea grijă de el în același mod în care a avut grijă de ea. Această tradiție este păstrată sacră în comunitățile Amish.
Homa Brut și un frigider cu kerosen
Așa cum am menționat mai sus, pentru a se apăra de nebunia societății moderne individualizate, Amish înșiși merg prea departe și par a fi nebuni. Amish obișnuit pare, uneori, ca Homa Brutus al lui Gogol, care conturează un cerc de cretă pentru a se salva de spiritele rele. De exemplu, sunt renumiți pentru utilizarea extrem de limitată a tehnologiei moderne. S-a spus deja despre telefoane. Dar, uneori, devine ridicol. De exemplu, pot folosi o mașină de tuns iarba sau alte echipamente de câmp alimentate cu benzină. Nici o problema. Dar această tehnică se va mișca în spațiu datorită puterii de tracțiune a unui cal sau chiar a unei persoane.
În general, Amish nu consideră că tehnologia este invenții diabolice și nu găsește modalități de ieșire din cușca acelor restricții pe care și le stabilesc singure. De exemplu, conservatorii lor nu acceptă băi în casele lor sau frigiderele sau orice alte facilități care fac viața mai ușoară, în special rețeaua electrică. Cu toate acestea, cele mai avansate Amish evită aceste interdicții folosind baterii sau electricitate în afara rețelei. Și unele familii reușesc să utilizeze aparate electrocasnice care funcționează fără electricitate. Cum îți plac frigorile cu kerosen, de exemplu? Dar există o interdicție totală de a viziona televizorul în rândul Amish. Și când vedeți în ce se transformă televiziunea, vă gândiți: poate este corect.
Gândește-te pentru tine, decide pentru tine …
Și acum, așa cum a promis, încă o dată despre alegerea conștientă a Amish. Botezul în pruncie nu este acceptat de ei. Ei cred că o persoană ar trebui să-și facă propria alegere. Mai mult decât atât, nu numai alegerea de a fi creștin sau de a nu fi, dar, după ce a făcut o alegere în favoarea lui Hristos, o persoană trebuie să decidă pentru sine dacă vrea să fie membru al comunității amish sau este gata să caute o altă denumire creștină. Deci, băieții și fetele cu vârsta de șaisprezece ani trebuie să treacă o anumită perioadă de încercare. Li se permite să vadă totul și să decidă dacă vor să rămână în comunitate sau sunt gata să navigheze pe apele periculoase ale lumii mari. Nimeni nu forțează pe nimeni.
Ultimul bastion
Există multe lucruri neobișnuite în viața Amish, de la îmbrăcăminte până la relațiile de gen. De exemplu, membrii comunității Amish se căsătoresc sau se căsătoresc doar cu propriul lor popor. Aceasta nu înseamnă o alegere într-o anumită comunitate, ci înseamnă o alegere între amish sau, în cazuri extreme, printre conservatorii menoniți. Ceea ce implică trăsături ereditare în acest grup religios, inclusiv prezența bolilor ereditare. Dar, așa cum este, trebuie să recunoaștem că Amish este puțin probabil să stea ca un bastion în mijlocul luptei înfiorătoare din jur. Nu, până la urmă, zidurile vor cădea în jos și se vor asimila într-un fel sau altul. O altă întrebare este că acum multe persoane și-au amintit din nou de identitatea lor, despre ceea ce nu poate fi distrus nici în societatea globală, în pragul căruia stăm. Credința ta, tradițiile tale, limba ta - asta estefără de care societatea globală reduce mai întâi personalitatea la o simplă individualitate, o unitate dintr-o pereche de coduri binare, apoi pur și simplu o șterge în praf. Cunoașterea nu trăiește în afara cochiliei culturale. Este ca și coperta unei cărți, fără de care paginile se străduiesc să se sfărâme și să se împrăștie în vânt. Și nu o vei citi.
Mark Raven
