„Întreabă o mie de oameni pentru ce trăiesc. Nimeni nu va răspunde corect. Este greu să trăiești fără rost. De aici toate absurditățile vieții.
Din vremuri imemoriale, oamenii s-au întrebat: care este sensul vieții umane? Oamenii au încercat să găsească și nu au găsit un răspuns, deoarece o existență umană pe termen scurt a fost inevitabil tăiată de moarte.
Fiecare naștere dă lumii o viață nouă. Această formă, o creatură minusculă, crește încet, trăiește și se dezvoltă printre noi, devine un factor în viața pământească, până la urmă, vine momentul când această formă încetează să se dezvolte și se dezintegrează. Viața, care a venit de nicăieri, a dispărut din nou în lumea invizibilă. Și apoi, cu tristețe și nedumerire, ne punem trei întrebări: De unde venim? De ce suntem aici? Unde mergem?
Moartea este un cuvânt scurt și cât de multe dintre cele mai profunde sentimente atinge acest subiect, provocând frică în unii, dezmăgăduire și protest în unii și speranță pentru continuarea vieții după moarte în alții.
Viața umană poate părea lipsită de orice sens dacă nașterea unei persoane este luată ca un accident, iar durata existenței sale este limitată la câteva decenii. Din această presupunere pot apărea o serie întreagă de prejudecăți: aceasta este prioritatea legăturilor de sânge, a egoismului și a dorinței de proprietate personală, cu profit cu orice preț, fără a exclude infracțiunile. Prin urmare, prin urmare, ignorarea intereselor celorlalți, izolarea personală, familială sau a clanurilor. Nu există un loc în această schemă pentru valori spirituale și morale profunde.
Cu toate acestea, nici îmbogățirea personală, nici satisfacția ambiției, nici pasiunile rampante nu pot fi sensul vieții unei persoane. Până la urmă, o persoană nu poate veni în această lume pentru a suferi, a răni, a fi umilită și cu atât mai mult pentru a urî, distruge, ucide.
Care este sensul vieții umane?
Înainte de a încerca să găsim un răspuns la această întrebare, să ne gândim de ce viața chiar și a celei mai întunecate a fost luminată în mod repetat de sclipiri de trezire a conștiinței, pocăință, sacrificiu de sine, iubire. Chiar și acțiunile sale de bază, o persoană încearcă să justifice, să justifice idealuri și intenții înalte. Mulți oameni păstrează o credință conștientă sau inconștientă în mila divină și în dreptatea superioară, în existența Lumii subtile, închinarea la sfinți, înțelepți și asceți, închinarea la frumusețe este păstrată. Mulți se tem de retribuirea inevitabilă pentru „păcate” și speră pentru viața eternă a sufletului după moartea corpului fizic.
Video promotional:
Motivul principal pentru căutarea unei persoane pentru sensul vieții este dezinvoltura înainte de moarte, care, după cum se spune, este sfârșitul tuturor. Pentru o persoană care nu cunoaște Adevărul despre continuitatea vieții noastre, moartea în realitate ar trebui să pară teribil de lipsită de sens și în căutarea sensului vieții, o persoană vrea să înțeleagă: în numele a ceea ce ar trebui să trăiască, de dragul obiectivului superior de viață este oferit unei persoane.
În alegerea unei alte victime prin moarte, după mulți oameni, nu există un model, nici o bază rezonabilă. Dacă ar muri numai oamenii care au trăit până la bătrânețe, acest lucru ar fi de înțeles. Cu toate acestea, când moartea ia o persoană în prim-planul activității sale fructuoase, sau în zorii tinereții, sau chiar tocmai născut, atunci lipsa de sens a morții apare în toată înțelegerea sa terifiantă.
Rezultatul acestei nemulțumiri sunt murmururile și reproșurile pentru nedreptatea celui pe care oamenii îl numesc Dumnezeu. Uneori există apatie și pierderea interesului pentru o viață în care sensul nu poate fi găsit. Acest lucru duce uneori o persoană la o mai mare lipsă de sensibilitate - la sinucidere, care a devenit aproape obișnuită în vremea noastră, nu numai în rândul așa-numitelor învinși, dar, s-ar părea, printre oamenii care au succes în această viață.
Întrebarea sensului vieții ridică în fața oamenilor alte întrebări insolubile care apar din această întrebare principală. Aceasta este o întrebare despre suflet, despre viața de apoi, despre Dumnezeu, despre originea universului etc.
Până în ziua de azi, nici știința pozitivă, nici religia nu au dat un răspuns la întrebările: De ce trăiește o persoană? De unde vine calea noastră și unde duce?
Dar se știe că oamenii sunt capabili să înțeleagă și să accepte doar o astfel de teorie și o asemenea învățătură, la care conștiința lor a crescut. Însuși întrebarea despre sensul vieții este un indicator al dezvoltării spirituale insuficiente.
În primul rând, luați în considerare principalele curente ale gândirii umane, adică știință, filozofie și religie, pentru că toți s-au ocupat și s-au angajat să rezolve problema sensului vieții și au dezvoltat multe ipoteze și teorii.
Să locuim mai detaliat pe fiecare dintre aceste căi.
Știința, care a recunoscut doar lumea vizibilă, nu a putut, în esență, să dea un răspuns la întrebarea care este sensul vieții umane, deoarece este asociată cu o serie întreagă de concepte de ordin superior legate de lumile superioare, lumile invizibile, fiecare având propriile legi, nerecunoscut anterior de știință. Problema morții umane, la fel ca în legătură cu Lumea Subtilă, nu a fost înțeleasă de știință și nu a putut fi rezolvată atât timp cât oamenii de știință au respectat viziunea materialistă și au recunoscut lumea fizică doar cu legile ei. Cu toate acestea, deși neagă lumea invizibilă, știința nu poate nega fenomenele provenite din lumile invizibile.
Aceste fenomene apar zilnic, dar încercările oamenilor de știință de a explica astfel de fenomene prin metode adecvate fenomenelor din lumea fizică nu au dat rezultate pozitive până de curând. Prin urmare, din punct de vedere materialist grosolan al științei moderne, rațiunea și scopul sensului vieții umane rămân neclare. Știința consideră dezvoltarea omenirii ca o mișcare eternă spre un scop de neînțeles.
Originea Universului a fost explicată de știință ca o coeziune aleatorie a particulelor de materie care au intrat în mișcare, viața umană este, de asemenea, un accident care nu se repetă nici în trecut, nici în viitor. Trăim pentru că ne-am născut și viața noastră - o combinație pe termen scurt de particule de materie - este afirmată de știință. Odată cu moartea umană, această problemă revine la rezervorul comun, din care legea mecanică creează un nou accident - o persoană nouă. Aceasta a fost opinia științei până de curând.
Știința a mai susținut că o persoană nu are suflet. Există doar mintea sau funcția substanței fizice a creierului, care după moartea unei persoane, împreună cu corpul, este supusă distrugerii. De aici rezultă că nu poate exista viață după moartea fizică a unei persoane, deoarece tot ceea ce a constituit o persoană este distrus.
Cu o astfel de viziune asupra lumii, ce semnificație poate fi dată vieții umane? Plinătatea ființei este sensul vieții înaintat de știință.
Dar acest sens al vieții, cu o stare de dezvoltare mentală și morală scăzută a omului modern, nu este altceva decât trezirea instinctelor umane inferioare, nimic mai mult decât o acoperire pentru vulgaritate și vicii, nimic altceva decât un apel la permisivitate, impunitate. Idealurile fizice pământești, chiar și cele mai înalte, nu pot crea nici o fericire completă pentru om. Doar cei mai înapoiați în dezvoltarea spirituală se mulțumesc cu plinătatea ființei.
O persoană dezvoltată spiritual nu poate fi satisfăcută doar cu idealurile vieții pământești. El cere ceva mai mult de la viață și, din moment ce nu mai găsește acest lucru în viață, atunci, după ce a gustat plinătatea ființei (bogăție, putere, glorie), va fi în curând satinat de ea și gata să plece, oriunde de la ea, chiar în nimic, ceea ce este mai mult regret că face de multe ori.
Meritul sau demersul oricărei teorii și a oricărei predări depinde de rezultatele obținute prin diseminarea acelei învățături sau teorii. Ce rezultate a adus predicarea materialismului? Cele mai negative. Oricare ar fi fost motivele pentru trista stare a omenirii moderne, negarea lumii invizibile, predicarea materialismului și plinătatea ființei ca sens al vieții, au jucat un rol decisiv în acest sens, pentru că răspândirea învățăturilor materialiste grosolan și decăderea omenirii merg mână în mână, că noi și poate fi văzut din starea lui actuală.
Orice idei înalte sunt aplicate teoriei completității ființei, ca sens al vieții umane, cum ar fi dezvoltarea sentimentului social și lupta pentru marile idealuri subiective, dar din moment ce o persoană subdezvoltată spiritual va realiza această plenitudine a ființei, lupta pentru idealuri mari se va transforma într-o luptă animală pentru existență, în egoismul cel mai fără speranță, în dorința de a trăi o viață personală, va rezulta sloganul „Trăim o dată în viață, tot ce putem, luăm din viață!”
Dar nu toată știința este de vină pentru crearea unei astfel de viziuni sumbre asupra lumii. Partea de știință care se ocupă cu studiul naturii, matematica superioară, fizica, astronomia, biologia vorbește despre rapiditate, raționalitatea universului și cea mai înaltă îndrumare!
În același mod, psihologia experimentală, întâlnindu-se cu fenomene inexplicabile, din punctul de vedere al lumii fizice vizibile, aduce știința în pragul celeilalte lumi și începe treptat să pătrundă și să studieze acea lume invizibilă și legile ei, pe care a negat-o mult timp.
În cele din urmă gheața s-a rupt! Iar cei ai oamenilor de știință care nu au fost agitați de dogme științifice s-au aventurat într-o zonă misterioasă. Cu câteva decenii în urmă, rapoarte senzaționale ale unui om de știință din America, Dr. Raymond Moody, au apărut în presă că oamenii de știință au înregistrat un fenomen uimitor: după moarte, o anumită substanță invizibilă „entitate conștientă” eliberată de o persoană continuă să perceapă clar și conștient lumea din jurul său.
Acest lucru a fost neașteptat pentru majoritatea specialiștilor și a provocat o adevărată furtună în lumea științifică. Anii au trecut, iar acum prezența acestui fenomen a fost confirmată de cercetări calificate. Analizând starea de tranziție de la viață la moarte, un grup de oameni de știință conduși de Doctorul de Psihologie Kenneth Ring timp de 13 luni a efectuat cercetări în clinici din statul american Connecticut. Drept urmare, s-a dovedit că viața după moarte există și acest fenomen nu este asociat cu nicio patologie.
Dar revenind la întrebarea sensului vieții umane. Modul în care filozofii privesc această întrebare dificilă.
Opiniile filozofice moderne cu entuziasm ne invită să credem în viitorul luminos și vesel al întregii omeniri, în paradisul pământesc care vine, în fericirea fizică pământească a generațiilor viitoare, pentru care noi, oamenii din timpul prezent, ar trebui să servim într-un sens ca îngrășământ, pentru că numai pe cei fertilizați de către prin ostenelile solului, acea minunată grădină a viitoarei umanități, la crearea căreia filosofia ne invită, va putea înflori.
Deși filozofia care ne cheamă să lucrăm pentru un viitor mai luminos este o idee destul de înaltă, dar în forma așa cum este, este inacceptabilă.
În primul rând, este inacceptabil, deoarece în locul unui scop clar și definit în prezent, o persoană este invitată să creadă într-un viitor problematic. I se promite un fel de paradis pământesc mitic, în care nu va trebui să viziteze și pentru care trebuie să servească drept îngrășământ. O invitație la o afacere atât de rea nu poate fi luată ușor.
În al doilea rând, este inacceptabil, deoarece filozofia nu oferă răspunsuri la întrebări și nu rezolvă misterele vieții. Deservind ideea goală a umanității care trăiește temporar în lumea fizică, care în cele din urmă piere la fel ca orice persoană individuală, diferența este doar în timp, sensul vieții nu poate servi.
Adevăratul sens al vieții nu poate fi decât acela care în sine este etern și incoruptibil și nu piere niciodată.
S-ar părea că răspunsul la întrebarea despre sensul vieții umane ar trebui să fie dat de religie, adică a treia cale de-a lungul căreia omenirea merge în dezvoltarea sa, dar nu o dă și ea.
Răspunsurile la misterele vieții pe care religia creștină le oferă sunt pe scurt următoarele:
Sensul vieții este în cunoașterea lui Dumnezeu, în apropierea de El. Dragostea pentru Dumnezeu ca izvor de viață și împlinirea acestei iubiri prin slujirea umanității.
Existența pământească a omului, în opinia oamenilor bisericii, este doar începutul căii, deoarece Dumnezeu creează un nou suflet nevinovat pentru fiecare născut. Înainte stă la infinit, fie în cer, fie în iad. Moartea este cucerită de eternitate. Și cheia nemuririi constă în învierea lui Hristos și imuabilitatea învierii morților care au crezut în învierea lui Hristos.
În aceste principii principale ale învățăturii bisericii, erorile alternează cu adevărul și gunoiul împreună cu perlele. Acest lucru se datorează faptului că fundamentele fiecărei învățături au fost denaturate dincolo de recunoaștere de către falsi interpreți și falși profesori, care au avut uneori mai mult zel decât rațiune. Acest lucru este valabil mai ales pentru scripturi, care sunt esența religiei. Aceasta se referă la limbajul special pe care învățătorii omenirii l-au folosit și îl folosesc în orice moment pentru a comunica oamenilor adevăruri cosmice care nu pot fi transmise într-un limbaj simplu.
Particularitatea limbajului scripturilor trebuie considerată că adevărul este comunicat oamenilor în simboluri. Acest lucru face posibil pentru orice persoană să înțeleagă adevărul ascuns de simbol în conformitate cu dezvoltarea ei.
Nevoia unui limbaj simbolic rezultă din faptul că predarea nu este dată pentru o singură generație, ci pentru sute, nu pentru un secol, ci pentru zeci de secole, timp în care la fiecare moment dat, există oameni de dezvoltare mentală și morală diferită.
Acest limbaj al scripturilor dezvăluie secretul acoperit de simbol treptat, lăsând minții toată libertatea. Limbajul simbolurilor poate ajunge în orice moment al sufletului uman, cu orice dezvoltare. Astfel, de-a lungul secolelor, oamenii, citind același dicton, găsesc în el adevărul care este disponibil pentru percepția lor. Limbajul simbolic menține prospețimea și vitalitatea scripturilor de-a lungul secolelor, dar servește, în parte, la denaturarea și interpretarea greșită a doctrinei.
Atunci când o persoană, cu mintea sa limitată, înainte de timp încearcă să înțeleagă adevărurile acoperite cu un simbol, care încă nu i se potrivesc în cap, atunci ajunge inevitabil la greșeli și amăgiri. Dar iluziile și greșelile sunt inevitabile: sunt un semn de creștere. O persoană trebuie să treacă prin amăgire, iar când le trece pe toate și toate sfârșesc în dezamăgire pentru el, atunci va găsi adevărata cale.
Răul începe atunci când o persoană începe să răspândească greșelile și amăgirile sale ca adevăr și declară adevărul o minciună. Apoi, o învățătură clară și strălucitoare, prin eforturile falsilor interpreți, se transformă într-o oglindă distorsionată, în care adevărul încetează să mai fie adevăr, denaturat dincolo de recunoaștere. O astfel de schimbare a avut loc și în Învățarea lui Hristos. Perlele au fost eliminate din ea - continuitatea vieții și legile prin care este pusă în aplicare. Acestea includ Legile Karmei și Reîncarnării. În conformitate cu Legea reîncarnării, viața umană este un fir nesfârșit, pe care, la fel ca mărgelele, sunt întinse multe încarnări ale unui singur suflet.
Conform Legii Karmei, adică. Conform Legii cauzelor și efectelor, soarta unei persoane într-o viață dată depinde de motivele expuse de o persoană într-o viață trecută pe pământ. Drept urmare, cel care face binele în viața trecută se va bucura de roadele sale în întruparea prezentă, iar cel care a semănat răul și confuzia le va culege. În rândul oamenilor, această lege sună scurtă și convingătoare: „Pe măsură ce semeni, vei culege”. Dreptatea acestei legi constă în implacabilitatea ei. Toți li se va cere răul pe care l-au făcut și toată lumea va fi răsplătită pentru fapte bune.
În locul acestor legi cosmice, slujitorii bisericii au dat o teorie lipsită de sens asupra chinurilor veșnice sau a fericirii veșnice pentru faptele unei scurte vieți pământești.
Se lovește nedreptatea pedepsei chinurilor eterne pentru păcatele unei vieți scurte. Încercând să diminueze această absurditate, bisericii au venit cu absoluție. Acest lucru, în opinia lor, a făcut posibil ca cei care au păcătuit, să se pocăiască, să meargă la cer. După cum vedeți, nu veți păcătui - nu vă veți pocăi, nu vă veți pocăi - nu veți fi iertați și nu veți fi iertați - nu veți merge la cer. Absurdul este evident: păcătuiește și pocăiește-te și vei merge la cer.
Avem singurul păcat comun - aceasta este ignoranța și există singura mântuire pentru toți - aceasta este Cunoașterea aplicată. Toată întristarea, suferința și durerea sunt urme de a nu ști să acționăm, iar școala vieții este la fel de necesară pentru a ne dezvălui abilitățile ascunse, așa cum este munca zilnică la școală.
Rămâne să dezvoltăm ceea ce ne lipsește. Desigur, mai avem un trecut cu care trebuie să ne luăm în calcul și, în general, multe nenorociri pot apărea în continuare din fapte greșite, dar dacă încetăm să facem răul, putem privi cu bucurie fiecare nenorocire ca plătind vechea factură și ne apropie de moment. când primim o factură curată.
Mințile mari care distribuie fiecărei persoane suma facturilor sale anterioare de plătit în fiecare viață îl vor ajuta întotdeauna pe cel care își plătește datoriile pentru trecut, fără să adauge fapte noi, oferindu-i cât poate suporta, apropiind ziua eliberării sale.
Dar asta nu este totul. Conform învățăturii bisericii, numai cei care cred în Hristos vor învia din morți și vor moșteni viața veșnică. Iar cei care nu cred în Hristos au fost deja condamnați la chinurile veșnice prin necredința lor.
Conform unor secte creștine, doar 144.000 dintre ele ar trebui salvate. Și unde, în acest caz, vor merge restul mirilor de suflete, create de Dumnezeu în timpul existenței Pământului (chiar dacă vârsta planetei noastre este determinată de teologii moderni la 6.000 de ani). Deși, în realitate, omul trăiește pe pământ de zeci de milioane de ani.
Aici vedem din nou un avantaj pentru unii și o pedeapsă pentru alții. Însă, pentru un astfel de motiv, un credincios al unei alte religii ar trebui să fie condamnat la chinuri veșnice, care poate nici nu aude, ci trăiește conform învățăturii date de un alt mare învățător. Totuși, credința în superioritatea religiei și condamnarea și nerecunoașterea oricărei alte credințe este o amăgire care nu este unică pentru creștini.
În ciuda condițiilor nefavorabile în care se găsește soluția corectă a întrebării sensului vieții, au existat întotdeauna și există persoane și grupuri mici pentru care sensul vieții a fost întotdeauna clar și de înțeles. Aceștia sunt cei care, în căutările lor, au reușit să ajungă la sursa primară și să cunoască adevărul acolo, adică cei care au crescut să o înțeleagă, care o simt cu inima și acea minte superioară, care se numește intuiție, acea minte care nu greșește și determină întotdeauna corect: unde este adevărul și unde este eroarea. Întotdeauna au existat astfel de oameni, dar opinia lor a fost foarte rar luată în considerare.
În Evul Mediu, au fost arse la miză, ca eretici periculoși, apoi au fost excomunicate din biserică, acum sunt numiți apostați, și-au pierdut calea și nume similare. Dar dacă întrebi pe vreunul dintre acești apostoli, indiferent de religiile existente, ei nu diferă în ceea ce privește scopul și sensul vieții și toți vor spune același lucru care se străduiește pentru Ideal, adică pentru Perfecțiune și Iubire. și Slujirea aproapelui este scopul și sensul vieții.
Conform învățăturii, scopul vieții este viața însăși. Dar, deoarece viața se manifestă în mișcare, sinonimul pentru viață este mișcare. Întârzierea în mișcare și inacțiune este o întârziere în viață sau ceea ce se numește de obicei moarte. Și din moment ce mișcarea în sine este veșnică și nu se oprește niciodată, trecând doar de la vizibil la invizibil, atunci viața noastră este eternă.
Viața veșnică este guvernată de legi eterne și indestructibile care guvernează totul în Univers. Nu există moarte în viața veșnică. Moartea în sine este o acțiune de viață neîncetată, care înlocuiește formele de viață învechite cu altele noi, mai perfecte.
Viața pământească a unei persoane nu este începutul vieții și moartea nu este sfârșitul ei. Începutul vieții unei persoane trece în Infinitatea trecutului și nu poate fi vorba despre un sfârșit, deoarece Infinitatea nu are nici sfârșit, nici început.
Din momentul în care o persoană a început să se gândească, nu a încetat să se gândească la secretul ființei sale. Pentru a descoperi misterul unei persoane, este necesar să ne amintim tot timpul că o persoană este în proces de dezvoltare și să o luăm nu într-o formă completă, ci ca un fenomen de tranziție. La începutul căii sale evolutive, omul a fost asociat cu nevoia de a parcurge etape, în mijlocul căii (și aceasta este starea actuală a majorității oamenilor) este legat de pasiunile sale și de ignoranța esenței sale adevărate și numai la sfârșitul căii, când natura sa divină câștigă și se revelează, devine creator liber al propriului destin.
Personalitatea cuvântului însuși provine de la cuvântul mască, o mască și o persoană întruchipată este de fapt doar acea mască sub care același interpret apare într-un rol, apoi în altul, în funcție de ce experiență urmează pentru el. În același timp, nu este deloc ceea ce este experimentat de către unul sau alt actor care este important, doar valorile eterne (adică spirituale) sunt importante, doar ceea ce este important pentru esența nemuritoare a unei persoane, adică. pentru personalitatea sa.
Este necesar să realizăm această diferență între individualitate și personalitate cât mai clar posibil, deoarece această diferență oferă cheia unei analize corecte a proceselor complexe din sufletul uman. Începutul personal este necesar ca o tranziție de la polul animal la Divin, dar este necesar să ne amintim cu tărie că există ceva mai înalt și să ne străduim pentru acest Înalt.
Hrănindu-ne și îndumnezeindu-ne „personalitatea”, mergem la egoism, rămânem la un nivel mai scăzut și, ca urmare, ne amestecăm cu adevărat progres. O restrângând-o și forțând-o să slujească Cel mai Înalt, o facem din piciorul lui Dumnezeu care se dezvoltă în noi și contribuim la progresul adevărat.
În fiecare dintre următoarele încarnări, unei persoane i se oferă expresia personală: astăzi este războinic, mâine tâmplar, apoi sclav, apoi conducător, apoi călugăr, apoi scrib, etc. el este de asemenea capabil să dezvăluie pe deplin inepuizabilitatea și forța potențialului spiritului său.
„Ziar interesant”
