Fondatorul ordinului Maulawiyya - dervișii dansatori - și cel mai mare poet musulman Jalal ad-din, Muhammad Rumi au intrat în istorie ca „învățător al trezirii”. Mistica persană a primit de la adepții săi convertirea onorifică a lui Mawlana, care înseamnă „Învățătorul nostru”. Rolul lui Rumi în reînnoirea islamului este mare, dar a influențat și creștinismul.
Uneori, ei scriu că Rumi s-a născut pe 30 septembrie 1207 în orașul Balkh din nordul Afganistanului, care era la acea vreme un oraș mare din provincia iraniană Khorasan. Cu toate acestea, un expert atât de proeminent în sufism ca Idris Shah a fost mai prudent și mai laconic a spus că Rumi „s-a născut într-o familie nobilă din Bactria la începutul secolului al XIII-lea și a trăit și a învățat în Iconium (Rum) în Asia Mică până la apariția Imperiului Otoman, de pe al cărui tron este el, cum spun ei, el a refuzat.
Tatăl său Muhammad ibn Husayn Husayni Bakri, cunoscut sub numele de Mawlana Beha ad-Din Walad, a fost un teolog și avocat al instanței, precum și un predicator popular sufist. În 1219, familia a fost forțată să fugă din orașul natal din invazia mongolă. După cum s-a dovedit, la timp, de la un an mai târziu, acest oraș a fost șters de pe pământ, cu toate acestea, există dovezi că tatăl clarvăzător Rumi a prevăzut că politicianul cu ochi scurti, Khorezm Shah, va ucide ambasadorii lui Genghiș Khan și răzbunarea mongolilor ar fi îngrozitor și, prin urmare, s-a grăbit să plece. Drept urmare, familia Rumi a plecat într-un hajj (pelerinaj) la Mecca, dar, în același timp, toată lumea a înțeles că nu va trebui să se întoarcă acasă.
Biografii timpurii ai lui Rumi au derivat strămoșii tatălui său de la primul calif, tovarăș și socru al profetului Muhammad Abu Bakr. Și mama ar fi venit dintr-unul dintre shah-urile Khorezm. Cercetătorii de mai târziu au văzut acest lucru ca o caracteristică a „decorațiunii” de est a biografiei unei persoane celebre, atribuindu-i o relație cu figurile populare din acea vreme.
În timpul lungilor sale rătăciri în căutarea unui loc de reședință permanent, băiatul l-a întâlnit la Nishapur pe celebrul poet Attar, care ar fi exclamat: „Cât de mult foc, câtă flacără va aduce această tinerețe pe lume!” În timp ce se afla în Damasc, celebrul gânditor Ibn al-Arabi, văzându-l pe Rumi urmându-l pe tatăl său, a spus cu admirație: „Lăudați-vă lui Allah! Iată oceanul care se plimbă peste lac!"
În acești ani, tânărul s-a căsătorit și cu o fată numită Gauhar Chatun, care a fugit și din Samarkand din invazia mongolă, care i-a dat doi fii, Ala ad-Din și Sultan Valad. Acesta din urmă a devenit poet și și-a dedicat viața în slujirea fraternității dervișilor de dans fondată de tatăl său, Rumi.
Rumi nu era încă numit cu acel nume la acea vreme. La început, familia s-a stabilit în Anatolia, în orașul Konya (200 km sud de actuala capitală turcă Ankara). Această provincie din Asia Mică, care a fost anterior teritoriul Imperiului Bizantin și, prin urmare, numită Rum, adică Roma (Roma), a devenit parte a statului turcilor Seljuk. Ulterior, Jalal ad-din a primit porecla "Rumi" - "Romei", rezidentă a Imperiului de Est sau Roman Bizantin; cu alte cuvinte, „din Rum”. Adevărat, Idris Shah consideră că acest pseudonim conține o rădăcină persană și arabă cu sensul de „lumină”.
În 1230, după moartea tatălui său, Rumi, care avea 24 de ani, a mers să studieze la Alep și Damasc. Șapte ani mai târziu, Jalal ad-Din a revenit la Konya și din 1240 până în 1249. a învățat jurisprudența și dreptul canonic, rămânând un teolog devotat și sufiu moderat. La 24 noiembrie 1244, un derviș rătăcitor, Shams ad-Din Muhammad ibn Ali at-Tabrizi, în vârstă de 60 de ani, a apărut în Konya, în care Rumi a văzut Mesagerul lui Allah și adevăratul său învățător. Există multe povești despre întâlnirea lor, în timpul căreia Rumi se transformă într-unul dintre cei mai mari mistici.
Video promotional:
Pe 3 decembrie 1247 Shams ad-Din a fost ucis în circumstanțe misterioase. Zvonul i-a acuzat pe elevii lui Rumi de acest lucru, care ar fi fost gelosi pe profesorul lor sau l-au invidiat. Rumi a fost de neconceput și a pliat o colecție (canapea) de ode mistice care poartă numele învățătorului său, care a devenit pentru el, așa cum era, un simbol al lui Dumnezeu, o imagine pământească a „iubitului ceresc”. Poetul anunță învierea lui Shams ad-Din în sine și semnează versetele cu numele său.
Rumi a instituit râvna spirituală la muzică cu cântarea și recitarea poeziilor în onoarea lui Shams - sama, care a inclus dansul ca element al psihotehnicii. Opera principală a vieții sale, enciclopedia sufismului, grandiosul poem „Masnavi” Rumi timp de 43 de ani (așa cum mărturisește Idris Shah), dictat într-o stare de extaz. Fiul său, sultanul Walad, a spus despre tatăl său: „niciodată, nici măcar pentru o clipă, nu a încetat să asculte muzică și dans; nu-și dădea odihnă, zi sau noapte. A fost un om de știință - a devenit poet. Eram un ascet - intoxicat cu dragoste, nu cu o viță de vie: un suflet luminat bea doar băutura Luminii.
Mircea Eliade a scris că „în principal datorită lui Chelebi, Rumi și-a creat opera principală -„ Masnavi”. Într-adevăr, la sfârșitul vieții, Rumi l-a numit pe Husam ad-Din Chelebi drept mentorul discipolilor săi. Poetul i-a dictat cuplete ale poemului sau în timpul unei plimbări și uneori chiar în propria lor baie. „Masnavi” este culmea poeziei clasice persane, este o epopee uriașă, cu un număr de aproximativ 45 de mii de versuri, în care textele Coranului și haditelor coexistă cu anecdote, fabule, dialoguri, legende, basme etc.
Jalal ad-din, Muhammad Rumi nu a fost un filosof sufist, ci un practicant care se străduiește pentru unirea extatică cu Dumnezeu prin ea însăși și exprimându-și experiența în verset. Rumi și discipolii săi au fondat ordinul Maulaviyya Sufi, al cărui nume provine de la porecla Mawlana, care înseamnă „Învățătorul nostru” sau „Domnul nostru” (fiul său Sultan Valad, care este considerat unul dintre fondatorii literaturii turcești, ajutat în special la crearea acestui ordin, Rumi). În Europa, acest ordin a fost numit secta de dervisuri vârtejitoare și de multă vreme a fost considerat un fel de sectă a rusului Christover-Khlysty, deși similitudinea practicilor acestor tendințe religioase este, de fapt, pur externă. În timpul ritualului, dervișii dansatori s-au rotit ca un vârf într-un ritm tot mai rapid în jurul axei lor și în jurul perimetrului camerei. care,iar în viața de zi cu zi purtau o haină albă (ca un giulgi) și peste ea o mantie neagră (simbol al mormântului). Dervișii purtau pe capul lor o șapcă cu pâslă înaltă (simbolul pietrei de mormânt).
Ordinul Maulawiyya a fost unul dintre cele mai influente din Turcia otomană. Majoritatea sultanilor imperiului într-un fel sau altul erau asociați cu această ordine particulară. Și deși ordinul a fost dizolvat prin decretul lui Kemal Ataturk în 1925, iar proprietatea acesteia a fost confiscată, poeziile fondatorului său ocupă încă un loc onorabil în literatura mondială, iar tradițiile dansului de derviș nu au fost întrerupte. Până în prezent, este ea însăși una dintre cele mai populare practici dervișe și, uitându-se la mișcările vrăjitoare ale dervișilor din timpul ritualului, mulți credincioși și pur și simplu interesați de islam simt coborârea Lumii Adevărului în această lume. În plus, Jalal ad-din Muhammad Rumi, ca mulți alte figuri religioase și politice proeminente au rămas în memoria oamenilor ca personaj folclor, deși nu sub numele său. Mulți cercetători credcă a fost unul dintre prototipurile poetului, filozofului și spiritului turc (și mai târziu, al musulmanului general) Haji Nasreddin (îl scriu adesea ca Khoja Nasreddin, dar acest lucru nu este complet corect). Și deși imaginea lui Haji este destul de colectivă, cel puțin jumătate din poveștile despre Nassredin coincid aproape în totalitate cu legendele care au povestit despre viața lui Rumi.
IGOR BOKKER
