Nici un moment de îndoială!.. Informațiile sunt încorporate în codul genetic uman. Și dacă ar fi să studiem adevărata istorie, nu am avea egal în lume și nimeni nu ne-ar putea umili și distruge!..
Înainte de a vorbi despre istorie, trebuie spus că termenul „istorie” are un conținut care denaturează evenimentele adevărate.
În Rusia, a existat întotdeauna Adevărul rus și au existat Cronicile rusești și Legendele rusești!
„Au scris despre adevărul vechi, rus”, - Vladimir Dal (1801-1872 - scriitor rus, lexicograf, etnograf, autor al „Dicționarului explicativ al Marii limbi rusești vii”).
Cuvântul „istorie” provine din sintagma „din Torah Eu sunt”.
Tora este baza iudaismului și a cărții sacre a tuturor evreilor ortodocși - Pentateuhul lui Moise. Tora este, de asemenea, baza Bibliei creștinilor din Vechiul Testament. Se pare că „Tratatele lui Moise”, care conțin preceptele profetului evreu, „care a condus poporul evreu peste deșertul Sinai timp de patruzeci de ani”, stau la baza Torei evreiești și a Bibliei creștine. Aceste legăminte sunt valabile atât pentru evreii ortodocși, cât și pentru creștinii ortodocși, numiți acum „ortodocși”, și pentru alte religii și comunități bazate pe iudaism. În consecință, altarele evreiești sunt la fel de sacre nu numai pentru evrei, ci și pentru toți creștinii.
Ce înseamnă „Eu din Tora”?
Video promotional:
Aceasta înseamnă că conceptul de dezvoltare istorică și evenimentele fundamentale din trecut se bazează pe „Sinopsisul biblic” și, în general, se încadrează în tabloul lumii prezentat în Tora și Biblie, adică se încadrează în tabloul „din Tora și”.
„Sinopsisul” din nomenclatura științifică a grecilor antici trebuia prezentat într-un sondaj general, într-o formă concisă, fără argumentare detaliată și fără raționamente teoretice detaliate, un subiect întreg sau un domeniu de cunoaștere.
Un exemplu tipic de „sinopsis” istoric este Sinopsisul lui Innokenty Gisel sau Sinopsisul de la Kiev, care expune într-o ordine concisă și cronologică faptele istoriei rusești.
Innokenty Gisel (1600-1683) - german de naștere, era din Prusia și aparținea Bisericii Reformate. În tinerețe, după ce a ajuns la Kiev și s-a stabilit aici, a adoptat „ortodoxia” creștină și a tonsurat un călugăr, apoi în 1656 a devenit arhimandrit al Lavrei Kiev-Pechersk și rector al colegiului Kiev-Bratsk.
Sinopsis Kiev („Sinopsis, sau o scurtă descriere a începutului poporului rus”) este o recompilare a istoriei sud-vestului Rusiei, compilată în a doua jumătate a secolului al XVII-lea și publicată pentru prima dată în 1674 în tipografia de la Kiev-Pechersk Lavra, pentru ultima dată la Kiev în 1861 În secolele XVIII-XIX „Sinopsis” a fost folosit ca manual de istorie școlară.
Polonezii au numit odată „sinopsis” o simplă colecție cronologică și o declarație a drepturilor și regulilor date de regi poporului rus polonez care se afla sub cetățenia poloneză.
În literatura teologică bizantină, denumirea de „sinopsis” este apoi atribuită unei analize și prezentări consistente în abrevierea unui întreg grup de obiecte de același fel. Astfel, de exemplu, este trecerea în revistă a predicilor lui Hrisostom de pe Sf. Scriptura Vechiului și Noului Testament sau o trecere în revistă a convorbirilor Sf. Afanasy.
„Sinopsis” este, de asemenea, numit în prezent o expunere succintă a interpretărilor lui St. a Părinților Bisericii - o colecție de interpretări patristice despre Sf. Scriptură exemplificată de Sacrae Scripturae cursus completus a lui Minh (Jacques Minh, 1800-1885, preot catolic francez, editor creștin, a cărui publicare a scrierilor Părinților Bisericii).
Astfel, „sinopsisul” poate fi denumit în mod convențional întreaga „știință”, care poartă numele „introducerii în St. Scriptură”, precum și alte lucrări și interpretări ale clericilor iudeo-creștini din diverse ranguri ierarhice.
Așa cum s-a menționat mai sus, „Sinopsisul Kievului” - primul manual de istorie rusă, a fost publicat pentru prima dată la Kiev în 1674, iar compilația sa, conform cronicii starețului mănăstirii Mihailovski Theodosius Safonovich, este atribuită germanului Innokentiy Gisel.
Sinopsisul a fost utilizat pe scară largă atât în Rusul Kiev și în Moscova în secolele XVIII - XIX și a trecut prin 25 de ediții, dintre care ultimele trei (1823, 1826, 1861).
Sfântul Dmitri de Rostov a adăugat Sinopsis la cronica sa, neschimbat.
Cronica lui Hegumen Safonovici, care a servit drept sursă pentru sinopsis, a fost scrisă sub influența istoricilor polonezi, în principal a lui Stryjkovsky. Safonovici, la fel ca istoricii polonezi, a căutat genealogii antice biblice sau clasice ale popoarelor și a introdus fabule arbitrare în istorie.
Astfel, în sinopsis sunt expuse „cele mai vechi timpuri ale poporului rus”, despre care cronicarul inițial nu știe nimic: conform interpretării sinopsisului, „progenitorul popoarelor de la Moscova era Mosokh, al șaselea fiu al lui Afet, nepotul lui Noe”; în istoria Rusiei, protagonistul este „Alexandru cel Mare, care le-a dat slavilor o scrisoare care le confirmă libertățile și pământurile”. Pe de altă parte, compilatorul sinopsisului știe puțin despre cronica rusă și, în același timp, evenimentele istoriei rusești după așa-numita invazie tătară; autorul sinopsisului nu știe aproape nimic despre nord-estul Rusiei; urmărind povestea devastării Kievului de către Batu, el vorbește, de exemplu, despre masacrul de la Mamayev.
Fiind o lucrare „sud-rusă”, Sinopsis și-a concentrat interesul asupra istoriei Kievului, ocolind aproape în totalitate Vladimir și Moscova în tăcere, și transmitând de la evenimentele de după „invazia tătară” doar cele care erau direct legate de Kiev: soarta Mitropoliei Kievului, anexarea Kievului în Lituania etc.
În prima ediție, sinopsisul s-a încheiat cu anexarea Kievului la Moscova, iar în următoarele două ediții s-a adăugat despre campaniile Chigirin (campaniile armatei ruse și cazacii din Zaporozhye în timpul războiului ruso-turc din 1672-1681 către orașul Chigirin, regiunea Cherkasy).
Din cele 110 capitole ale primei ediții, primele 11 sunt dedicate unei introduceri etnografice, compilată exclusiv după Stryjkovsky (Matej Stryjkovsky, 1547-1593, capelan catolic polonez, istoriograf al principatului Lituaniei): prezintă povești fabuloase despre originea slavilor și a rușilor.
Capitolele 12-74 descriu istoria Kievului înainte de „invazia tătară”, cu domnia lui Vladimir St. (Cap. 30-50) și botezul Rusiei, precum și o poveste despre Vladimir Monomah. Multe au fost modificate aici de compilatorul sinopsisului, potrivit unor surse rusești. Capitolele 75-103 sunt dedicate unei prezentări extinse a domniei lui Dmitry Donskoy și a bătăliei de la Kulikovo și sunt compilate în principal din surse rusești.
Domniile întregi au trecut în tăcere, de exemplu, Ioan al III-lea, Ioan al IV-lea. Este tăcut despre cucerirea Novgorodului, despre corectarea cărților liturgice sub Nikon etc.
Toate acestea sunt explicate de originea sinopsisului de la Kiev, care a fost scrisă pentru Rusia Mică. La Moscova, a avut succes pentru că la un moment dat a fost singura carte educativă despre istoria Rusiei.
Mai târziu s-a adăugat la Sinopsisul de la Kiev, care în lucrarea „Principalele curente ale gândirii istorice rusești” (1898) de Pavel Milyukov (1859-1943 - politician, istoric și publicist rus, lider al Partidului Democrat Constituțional - Cadeti, ministru de Externe guvernului provizoriu din 1917) se caracterizează după cum urmează:
„Adăugarea la sinopsisul de la Kiev conține picturi murale ale marilor duci, regi și împărați ai întregului rus, ai marii ducii și regilor polonezi, ai marii ducii lituanieni, ai prinților ruși apanagiali, ai mitropolienilor de la Kiev și ai întregii Rusii, micii hatmani ruși, guvernanți și prinți, guvernatori și generali ruși, polonezi - guvernatori, guvernatori, castelani polonezi și comandanți ruși, care au domnit la Kiev încă din 1320, precum și marii han-uri mongolo-tătari și han-ii specifici din Crimeea”.
Istoria pe care o avem astăzi este, în primul rând, istoria evreilor și a creștinilor și a tot ceea ce este legat de ei.
Manualele de istorie școlară acordă o mare atenție istoriei „Greciei antice și Romei antice” cu popoarele semite care au trăit acolo (mult mai târziu ruso-slavii), Egiptul antic, unde evreii au trăit mult timp, iar Moise a fost preot egiptean, Europa, care a apărut pe baza „ Civilizații grecești și romane”, și creștinizate forțat de sângeroase cruciade papale.
De-a lungul istoriei omenirii, doar „fasciștii” și creștinii au ars oameni și cărți. Mai mult, doar creștinii au ars oamenii în viață. Și chiar și a lor, de exemplu, în 1348 la Paris, șeful Ordinului Cavalerilor Templieri, Jacques de Molay, a fost ars pe rugul Inchiziției, iar ultima victimă a fost arsă în secolul al XIX-lea.
Și istoria general acceptată a Rusului Antic, care în esența sa poate fi numită cu greu antică, începe abia în secolul al IX-lea (potrivit canoanelor creștine, până atunci, „slavii sălbatici trăiau în pădurile de pe ramurile copacilor”), și este asociată cu vocația varangilor de a domni în Novgorod și creștinizarea ulterioară a ținuturilor rusești.
Cu toate acestea, nu putem fi de acord cu acest lucru, deoarece este neadevărat, falsificarea și, în cele din urmă, discriminarea împotriva poporului rus.
Știința a dovedit că astronomia, ca parte a astrologiei, își are originea în paleolitic în Rusia. În special, în regiunea Vladimir, „… au fost descoperite obiecte de artă combinate cu înregistrări iconice ale calendarului și conținutului astronomic … Acestea apar în faza incipientă a paleoliticului superior (acum 35-25 mii de ani - culturile Syisk și Malta din Siberia; așezarea Sungir - în nordul Rusiei europene).
Până în mileniul 35-30 î. Hr. cunoștințele astrologice și astronomice ale rusov-slavi au atins cel mai înalt nivel și le-au permis să formeze Vedele, în special, omul de știință francez „Laplace, care a studiat cunoștințele astrologiei prin metode pur matematice, a scris că aceste cunoștințe au o vechime de cel puțin 25-30 de mii de ani”.
Apariția numărării aritmetice teritorial aparține câmpiei rusești - Rus și Rus. Astfel, în ceea ce privește situl Sungir (30 de mii de ani î. Hr.), Daniil Avdusin (1918-1994), renumit arheolog rus, doctor în științe istorice, profesor al Departamentului de arheologie al Facultății de Istorie a Universității de Stat din Moscova, raportează: „Foarte interesante sunt colții de mamut sculptate figurine de cai, decorate cu două rânduri de ornamente, fiecare dintre ele constând din douăzeci de puncte, grupate în cinci. Această coincidență se explică nu întâmplător, ci prin faptul că paleoliticul târziu a cunoscut elementele numărării. Concluziile sale sunt confirmate de Vitaly Larichev - astronom și arheolog rus, doctor în științe istorice, membru al Academiei de Științe Naturale din Rusia, unul dintre cei mai importanți experți în arheologie și istoria popoarelor antice.
Primele scrisori au fost găsite pe figurina zeitei paleolitice slave Makosha, găsită pe situl rusesc Kostenki (42 mii de ani î. Hr., regiunea Voronej).
Boris Rybakov - cel mai mare arheolog și istoric rus al secolului XX, academician al Academiei de Științe a URSS și Academiei de Științe din Rusia:
„Pe pieptul figurinei paleolitice a zeiței slave Makosha, există un ornament rombic, identificat cu încredere cu simbolul slav„ Câmp nevărsat”, care aparține zeiței slave Makosha. De asemenea, observăm că pe spatele aceleiași figurine sunt inscripționate litere destul de moderne”.
Variantele de citire a acestei inscripții au fost deja publicate (a se vedea, de exemplu, Andrey Tyunyaev - Academician al Academiei Ruse de Științe Naturale: „Cele mai vechi litere inscripționate pe sculptura lui Mokosha acum 42 mii de ani”, Enclavia Slavă. - M. 2006-2007. Sau Valery Chudinov - Academician al Academiei Ruse de Științe Naturale: „Citirea inscripțiilor de pe sculptura lui Mokosha din Kostenki”, 2007).
Descoperirile din toate siturile Câmpiei Ruse, datate 42-30 mii de ani î. Hr. și zeci de astfel de situri au fost descoperite, mărturisesc irefutabil că vechea Rusă avea cunoștințe de astronomie și matematică. Și, în plus, au fost atestate în mod repetat imagini ale calendarelor, atât solare, cât și lunare, precum și cele combinate. În consecință, deja în 42-30 mii de ani î. Hr. o persoană care a trăit pe Câmpia Rusă a efectuat lucrări de cercetare în domeniul calendarului, construind un calendar precis și avea cunoștințele matematice necesare pentru aceasta!
Primele instrumente muzicale au fost descoperite la situl Avdeevskaya de lângă Kursk și datate în mileniul 21 î. Hr. În plus, mileniul 21 î. Hr. primele piese muzicale ar trebui, de asemenea, să fie atribuite utilizării unui instrument muzical.
În ciuda faptului că până și descoperirile oficiale ale multor așezări din Câmpia Rusă sunt de 42-30 mii de ani î. Hr. - Kostenki, Sungir și 10-5 mii de ani î. Hr., cum ar fi Arkaim din Uralul de Sud și mulți alții, mărturisesc irevocabil că vechii rusi-slavi aveau cea mai bogată cultură antică, cea mai perfectă scriere multilaterală, aveau cunoștințe de astronomie și matematică, avea propriul calendar vechi rus și păstra un calcul al calendarului, poseda tehnologii agricole, tehnologii de proiectare și construcție, precum și tehnici extrem de dezvoltate de metalurgie și prelucrare a metalelor, avea cunoștințe extinse în medicină, arhitectură și multe altele - ne este negat că am putea avea cel puțin ceva trecut cultural înainte de creștinism.
În același timp, părți importante referitoare la continentele americane, africane, australiene și alte părți ale lumii au abandonat aproape complet din procesul istoric …
Popoarele indigene din aceste țări au astăzi un anumit decalaj în dezvoltare, comparativ cu popoarele din Eurasia, dar acest lucru nu înseamnă că nu au avut propriul lor trecut și cultură.
Dimpotrivă, a fost!.. Și acest lucru este dovedit de descoperirile antice ale multor popoare și triburi - incași, maya, quechua, dogoni etc.
În mintea popoarelor din Occident, „civilizația lor occidentală” a adus cunoștințele, iluminarea și cultura în lume.
Aproape nimic nu se spune despre Europa precreștină, în special despre Eurasia, țara fără pământ a popoarelor slave-ariene - clanurile rusești - Asia, Russenia, TarkhTara (Tartary) - Marele Stat antic antic …
Acest lucru este de înțeles, atunci ar trebui să vorbim despre arienii - rusii - ruși, care au populat inițial Pământul nostru și, în special, Europa și și-au creat prima civilizație rusă.
Și conform ideologiei „civilizației occidentale” - statul rus și chiar statalitatea rusă până în secolul al IX-lea - „pur și simplu nu exista” …
Pozițiile științei istorice academice moderne provin și de la adepții „civilizației occidentale” și sunt departe de evenimentele din trecutul real.
Dar ar trebui să se înțeleagă că toate religiile moderne sunt dogme bisericești moarte. Omenirea se dezvoltă constant. Dogmele mor inevitabil, deoarece nu mai îndeplinesc interesele vieții în curs de dezvoltare, nu pot influența conștiința umanității moderne.
Adevărata istorie a omenirii - Adevărul rus - este complet diferită de cea pe care ne-au învățat-o în școli. Și acestei povești, ca întreaga omenire, nu îi pasă că cele două povești nu coincid. La urma urmei, știința istorică modernă există de doar sute de ani, iar oamenii au trăit în Univers și pe Pământ de milioane de ani …
De aceea, căutarea sensului a ceea ce se întâmplă duce mulți oameni la antichitatea slavă, când, potrivit surselor oficiale, slavii au trăit într-o manieră bestială - și abia atunci au fost binecuvântați de introducerea în cultura creștină și occidentală.
Se află într-o atât de numeroasă „cultivare” violentă, „iluminare”, „inițiere”, ceea ce însemna că turma murdară și proastă „Russische Schweine” (tradusă din germană înseamnă „porc rusesc”) ar trebui să fie condusă cu un băț într-o structură amenajată conform standardelor europene hambar, mulți au găsit motivele necazurilor patriei lor.
Dacă Rusia nu s-ar fi îndepărtat de calea sa de dezvoltare naturală, prestabilită, atunci ar fi fost complet diferită, puternică și prosperă. Ar fi o Puterea care ar vorbi pe picior de egalitate cu civilizațiile mari, iar cetățenii săi s-ar simți mândri că sunt implicați într-un destin atât de mare.
Aceasta este o tendință puternică în viața spirituală a țării, la care sunt implicați mulți, deși în diferite grade.
Și, în ciuda interdicțiilor și represiunilor, pe măsură ce criza din țară se adâncește, influența credinței vedice native rusă crește doar pe fondul deziluziei față de valorile liberale și al înstrăinării crescânde față de „ortodoxia” creștină oficială în formatul ROC.
Va urma…
E. Tarasov
