Fondatorii învățăturilor în Realitate: Ghicitorul Lui Lao Tzu - Vedere Alternativă

Fondatorii învățăturilor în Realitate: Ghicitorul Lui Lao Tzu - Vedere Alternativă
Fondatorii învățăturilor în Realitate: Ghicitorul Lui Lao Tzu - Vedere Alternativă

Video: Fondatorii învățăturilor în Realitate: Ghicitorul Lui Lao Tzu - Vedere Alternativă

Video: Fondatorii învățăturilor în Realitate: Ghicitorul Lui Lao Tzu - Vedere Alternativă
Video: Lao Tse - Hua Hu Ching (Meditaciones Taoístas) [Audiolibro en Español con Música] "Voz Real Humana" 2024, Martie
Anonim

Figura lui Lao Tzu este poate cea mai obscură dintre toate figurile religioase. Este interesant faptul că nu se cunoaște aproape nimic despre acest om, a cărui carte ocupă locul cinci în lume în ceea ce privește numărul de vânzări, în onoarea căruia sunt încă ridicate temple, considerând fondatorul taoismului. Cu excepția unui lucru - a fost autorul cărții „Tao Te Ching” și a trăit în China Antică.

Apropo, titlul acestei cărți este încă mai logic de tradus ca „Cartea înțelegerii bazei tuturor lucrurilor”, deși este de obicei tradusă ca „Cartea căii și a virtuții”. Cu toate acestea, să vorbim despre totul în ordine.

Cercetările recente ale lingviștilor au dovedit că această carte a fost scrisă de o singură persoană. Totuși, cine a fost, unde a locuit și, cel mai important, cum a fost numele lui - este încă un mister. Pentru că Lao Tzu nu este un nume, ci un pseudonim literar, care poate fi tradus fie ca „Copil înțelept (în vârstă)”, fie ca „copil mentor”. În China antică, era obișnuit să semnezi orice opere literare nu cu numele tău real, ci cu un pseudonim. Și ascundând în spatele unui astfel de porecl, înțelegeți, ar putea oricine - un oficial și un pustnic și un negustor și un țăran educat și chiar conducătorul regatului. În ceea ce privește, să zicem, non-standardul pseudonimului, atunci ar trebui remarcat, conform standardelor din acea epocă, nu a fost atât de exotic - care sunt, de exemplu, „Mr.

Există o singură biografie suficient de inteligibilă a presupusului Lao Tzu, care a fost înregistrată de celebrul istoric chinez Sima Qian. Potrivit acesteia, viitorul autor al „Tao Te Ching” s-a născut cândva în 604 î. Hr., în familia unui proprietar din satul Quiren din județul Li, județul Ku, Regatul Chu (acest lucru nu este departe de Beijingul modern). Nimic nu este raportat despre părinții săi, dar se știe că prenumele tatălui său era Lee. La început, băiatul s-a numit Li Er (adică „primul născut al familiei Li”), dar mai târziu și-a schimbat numele în Li Bo Yan (schimbându-și numele când a împlinit vârsta în China era atunci ceva obișnuit).

Potrivit legendei, citată de istoric, Li Er era neobișnuit în faptul că a fost în pântecele mamei sale timp de 80 de ani, adică până la naștere era deja un bătrân. Probabil, această legendă a apărut datorită explicației literale a pseudonimului viitorului filozof, deoarece, înțelegi tu însuși, acest lucru este puțin probabil. Istoricul nu menționează nimic despre copilăria și adolescența lui Li Era, dar relatează că ulterior a servit la curtea domnitorului regatului Zhou (în China Centrală, capitala Luoyang) ca manager de arhivă (deja sub numele de Li Bo Yan).

Image
Image

După ceva timp, serviciul de la curte l-a plictisit pe Li Bo Yan, iar acesta a părăsit curtea și s-a instalat în munți, în mijlocul râului Galben. A fost atunci când s-a întâlnit cu Confucius, care este descris în tratatul Chuang Zhou „Chuang Tzu”. Potrivit autorului acestei lucrări, marele înțelept, care a avut o mică conversație cu pustnicul nepăsător, a fost surprins de înțelepciunea sa și apoi le-a spus discipolilor că astăzi: „a văzut un dragon, dar nu un bărbat” (acest lucru ar trebui considerat ca un compliment, deoarece un dragon în China era simbol al celei mai profunde înțelegeri a întregii esențe a universului). Cu toate acestea, Sima Qian se îndoiește că această întâlnire s-a întâmplat de fapt. Cert este că nu există un cuvânt despre ea în scrierile lui Confucius și în scrierile studenților săi,iar marele înțelept menționa de obicei toate întâlnirile neobișnuite din paginile lucrărilor sale (tratatul „Chuang Tzu” a fost scris la numai trei sute de ani după presupusul eveniment, deci nu poate fi considerat o sursă de încredere).

La scurt timp, Li Bo Yan a decis să-și părăsească locul de izolare și să plece într-o călătorie. Când a călărit vechiul său bivol până la ultimul avanpost din regiunea de frontieră Hangu (teritoriul provinciei moderne Henan, nord-estul Chinei), șeful acestui post, Yin Xi (cunoscut și sub numele de Guan Yin-tzu), l-a întrebat pe filozof unde se duce. Li Bo Yan a răspuns că se îndreaptă din țară spre Occident. Atunci, polițistul de frontieră l-a recunoscut drept marele înțelept al Imperiului Celestial și l-a rugat pe venerabilul Li să părăsească China cel puțin o bucată din înțelepciunea sa. Filozoful a fost de acord și peste noapte a scris un text format din cinci mii de personaje (de fapt, există 5467 acolo), semnând Lao Tzu. Apoi și-a luat la revedere de la capul avanpostului și a plecat într-o direcție necunoscută. De atunci, nu s-a mai auzit nimic despre el.

Video promotional:

Iată, așadar, una dintre versiunile biografiei marelui Lao Tzu. Este interesant faptul că Sima Qian însuși crede că, poate, o altă persoană ar fi putut fi autorul Tao Te Ching, de exemplu, un contemporan al lui Confucius, savantul Lao Lai Tzu sau statul de stat Zhou Lao Dan, despre care se știe că a vizitat conducătorul Qin Xian -guna la 129 de ani de la moartea lui Confucius. Istoricul nu oferă detalii suplimentare despre acești oameni, totuși, el subliniază că ambii erau șefi de arhive, precum Li Bo Yan.

Așadar, după cum vedeți, nu există foarte multe fapte în toate cazurile. Totuși, acest lucru nu înseamnă că biografia lui Lao Tzu nu poate fi reconstruită. Te invit să iei problema acum, folosind ca bază povestea lui Li Bo Yan, care pare a fi cea mai completă.

Image
Image

Regatul Chu, în care s-a născut viitorul filosof, la acea vreme nu se declarase încă ca o uniune politică puternică și era un fond de provincie. Faptul că Li Er și-a părăsit patria și s-a dus să-și caute averea în Luoyang vorbește despre inteligența sa, educația (un analfabet atunci nu avea nimic de făcut în capitala culturală a Chinei) și ambiție. În mod clar, acest bărbat nu și-a găsit aplicație pentru abilitățile sale în patrie, însă petrecerea întregului secol în moșia familiei nu i s-a părut nici o soartă de invidiat. Ei bine, de când a fost educat, probabil, părinții lui erau bogați, pentru că în acele zile nu existau încă școli publice și lecțiile individuale cu un profesor erau foarte scumpe.

Faptul că a devenit șeful arhivelor vorbește despre o carieră de mare succes la tribunal. În acele zile, aceasta era o poziție foarte importantă - funcționarul care o ocupa nu era doar bibliotecar al instanței, el îndeplinea și funcția de cenzor și nu numai de opere de artă, ci și de legi, decrete ale conducătorilor și cronici istorice.

Șefii arhivelor se numărau printre cei care puteau intra pe conducător fără un raport. Deci, după cum vedeți, Li Bo Yang a fost o persoană foarte importantă.

Este logic să presupunem că la acea vreme viața lui Lao Tzu era tipică pentru un funcționar al instanței și includea participarea la recepțiile sociale și petrecerile din cercul „tinereții de aur” și disputele poetice și filozofice, și vânătoarea și vizitarea „caselor vesele”., care în China antică erau un hibrid dintr-un bordel și un teatru. Potrivit unor surse ulterioare, Li Bo Yan a fost căsătorit, el a avut un fiu pe nume Zong, care ulterior a devenit un comandant celebru. Aparent, atunci filozoful era bogat și nu avea nevoie de nimic.

În plus, Li Bo Yang era aparent un poet talentat. Cartea lui vorbește despre asta - dacă citiți „Tao Te Ching” în limba originală (și autorul acestor rânduri a făcut-o), atunci devine clar că este un poem magnific. Limbajul ei este foarte bogat și metaforic, poeziile ei au un ritm clar, liniile sunt rimate foarte elegant - acest lucru este cu greu în puterea cuiva care nu are deloc talent poetic. Cartea mărturisește, de asemenea, că autorul cunoaște bine legendele populare orale, analele antice și tratatele filozofice contemporane, din moment ce le citează destul de natural. Adică este și o altă dovadă a minții și educației lui Lao Tzu

Ce l-a determinat să-și părăsească postul la o vârstă care este foarte departe de avansat? Cel mai probabil, intrigile palatului și intrigile dușmanilor. Totuși, se pare că nu era un pustnic, deoarece nu a pierdut legătura cu instanța. În caz contrar, cum ar putea Confucius să găsească Lao Tzu printre munți, pentru că nu exista GPS atunci și nici nu existau ghiduri cu adresele de reședință ale filozofilor celebri.

În plus, filosoful nu a mers în ultima sa călătorie pe jos, ci într-un cărucior, care era purtat de un bivol. Noțiunile târzii în care călărea prietenul său cu patru picioare, bazat pe mai multe miniaturi, sunt greșite - trebuie să recunoașteți că spatele unui bivol nu este cel mai convenabil mod pentru a călători un oficial în vârstă. Dar un cărucior cu bivol în acele zile nu era ieftin și numai oamenii bogați își puteau permite.

Deci, unde se îndrepta Lao Tzu? Unii esoterici moderni îi interpretează cuvintele că el merge în Occident literalmente, ei cred că a decis să viziteze Tibetul, India și, eventual, Persia. Cu toate acestea, Lao Tzu dorea cu greu acest lucru. Mai degrabă, s-a exprimat pur și simplu alegoric - în Occident, potrivit ideilor chinezilor, există o țară în care o persoană merge după moarte. Deci, aparent, această frază ar trebui să fie înțeleasă ca: „Mă duc acasă să mor”. În plus, avanpostul Hangu, așa cum s-a menționat mai sus, a fost situat în nord-estul Chinei - de ce să trecem spre vest prin nord-est, în plus, într-o zonă deșertică. Dar este destul de ușor să ajungeți în regatul Chu din Zhou prin el.

Deci, Lao Tzu, după ce și-a scris cartea, a dispărut în mod misterios în vârtejul istoriei chineze. Și care este povestea tratatului său, pe care adepții taoismului îi consideră scripturile sacre? Acest lucru nu este atât de ușor de explicat, deoarece Tao Te Ching este o lucrare multifacetă. Nu pot să-mi spun decât punctul de vedere - ideea principală a acestei cărți este că o persoană nu trebuie să se supună voinței circumstanțelor, ci să rămână mereu ea însăși. Abia atunci va putea să găsească armonie cu lumea și să obțină binecuvântarea supremă.

Citind liniile din Tao Te Ching, începeți să înțelegeți că această carte a fost scrisă de cineva care nu este familiarizat cu viața de curte. Autorul tratatelor este familiarizat cu intrigile, carierismul și lupta din culise - cu toate acestea, consideră că toate acestea sunt doar o bătaie inutilă. Nu este nevoie, pentru că persoana însăși are inițial tot ceea ce are nevoie pentru fericire. Și dacă o persoană preferă „non-acțiunea” acțiunii, iar cea interioară spre cea exterioară, atunci va putea să se contopească cu marele Tao, „baza tuturor lucrurilor”, adică să-și vadă „eu” real, fără de care fericirea este imposibilă.

Poate tocmai de aceea, Cartea Căii și Virtutea este încă foarte populară în întreaga lume. Acesta a fost tradus în 250 de limbi, în al doilea rând numai la Biblie din această listă. Toți cei care sunt ocupați în căutarea „Eu” trebuie să o fi citit cel puțin o dată și au avut în vedere întrebările puse de misteriosul-intelectual din China Antică, misteriosul profesor de copil.

În ceea ce privește taoismul, apoi ca religie, această tendință filozofică s-a conturat abia în secolul II d. Hr., adică la cinci sute de ani după scrierea lui Tao Te Ching. Interesant este faptul că Lao Tzu este venerat de taoiști nu numai ca întemeietor, ci și ca zeitate Lao Jun, care ocupă locul doi în ierarhia cerească după Domnul lumii, împăratul de jad. Totuși, acest lucru nu înseamnă deloc faptul că filosoful a fost îndumnezeit în timp - cultul lui Lao Jun a fost cunoscut în China cu trei sute de ani înainte de nașterea sa. Doar că Lao Tzu este considerat una dintre încarnările pământești ale acestei zeități. Și apropo, potrivit ideilor adepților taoismului, a promis să ne viziteze din nou lumea. Dar când nu se cunoaște …

ANTON EVSEEV

Recomandat: