Misterul Tsam (Cham) a fost realizat anual în mănăstirile budiste din Tibet, Nepal, Mongolia, Buryatia, Tuva. Acesta a fost introdus în practica ritualurilor templelor din școlile tibetane de budism de către marele profesor Padmasambhava (sec. VIII). Chiar și în interiorul unei țări, acest mister ar putea fi îndeplinit pe date calendaristice diferite - în unele în timpul iernii, în altele vara și diferit ca gen. În unele cazuri, a fost o pantomimă de dans, în altele, a fost o piesă cu dialoguri care a implicat 4-5 personaje, iar în final, ar putea fi o spectacol teatral grandios cu 108 participanți (108 este un număr sacru în budism), care poartă costume și măști destul de grele. în greutate (o mască poate cântări până la 30 kg), ei au jucat o acțiune, eroii fiind personajele panteonului budismului tibetan și personaje ale mitologiei populare (în Tibet - Tibetan,în Mongolia și Buryatia - tibetan și mongol).
Execuția misterului a urmărit mai multe obiective simultan, iar în diferite mănăstiri accentul a fost pus pe diferite lucruri: intimidarea dușmanilor budismului, o demonstrație a triumfului învățăturii adevărate asupra tuturor învățăturilor false, un mod de pacificare a forțelor malefice astfel încât anul viitor să fie prosper, pregătind o persoană pentru ceea ce avea să vadă după moarte la căi către o nouă renaștere.
Tsam a fost interpretat de călugări special instruiți care au trecut de inițiere; cu câteva zile înainte de vacanță, trebuiau să se afle într-o stare de meditație profundă timp de câteva ore. Nu ar putea exista persoane aleatorii printre actori. Fiecare mănăstire avea costume și măști, păstrându-le cu atenție de la o performanță la alta. Când ceva dintre ei a căzut în neplăcere, au fost înlocuiți cu respectarea atentă a ritualurilor necesare.
Printre budiștii din Mongolia și Rusia, ultimele spectacole ale Tsamului au fost înregistrate la sfârșitul anilor 1920. Procesele de renaștere a budismului în curs de desfășurare în ambele țări au în vedere reînvierea din Tsam.
Dun-Duinhor, sau Duin-khor, înseamnă „roata timpului”. Este dedicat predicării lui Buddha Kalachakra-Tantra regelui landului legendar al prosperității generale Shambhala. Tantra Kalachakra se bazează pe ideea identității universului și a omului, a relației dintre natură și om. După ce a cunoscut această idee cu sufletul său, o persoană, schimbându-se cu ajutorul yoga, schimbă și lumea. Conceptul naturii ciclice a timpului este asociat și cu Tantra Kalachakra: un ciclu mic este de 12 ani, unul mare - 60 de ani.
Vacanța se încadrează în perioada 14-16 din ultima lună de primăvară - mai.
Din carte: „100 de sărbători grozave”. Elena Olegovna Chekulaeva
