(Kaleda, Kolodiy (sârb.), Calenda (latină), Kalenda, Cadmus (persană)) - Dumnezeul Kolyada - Dumnezeu care a dat Clanele celor care s-au mutat în țările occidentale: Calendar (cadou Kolyada) și Vedele lui Înțelepte. Dumnezeul Patron al fermierilor și Sala Ciorilor din Cercul Svarog. "Al șaselea Kolyada, un arici este o vacanță foarte urâtă până în decembrie …" ("Pe idolii lui Vladimirovs" PPY) Kolo este cel mai vechi nume pentru soare, cerc (Kol este, de asemenea, unul dintre numele populare pentru steaua polară), iar Kolyada înseamnă rotund. Din cercul kolo, precum roți, kolach, kolobok au provenit și ele. Kolyada este cel mai vechi zeu As, care personifică renașterea soarelui și a naturii de iarnă, în Persia (strălucirea lui Perun) era venerat sub numele Mitra (Mini este minimul, adică Ra este strălucirea). Colindele sunt sărbătorite începând cu ziua solstițiului de iarnă, când a sosit ziua „pe galopul vrabiei” și soarele de iarnă începe să lumineze și până în ziua lui Veles. Și întrucât, conform unor surse, se credea că Kolyada era fiul lui Dazhdbog, altfel vacanța de la Kolyada se mai numea zi Dazhdbozhiy (la acea vreme exista și cea mai lungă noapte, de aceea se numea noaptea lui Karachun, adică scurtată). A fost o zi de sărbători, mâncare, distracție, sacrificii:
„Kolyada s-a născut în ajunul Crăciunului. În spatele muntelui în spatele abruptului Da, în spatele râului rapid Există păduri dense, În acele păduri ard luminile, Luminile ard, oamenii stau în jurul luminilor, Oamenii colindă: - Oh, Kolyada, Kolyada, Se întâmplă, Kolyada, în ajunul Crăciunului! Toată lumea știe că este obișnuit să „colinde” - să cântăm cântece de sărbătoare, primind mâncare și cadouri pentru asta, de Crăciun. Și cumva este în general acceptat faptul că colindele sunt asociate cu Anul Nou. Totuși, acest obicei este mult mai vechi decât pare. Chiar și în perioada în care slavii au sărbătorit Anul Nou în septembrie, au sărbătorit Crăciunul Kolyada în decembrie - nașterea tânărului zeu al luminii și căldurii.
Acest lucru s-a întâmplat în ziua de azi a solstițiului (21-25 decembrie), când ziua începe să se prelungească, deși pe un galop pasager. În același timp, a fost onorată zeița generoasă Lada; nu este aceasta originea celuilalt nume pentru colinde de Crăciun - „generozitate”? Semnul lui Kolyada era o roată cu opt raze pictate în culori strălucitoare - un semn al soarelui, iar în centrul roții trebuia să ardă un foc - o grămadă de paie, o lumânare sau o torță. Apelând pe Kolyada să trimită căldură pe pământ cât mai curând posibil, au presărat zăpadă cu zdrențe colorate, au lipit flori uscate în derivă, păstrate cu grijă încă din vară. În această zi, toate vatra au fost stinse în cuptoare de ceva timp și s-a făcut un nou foc, numit foc Kolyadin. De vreme ce Kolyada era zeul Ca din clanul zeului Svarog, a cărui încarnare obișnuită în case era o foaie mare, atunci Kolyada a fost, de asemenea, reprezentată de o păpușă sau o păpușă de paie. De asemenea, Kolyada era venerată ca un zeu care le-a oferit oamenilor un nou calendar (Kolyada este un cadou și înainte de asta au folosit cercul lui Chislobog).
Vara slavă a fost împărțită în trei sezoane: Ousen, iarnă, primăvară. Au fost trei luni în fiecare sezon. Acum sunt 12 luni în calendarul gregorian. Slavii antici au avut 9 luni (cel mai mare număr prim). Înainte ca luna Fata să cadă pe pământ, toate lunile aveau o durată de 40 de zile și un an era de 360 de zile.
Aceste evenimente s-au reflectat în legendele Egiptului antic, unde, după catastrofă, clanul Antes (ucrainenii moderni) s-a mutat din Antlantisul mort: „Rhea (zeița egipteană a Pământului) era soția lui Helios (soarele). Dumnezeu Chronos era îndrăgostit de ea, de ale cărui sentimente le-a făcut reciproc. Când Helios a descoperit infidelitatea soției sale, el s-a înfuriat și a înjurat-o, spunând că nu va putea naște un copil în nicio zi a anului curent. În sentimentele ei frustrate, Rheya a apelat la ajutorul lui God Thoth, care a iubit-o și el și a venit cu un truc cu care acest blestem ar putea fi ocolit. S-a dus la Selena, Zeița Lunii și a invitat-o să se joace cu el, în care lumina ei era de partea Selenei. Selena a pus pe linie șaptezeci de părți din lumina ei din fiecare apariție (la vremea aceea a Veilurilor și a lunii) și … a pierdut. Acest lucru a făcut ca puterea luminii ei să se diminueze (luna Fata a fost distrusă). Din lumina câștigată de Zeița Lunii, El a creat cinci zile, pe care le-a adăugat la anul existent (anul respectiv a constat, așa cum am văzut, din trei sute șaizeci de zile). Iar în aceste cinci zile, Rhea a născut cinci copii. Osiris s-a născut în prima zi, Horis în a doua, Set în a treia zi, Isis s-a născut în a patra zi și Nemphis în a cincea”(traducere semantică). Știm, de asemenea, că, potrivit legendelor, Egiptul antic a creat nouă zei albi (așa este populația neagră aparținând strămoșilor noștri), patru dintre ei proveneau din nord, iar cinci din vest, din pământul care s-a cufundat în adâncurile Mărilor Mari (pământul a născut cinci copii după dezastru) …De asemenea, rezultă din legenda dată că, înainte de evenimentele descrise în anul pământului, existau trei sute șaizeci de zile (adică nouă luni slave de 40 de zile). Ca urmare a unei catastrofe planetare care s-a întâmplat acum 13 016 ani, Luna Fata a fost distrusă și fragmentele acesteia au căzut pe Midgard-Earth și au provocat o schimbare a înclinării axei planetei.
Acesta este un fapt binecunoscut. Dar fragmentele căzute ale Lunii Fata nu numai că au schimbat axa de înclinare, dar au schimbat și viteza de rotație a Midgard-Pământului în sine. Luna Fata la acea vreme era luna cea mai apropiată de Midgard-pământ, cu o perioadă orbitală de 13 zile. Prin urmare, în virtutea apropierii sale, ea a influențat destul de puternic Midgard-Earth cu atracția ei. După distrugerea lunii Fata, gravitația sa a încetat să mai afecteze pământul Midgard. Ca urmare a acestui fapt, Midgard-Earth a început să se învârtă în jurul axei sale ceva mai rapid și, prin urmare, numărul de zile dintr-un an a devenit trei sute șaizeci și cinci, iar modificările au trebuit să fie aduse calendarului vechi slav (cinci luni de la 9 au devenit 41 de zile). Chiar și lunile au durat 40 de zile, cele ciudate au fost 41. Fiecare a 16-a vară a fost declarată sacră și toate lunile sale au durat 41 de zile. Astfel, durata verii a fost de 365,25 de zile (durata reală 365.2422).
Video promotional:
Kolyada, pe lângă faptul că le oferă oamenilor un calendar, era considerat un zeu care aduce pace, el promovează viața între popoare în deplină armonie. Prin urmare, Kolyada a fost onorată nu numai în ziua în care s-a obișnuit, 21-25 decembrie, dar și ori de câte ori s-a stabilit pacea după războaiele cu triburi ostile. Numele de Kolyada până în ziua de azi sună constant în colinde, care conțin vrăji magice antice: dorințe pentru bunăstarea casei și a familiei, cererea de cadouri din partea proprietarilor - în caz contrar, s-a prevăzut ruina pentru zgârcit. Uneori darurile în sine: prăjituri, pâine - se numeau Kolyada. Toate acestea au fost însoțite de momirea unui cal, capră, vacă, urs și alte animale care întruchipau fertilitatea.
Zeul Kolyada este și strămoșul multor clanuri slave. Cazacii, de exemplu, îl consideră tatăl lor. În povestea publicată de Yu. Mirolyubov (scrisă ca Velesova Kniga din tablele de fag), se indică direct pedigriul divin al cazacilor: „Odată, în vremurile înfiorate, tatăl ceresc Kolyada (fiul lui Tarkh-Dazhdbog și Zlatogorka, nepotul zeului Perun) s-a născut împreună cu mama sa Chiar și oamenii cazaci, în ceasul furtunii nopții, le-au dat pământ de la nord la sud, de la mare la mare, de la răsărit până la apusul de la Dunăre la Don. Ea a poruncit să nu meargă din pământul nicăieri și să nu-i dea nimănui și i-a dat fratelui său Khors pazitorului cazacii acea caracteristică, pentru ca aceștia să aibă grijă de acea țară zi și noapte. Și pentru ca aceștia să poată fi vorbiți și strânși, apoi aruncându-și toate cerințele și abilitățile de cazaci din cer, astfel încât prin cercul de cazaci să primească și să cunoască binecuvântarea sa,care este puterea lor de cazaci. Și ar fi fost păzitorii lumii de la Bătrânul lor și, când au văzut ura neagră și neadevărurile nesfârșite, nu l-ar permite cu mintea lor între tovarășii lor, dar vor fi înverșunați până la poartă. Și din partea mamei pământului, o iubire puternică neîngrădită pentru oamenii din țara lor ar avea, - o roșie atât de roșie, deja crudă, ca o flacără cerească”.
1. Și iată ce a fost scris despre Kolyada de către M. Uitat în 1880 în cartea „Poporul rus. Obiceiurile sale, ritualurile, tradițiile, superstițiile și poezia”.
„Conform celebrului nostru istoric Karamzin, Kolyada era zeul sărbătorilor și al păcii și, deși prin consoană, este posibil să se producă Kolyada din colendele romane și altele, sărbătorile romane cu acest nume au fost sărbătorite în toate lunile. …… Înțelesul cuvântului Kolyada este diferit pentru diferite popoare: printre vindieni, Koleda este venerat ca o divinitate a festivităților, iar unele rituri bisericești sunt numite și coledowati (kolovati) înseamnă copii care se plimbă în diferite case cu cântece și dansuri.
Printre Chekhov, bulgari și sârbi, Kolėda, precum și wanoenj pisnieeky, înseamnă „cântec de Crăciun, chodit și po Kolėde” (a merge pe un Kol onde) înseamnă a dori un An Nou fericit și a primi cadouri de la toți cei care pot da ceva.
Pentru slovaci, Koledow înseamnă case de binecuvântare, pe care le au în jurul sărbătorii celor trei regi, iar koledowat înseamnă case de binecuvântare …..
Bosniacii, croații și alte popoare slave înseamnă un cadou pentru Anul Nou sub Koleda ….. În sfârșit, cuvântul "vrăjitorie" a venit de la cuvântul colindat.
Kolyada nu este menționată de Nestor ca o zeitate printre zeii lui Vladimirov; dar Sfântul Dimitrie Tuptala (Mitropolitul Rostovului) în Cartea Menaionului îl menționează pe Kolyada drept al șaselea zeu, zeul festivităților. ….
Kolyada, în sudul și vestul Rusiei, de fapt, în ajunul sărbătorii Nașterii Domnului Hristos, care este cunoscută în nord-estul Rusiei sub denumirea de Avsen sau Tausen, iar printre lituanieni este cunoscută ca seara blocurilor, sau Blokkov, în care este pregătită aproape peste tot în lumea slavă și în rusă din pâine din cereale - terci și din fructe de mei și kutia, amintind de Perun-Tsongol și Ugada indian, timp în care lotul a fost prevăzut prin fierberea meii în anul următor …
Profesorul Snegirev spune (a se vedea Russ … Rituri simple, inactive și superstițioase. Ediția 11, 1837, p. 29) că în apropiere de Moscova exista un obicei de a numi Ajunul Crăciunului "kolyoda", iar în noaptea de Crăciun să poarte o fată îmbrăcată cu sania. peste toate hainele calde dintr-o cămașă, care a fost trecută sub numele de Koleda; dacă există și acum un astfel de obicei - nu știm.
Există o presupunere că atât sărbătoarea lui Koleda, cât și numele ei au trecut de la Novgorod la Kostroma și alte mari provincii rusești în secolele al XV-lea, așa cum este demonstrat de o melodie veche care este cântată în unele localități despre Christmastide ca aceasta: "Koleda a mers din Novgorod" - … și așa mai departe …..
În Marea Rusie Christmastide, pe lângă glorificarea de acasă, este însoțită de îmbrăcarea în măști și costume, pentru a nu fi recunoscute, precum și ghicitori. Atât povestirea averilor, cât și îmbrăcarea în diferite costume sunt realizate seara, iar povestirea averii se face adesea noaptea.
Măștile sunt cunoscute încă din antichitate, chiar și în orgii ale Bakhusov-urilor, ei și-au pus măști pentru a se salva de fermecare. Între greci și latini în Evul Mediu, a existat o părere că, timp de 8 zile după Nașterea lui Hristos, diavolii rătăcesc pământul și la debutul distrugerii regatului lor, expulzați în stare de alarmă și de angoasă, rătăcind străzile într-o formă sumbră și înflăcărată, chinuind, chinuind și încântând contrar și transversal. Deghizați, sau cei care țin de Crăciun, reprezintă în mod deliberat diavolii întrupați, iar istoria lui Turpen îi cheamă în deghizări, coarne, claxonate și similare cu demonii. Un scriitor antic explică puterea aversiunii măștilor prin faptul că ei, cu aspectul lor zvelt și absurd, îndepărtează farmecul de pe chipurile pe care le poartă. Dar la fel cum măștile, potrivit explicației Catedralei din Nantes, sunt măștile demonilor și ale oamenilor desecrați, prin urmare, cei care s-au îmbrăcat în perioada Crăciunului,obișnuit să se curețe, scăldându-se în râuri în ziua Botezului Domnului (de fapt, o sărbătoare mai veche este suprapusă în vacanța de la Kolyada, aceasta este când, prin porțile interbelice, Dumnezeu Perun a intrat în Iad și a eliberat pe strămoșii săraci din captivitate și odată cu ei locuitorii din Pekla au căzut la pământ. de ceva timp au rătăcit pe pământ și au rugat oamenii să mănânce, până când Perun i-a trimis înapoi. Obiceiul de a se îmbrăca în deghizări este doar o reluare a acestei situații).aceasta este doar o redare a situației respective).aceasta este doar o redare a situației respective).
În Novgorod, Svyatki este cunoscut sub numele de Okrutnikov, care din a doua zi a sărbătorii Nașterii Domnului Hristos până la Bobotează s-a plimbat prin oraș în mascarad până la acele case unde erau expuse lumânări pe ferestre și i-au amuzat pe proprietari cu glume, caricaturi, cântece și dansuri.
În Tikhvin, o barcă mare a fost echipată pentru Christmastide, care a fost pusă pe mai multe sanii și a fost condusă de mai mulți cai din jurul orașului. Okrutniki s-a așezat în picioare, caii care transportau barca. Aceiași copaci okrutnki și Crăciun stăteau într-o barcă decorată cu steaguri multicolore. Toți acești călători erau în costume și măști.
În Tikhvin, mumerele au fost uneori numite okrutniks, alteori vrăjitori, alteori waders, alteori dandies.
În timpul trenului, au cântat, au cântat diferite instrumente și au cântat diferite lucruri. Desigur, mulțimi de oameni i-au însoțit pe mămici, în timp ce cetățenii înstăriți au supus aceste mămici cu vin și mâncare.
În provinciile Novgorod și Vologda, Christmastide este încă numit Kudesy, deoarece în analele vrăjitorii, vrăjitorii, arbi, magii și kobnikii, care se mirau și probabil răi ca vrăjitorii, kobenizați ca șamanii.
În Toropets, provincia Pskov, Christmastide este cunoscută sub numele de „sâmbătă”. Apoi, fiicele necăsătorite ale locuitorilor acestui oraș se adună la văduvele sărace, care fac pregătirile necesare pentru aceasta: băncile sunt făcute pentru vizitatorii cu terasă de la podea până la tavan, sub forma unui amfiteatru, apoi în mijlocul camerei, un felinar mare din hârtie colorată, decorat cu panglici și multe lumânări, este suspendat din tavan. Pe laturile aceleiași încăperi sunt bănci pentru bărbați.
Fetele, atât bogate, cât și sărace, consideră cu siguranță că este datoria lor să fie la aceste petreceri sau sâmbătă și pentru aceasta se îmbracă cât mai curat posibil, în conformitate cu starea lor. Când fetele s-au adunat până la una dintre invitate, porțile sunt încă închise, deschise și începe sosirea tinerilor singuri. Fetele sărbătoresc sosirea fiecărui tânăr invitat cu cântece care sunt cântate sâmbăta din vremuri vechi. Pentru această onoare, fiecare invitat trebuie să plătească cu bani, care sunt apoi dați amantei casei, o văduvă săracă. Persoanele căsătorite și căsătorite nu sunt permise aici.
Istoria rusă indică faptul că țarul Ivan Vasilievici, Teribilul cu gardienii săi s-a deghizat ca bufoane și chiar l-a executat pe K. Repnin pentru că nu a purtat deghizare (Karamz, I. G. R.t., a 2-a ediție)
Petru iubește jocurile de Crăciun, la care el însuși a luat parte, așa cum am menționat mai sus. Pe vremea lui, jocurile Christmastide au avut loc nu numai în orașe și adăposturi rurale, ci și în camerele regale, unde prințesele au sărbătorit Christmastide-ul cu fete și boieri de călărie.
Divinaţie. Compoziția ritualurilor Christmastide include vestirea, unde prin unele semne artificiale sau naturale speciale încearcă să afle lotul uman, viitorul lor.
În păgânism, povestirea averii a fost unul dintre riturile principale ale cultului: dar când păgânii au început să se convertească la creștinism, atunci povestirea averii a început să fie persecutată sub pretextul divinității, iar dacă povestirea averii a rămas printre oameni ca o forță a obișnuinței prin dreptul de prescripție, atunci ca un pasionat popular … … Crăciunul de noroc se face în general seara, sau noaptea."
