Spre sfârșitul vieții sale, un om care purta ceea ce, în opinia sa, „monstruosul” nume al lui Guillotin, s-a îndreptat către autoritățile Franței Napoleonice cu o cerere de a schimba numele teribilului dispozitiv de execuție cu același nume, dar cererea sa a fost respinsă. Atunci, nobilul Joseph Ignace Guillotin, cerând mental iertare din partea strămoșilor săi, s-a gândit cum să scape de odinioară respectabilul și respectabilul nume de familie …
Nu se știe cu siguranță dacă a reușit să realizeze acest lucru, dar urmașii lui Guillotin au dispărut pentru totdeauna din câmpul de vedere al istoricilor.
Joseph Ignace Guillotin s-a născut pe 28 mai 1738 în orașul provincian Saint în familia unui avocat nu prea de succes. Și totuși, de la o vârstă fragedă, a absorbit un anumit sentiment special de dreptate transmis de tatăl său, care fără bani nu ar fi de acord să-l apere pe acuzat, dacă nu ar fi sigur de inocența lor. Se presupune că Joseph Ignace și-a convins părintele să-l dea în fața taților iezuiți, sugerând să pună casca funcționarului până la sfârșitul zilelor sale.
Nu se știe ce l-a îndepărtat pe tânărul Guillotin de la această venerabilă misiune, dar, la un moment dat, chiar pe neașteptate s-a dovedit a fi student la medicină, mai întâi la Reims, apoi la Universitatea din Paris, pe care a absolvit-o cu rezultate deosebite în 1768. Curând, prelegerile sale despre anatomie și fiziologie nu i-au putut adăposti pe toți: portretele și amintirile fragmentare îl înfățișează pe tânărul doctor ca un bărbat mic, bine tăiat, cu maniere elegante, care deține un dar rar de elocvență, în ochii căruia strălucea un anumit entuziasm.
Joseph-Ignace Guillotin. Zi de nastere: 1738-05-28. Locul nașterii: Saint, Franța. Decedat: 1814. Cetățenie: Franța
Nu ne putem întreba decât cât de radical s-au schimbat punctele de vedere ale celor care pretindeau a fi slujitor al bisericii. Atât prelegerile lui Guillotin, cât și convingerile sale interioare au dezvăluit în el un materialist complet. Marii medici din trecut, precum Paracelsus, Agrippa din Nettesheim sau tatăl și fiul lui Van Helmont, nu fuseseră încă uitați, era încă dificil să abandonezi ideea despre lume ca organism viu. Cu toate acestea, tânărul savant Guillotin a pus deja sub semnul întrebării afirmația lui Paracelsus că „natura, spațiul și tot ceea ce este dat sunt un întreg mare, un organism în care toate lucrurile sunt în concordanță între ele și nu există nimic mort. Viața nu este doar mișcare, nu numai oameni și animale trăiesc, ci și orice lucruri materiale. Nu există moarte în natură - stingerea vreunui dat, există imersiune într-un alt pântec,dizolvarea primei nașteri și formarea unei naturi noi”.
Toate acestea, potrivit lui Guillotin, erau idealismul pur, incompatibil cu convingerile materialiste, la modă, ale epocii iluministe care se străduiau să domine. El, așa cum ar trebui să fie pentru tinerii oameni de știință naturală din vremea sa, i-a admirat pe cunoscuții săi mai incomparabil - Voltaire, Rousseau, Diderot, Holbach, Lamerti. De la departamentul său medical, Guillotin, cu o inimă ușoară, a repetat noua vrajă a epocii: experiență, experiment - experiment, experiență. La urma urmei, o persoană este, în primul rând, un mecanism, este format din șuruburi și piulițe, trebuie doar să înveți cum să le strângi - și totul va fi în regulă. De fapt, aceste gânduri au aparținut lui Lamerti - în lucrarea sa „Om-Mașină”, marele iluminator a afirmat idei, care sunt foarte recunoscute chiar și astăzi, că omul nu este altceva decât o chestiune complex organizată. Cei care credca și cum gândirea presupune existența unui suflet incorporeal - proști, idealiști și șarlatani. Cine a văzut vreodată și a atins acest suflet? Așa-numitul „suflet” încetează să mai existe imediat după moartea trupului. Și acest lucru este evident, simplu și clar.
Video promotional:
Prin urmare, este destul de firesc ca medicii Academiei de Medicină din Paris, căreia îi aparținea Guillotin, să fie atât de unanim indignați, când în februarie 1778, medicul austriac Franz Anton Mesmer a apărut în Capitală, cunoscut pe larg pentru că a descoperit fluidul magnetic și a fost primul care a folosit hipnoza pentru tratament. Mesmer, care a dezvoltat ideile profesorului său van Helmont, a descoperit empiric mecanismul sugestiei psihice, dar a crezut că în corpul vindecătorului circulă un fluid special - un „fluid magnetic” prin care corpurile cerești acționează asupra pacientului. El era convins că vindecătorii supradotați pot transmite aceste vibrații altor oameni și astfel îi vor vindeca.
… La 10 octombrie 1789, membrii Adunării Constituante au făcut mult zgomot și nu au vrut să părăsească ședința. Monsieur Guillotin a introdus în Franța cea mai importantă lege privind pedeapsa cu moartea. El stătea în fața legiuitorilor solemni, inspirați și vorbeau, vorbea. Ideea sa principală a fost aceea că pedeapsa cu moartea trebuie să fie, de asemenea, democratizată. Dacă până acum în Franța, metoda pedepsei depindea de nobilimea de origine - criminalii obișnuiți erau de obicei spânzurați, arși sau sfărâmați și numai nobilii erau onorați de onoarea de a decapata cu o sabie - acum această situație urâtă ar trebui schimbată radical. Guillotin ezită o secundă și se uită la notele sale.
- Pentru a fi suficient de convingător astăzi, am petrecut mult timp vorbind cu monsieur Charles Sanson …
La mențiunea acestui nume, o tăcere mută a căzut instantaneu în hol, ca și cum toată lumea ar fi dintr-o dată fără cuvinte în același timp. Charles Henri Sanson a fost călăul ereditar al orașului Paris. Familia Sansons a ținut, ca să zic așa, un monopol asupra acestei ocupații din 1688 până în 1847. Poziția a fost trecută în familia Sanson de la tată în fiu, iar dacă s-a născut o fată, atunci viitorul ei soț era sortit să devină călăul (dacă, desigur, exista unul). Cu toate acestea, această lucrare a fost foarte, foarte plătită și a necesitat o abilitate absolut excepțională, așa că călăul a început să-și învețe „arta” fiului său, de îndată ce avea paisprezece ani.
De fapt, Guillotin a vizitat casa lui Monsieur Sanson de pe Rue Château d’Eau, unde au stat de vorbă și au jucat adesea un duet: Guillotin cânta bine la clavecin, iar Sanson cânta la vioară. În timpul conversațiilor, Guillotin l-a întrebat pe Sanson cu interes despre dificultățile muncii sale. Trebuie să spun că Sanson a avut rar ocazia să-și împărtășească grijile și aspirațiile cu o persoană decentă, așa că nu a trebuit să-și tragă limba de mult timp. Așa a învățat Guillotin despre metodele tradiționale de milă ale oamenilor acestei profesii. Când, de exemplu, un condamnat este ridicat pe un foc, călăul pune de obicei o gafa cu un capăt ascuțit pentru a agita paiul, chiar vizavi de inima victimei - astfel încât moartea să-l depășească înainte ca focul să înceapă să-și devoreze trupul cu agitatie lentă. În ceea ce privește roata, această tortură de o cruzime fără precedent, a recunoscut apoi Sansoncă călăul, care are întotdeauna otravă în casă sub formă de pilule minuscule, de regulă, găsește o ocazie de a-l strecura neobservat persoanei nefericite între torturi.
- Așa că, - continuă Guillotin în liniștea neplăcută a sălii, - propun nu numai să unific metoda pedepsei cu moartea, deoarece chiar și o astfel de metodă privilegiată de a ucide ca decapitarea cu o sabie are și ea dezavantajele. „Este posibil să completăm cazul cu o sabie numai dacă sunt îndeplinite trei condiții importante: operativitatea instrumentului, dexteritatea interpretului și calmul absolut al condamnatului”, a continuat să-l citeze pe Sanson, deputatul Guillotin, „în plus, sabia trebuie îndreptată și ascuțită după fiecare lovitură, altfel realizarea rapidă a obiectivului într-un public execuțiile devin problematice (au existat cazuri în care a fost posibil să se taie din cap aproape la a zecea încercare). Dacă trebuie să executați mai multe simultan, atunci nu este timp pentru ascuțire, ceea ce înseamnă că sunt necesare stocuri de „inventar” - dar aceasta nu este nici o opțiune, deoarece condamnații, obligați să urmărească moartea predecesorilor lor,alunecând în bazine de sânge, ei își pierd adesea prezența minții și apoi călăul cu asistenții săi trebuie să lucreze ca măcelarii într-un abator …"
- Suficient pentru asta! Ai ascultat! - dintr-o dată o voce a sărit nervos, iar întâlnirea a devenit brusc agitată - cei prezenți șuieră, fluieră, șuieră.
„Am o soluție radicală la această groaznică problemă”, a strigat el, întrerupând zgomotul.
Și cu o voce clară și clară, ca într-o prelegere, i-a informat pe cei prezenți că a dezvoltat un plan pentru un mecanism care ar separa instant și nedureros capul de corpul condamnatului. A repetat - instantaneu și complet nedureros. Și a scuturat triumfător niște hârtii în aer.
În acea ședință istorică, s-a decis să se ia în considerare, să se cerceteze și să se clarifice proiectul mecanismului „miraculos”. În plus față de Guillotin, alte trei persoane au ajuns să se confrunte cu acesta - medicul regelui Antoine Louis, inginerul german Tobias Schmidt și călăul Charles Henri Sanson.
… Gândindu-se să facă bine omenirii, dr. Guillotin a studiat cu atenție acele construcții mecanice primitive care au fost folosite pentru privarea de viață de până acum în alte țări. Ca model, el a luat un dispozitiv antic folosit, de exemplu, în Anglia, de la sfârșitul secolului al XII-lea până la mijlocul secolului al XVII-lea - un bloc de tocat și ceva asemănător unui topor pe o funie … Ceva similar a existat în Evul Mediu atât în Italia, cât și în Germania. Ei bine, atunci a mers în cap în dezvoltarea și perfecționarea „creierului” său.
Referință istorică: se crede că ghilotina nu a fost inventată în Franța. De fapt, o ghilotină din Halifax, Yorkshire. „Galifax galows” era format din două stâlpi de lemn de cinci metri, între care se afla o lamă de fier, care era fixată pe o traversă plină cu plumb. Această lamă era controlată cu o frânghie și o poartă. Documentele originale arată că cel puțin cincizeci și trei de persoane au fost executate cu acest dispozitiv între 1286 și 1650. Orașul medieval Halifax a trăit din comerțul de țesături. Tăieri uriașe de pânză scumpă au fost uscate pe rame de lemn în apropiere de mori. În același timp, furtul a început să înflorească în oraș, ceea ce a devenit o mare problemă pentru el, iar comercianții aveau nevoie de un efect de descurajare eficient. Acesta și un dispozitiv ca el, numit „The Maiden” sau „Scottish Maiden”,Poate că i-a inspirat pe francezi să împrumute ideea principală și să îi dea propriul nume.
În primăvara anului 1792, Guillotin, însoțit de Antoine Louis și Charles Sanson, a venit la Louis la Versailles pentru a discuta proiectul final al mecanismului de execuție. În ciuda amenințării atârnate asupra monarhiei, regele a continuat să se considere șeful națiunii și a fost necesar să obțină aprobarea sa. Palatul de la Versailles era aproape gol, răsunând, iar Ludovic al XVI-lea, de obicei înconjurat de un cârciumar zgomotos, plin de viață, părea absurd de singur și se pierdea în el. Guillotin era vizibil îngrijorat. Dar regele a făcut o singură melancolie, dar uimitoare pentru toată lumea: „De ce forma semicirculară a lamei? - el a intrebat. "Toată lumea are același gât?" Apoi, așezat absent, la masă, personal a înlocuit lama semicirculară cu una oblică pe desen (ulterior Guillotin a făcut un amendament important: lama ar trebui să cadă pe gâtul condamnatului exact la un unghi de 45 de grade). Totuși,dar Louis a acceptat invenția.
Iar în luna aprilie a aceluiași 1792, Guillotin era deja agitat pe locul de Grève, unde a fost instalat primul dispozitiv de decapitare. O mulțime imensă de spectatori s-au adunat în jur.
- Uite, ce frumusețe, această doamnă Guillotină! - câțiva cârmați impudent.
Așadar, de la o limbă malefică la alta, cuvântul „ghilotină” a fost ferm stabilit la Paris.
Notă istorică: Ulterior, propunerea lui Guillotin a fost revizuită de dr. Antoine Louis, care a fost secretar la Academia de Chirurgie și, conform desenelor sale din 1792, a fost făcută prima ghilotină, care a primit numele de „Louison” sau „Louisette”. Și oamenii au început să o numească afectuos. "Louisette".
Guillotin și Sanson s-au asigurat să testeze invenția mai întâi pe animale și apoi pe cadavre - și, trebuie să spun, a funcționat perfect, ca un ceas, necesitând totodată o participare umană minimă.
În cele din urmă, Convenția a aprobat „Legea cu privire la pedeapsa cu moartea și metodele de executare a acesteia” și, de acum încolo, pentru care a susținut Guillotin, pedeapsa cu moartea a ignorat diferențele de clasă, devenind una pentru toți, și anume - „Madame Guillotine”.
Greutatea totală a acestei mașini a fost de 579 kg, în timp ce toporul cântărea mai mult de 39,9 kg. Procesul de tăiere a capului a durat în total o sută de secundă, ceea ce a fost o problemă de mândrie specială pentru medici - Guillotin și Antoine Louis: nu aveau nicio îndoială că victimele nu au avut de suferit. Cu toate acestea, călăul „ereditar” Sanson (într-o singură conversație privată) a încercat să-l încredințeze pe doctorul Guillotin în delirul său plăcut, susținând că știe sigur că după ce capul este tăiat, victima continuă să rămână conștientă timp de câteva minute, iar aceste minute groaznice sunt însoțite de un incontestabil. durere în partea despicată a gâtului.
- De unde ați obținut aceste informații? Se întrebă Guillotin. - Acest lucru este absolut contrar științei.
Sanson, pe de altă parte, era sceptic în ceea ce privește noile științe adânci în sufletul său: în adâncurile numeroaselor sale lucruri din viața sa, văzând familia, tot felul de legende au fost păstrate - tatăl, bunicul și frații lui au avut de mai multe ori să se ocupe de vrăjitoare, și cu vrăjitorii și cu zăvoaiele - toate sunt a reușit să spună călăilor înainte de execuție. Prin urmare, și-a permis să pună la îndoială umanitatea tehnologiei avansate. Dar Guillotin îl privi pe călău cu regret și nu fără groază, gândindu-se că, cel mai probabil, Sanson era îngrijorat de faptul că de acum înainte va fi lipsit de slujba sa, deoarece oricine ar putea opera mecanismul Guillotin.
