CĂRĂTOARE BLACK BANG
Raportul acestui eveniment supranatural a venit din orașul Bangui de la granița Norfolk și Suffolk din Anglia. Duminică, 4 august 1577, a scris Abraham Fleming, o furtună a izbucnit peste Bangui și în aceeași zi a apărut în biserică un câine negru uriaș care, „trecând prin întregul templu … a sfârșit între doi enoriași îngenuncheați și și-a rupt ambele gâturi la un moment dat. “.
După ce s-a întâlnit cu un bărbat pe drum, câinele „l-a apucat pe spate, astfel încât… el… s-a clătinat ca o bucată de piele pe foc”. Alte dovezi conform cărora câinele a fost cu adevărat ~ sunt „urmele lăsate pe pietrele bisericii, precum și pe porțile bisericii, incredibil de rupte și rupte, ca și cum ar fi din ghearele sale”. Piesele au dispărut, dar semne similare au supraviețuit în Bleitberg din apropiere, unde se presupune că Câinele Negru a vizitat în aceeași zi.
Toate aceste urme ar fi putut fi lăsate de un fulger. Furtuna este menționată în cartea parohială pentru anul 1577 și în Cronicile istoricului englez Raphael Holinshed în ediția 1587, dar nu există niciun cuvânt despre câine. Fleming știa asta pentru că era unul dintre editorii Cronicii. El a vrut să folosească credințele locale ca confirmare că furtuna și fulgerul sunt pedeapsa lui Dumnezeu.
În estul Angliei, ei credeau într-o fantomă - un câine negru imens, cu ochii arși, de mărimea unei farfurioare. Câinele mitic se numea Shak sau Shock și era prezentat acum fără cap, acum invizibil, cu respirație fierbinte și pași tăcuți; adesea era un harbinger al morții. Pentru puritani, era un păzitor al iadului, trimis prin porunca lui Dumnezeu de diavol.
În unele părți din Norfolk și Suffolk, oamenii încă se tem de Old Shak, așa cum îl numesc localnicii. Într-o seară, în toamna lui 1938, Ernest Whiteland, mergând acasă de la Bangui până la Ditchingham, a văzut un câine de mărimea unui vițel, cu blana neagră și ochi roșii strălucind de foc. Whiteland s-a dat la o parte, dând loc la fiara ciudată. Și apoi, spre uimirea sa, câinele a dispărut.
BIRDURI ÎNCERCARE
Video promotional:
În lucrarea sa cu trei volume despre Lumina animală, publicată în 1647, Thomas Bartholin a descris două păsări neobișnuite. Pui uimitori cu pene strălucitoare au apărut pe piață în orașul francez Montpellier. Un cocos a fost ucis pentru a-l studia mai bine și toate părțile corpului său erau „strălucitoare cu lumină uimitor de puternică”. Al doilea era un pui de la Montebello din Italia, care „strălucea ca o minge de foc alb”. Bartholin a regretat că aceste două păsări nu au fost introduse, „pentru că am putea obține o rasa de pui amețitori”.
De atunci, multe păsări strălucitoare au fost văzute trăind în copaci, în mare parte bufnițe. Fosforescența lor este de obicei atribuită strălucirii ciupercilor care cresc pe scoarță și se lipesc de penele păsărilor atunci când urcă în gol. Dar această teorie nu funcționează pentru păsările domestice fără zbor - strălucirea lor rămâne un mister.
CALE DE GHOST
Sir Richard Capel, proprietarul Brook Manor din Devonshire, a murit în 1677. În acea noapte ploioasă, legenda o are, câinii fantomă ai Vânătorii sălbatice s-au repezit în jurul casei sale, așteptând momentul să-și ia sufletul. Potrivit unei alte versiuni, câinii fantomă l-au urmărit pe Sir Richard, celebru pentru răpirea fetelor tinere și ascunderea acestora în moșia din Hoson Court din apropiere, iar acesta a fugit din ele prin dealurile și mlaștinile Dartmoor, până a murit. Un pachet cu acești răni groaznici sau, cum erau numiți în Devonshire, câini de mlaștină, însoțeau „vânătoarea sălbatică” și se spunea că lătratul lor poate fi adesea auzit în cele mai dezolante și sumbre locuri. Unul dintre acestea a fost Whistman Forest, care probabil își derivă numele dintr-un cuvânt local care înseamnă „vrăjitorie, groaznic”. O pădure înspăimântătoare și densă cu gâlceală,copleșit de mușchi, stejari vechi de secol, au justificat pe deplin un astfel de nume.
Pentru a fi sigur că Sir Richard nu va merge după moarte, sicriul cu trupul său a fost îngropat mai adânc în pridvorul de sud al bisericii. Pe mormânt a fost ridicată o piatră de mormânt grea și deasupra acesteia a fost ridicată o structură mică. Într-o parte, intrarea era blocată de o grătare masivă din fontă, pe cealaltă - o ușă mică din stejar cu un gaur mare. De-a lungul secolelor trecute, zvonul l-a transformat pe Sir Richard aproape într-un vampir și chiar la sfârșitul anilor 70 ai acestui secol, băieții satului au avut un joc: mergând de 13 ori în jurul mormântului, s-au îndemnat reciproc să lipească un deget în gaură, unde se presupune că ar putea fi scăpat de Sir Richard.
Sir Richard s-ar putea să fi fost inspirația pentru cârciumarul Hugo din The Dog of Baskervilles de Arthur Conan Doyle. Povestea este ambientată în Dartmoor, iar scriitorul a combinat legenda lui Sir Richard cu povestea unui câine fantomă neagră, folosind motivele legendelor.
Există multe legende despre câinii fantomă din Dartmoor. Într-unul dintre ei, țăranul se întorcea acasă, pe cal. Pe drum, a fost depășit de un pachet de câini fantomă. Vânătorul era cu ei. Țăranul i-a cerut să împartă prada și el a strigat: „Iată! - și i-a aruncat pachetul. Ajuns acasă, țăranul a întors-o și a văzut că este cadavrul copilului său.
Această poveste înfricoșătoare poate fi auzită în Germania, unde sufletele copiilor nebotezați sunt considerate prada fantomelor „vânătorii sălbatice”.
RĂZBOI ALB DE MOARTE
În 1414, episcopul de Salisbury, în timp ce se afla în Europa, unde a ajuns la Catedrala istorică din Constanța a Bisericii Catolice, s-a îmbolnăvit și a murit. Trupul său a fost expus pentru un adio solemn în marea sală. În aceeași noapte, o turmă de păsări a aterizat pe acoperișul clădirii și a rămas acolo până dimineața. Nimeni nu putea stabili ce fel de păsări erau. Conform descrierii, cu un corp mare și aripi albe orbitoare, seamănă cu albatrosele. În zbor, aripile lor erau nemișcate. Se știe că albatrosele sunt capabile să zboare pe distanțe lungi peste mare, folosind curenți de aer, urcând pe aripile lor uriașe și lovindu-le doar ocazional. Dar de ce pe pământ au fost nevoiți să se adune pe acoperișul acestei clădiri și chiar atunci când a conținut corpul unui demnitar bisericesc important?
De atunci, după cum scriu John Michel și Robert Ricard în Phenomena (1977), aceste păsări albe uriașe s-au aflat la moartea fiecărui episcop de Salisbury. Deci, în 1885, când un alt episcop de Salisbury murise în palatul său, fiica lui i-a văzut zburând din grădină. Iar pe 15 august 1911, o femeie a observat două păsări albe cu aspect ciudat, lângă Salisbury. Ajuns acasă, a aflat despre moartea subită a episcopului.
Conform legendei, din 1414 moartea fiecărui episcop din Salisbury a fost marcată de apariția păsărilor misterioase albe.
CURTEA DE COCU
În orașul elvețian Basel, în 1474, a avut loc un proces de cocoș, acuzat de vrăjitorie și ars în mod solemn la mână împreună cu un ou.
Urmărirea penală a afirmat că ouăle de cocoș sunt foarte apreciate de vrăjitori pentru puterea lor magică și că această pasăre este un instrument al diavolului, întrucât un bazilisc nefavorabil, o creatură otrăvitoare, jumătate de șarpe, jumătate de cocoș, iese din ou. Apărarea a fost de acord cu aceasta, dar a obiectat că depunerea ouălor este un proces involuntar și, prin urmare, legea nu a fost încălcată. Acuzația a împărțit lovitura citând povestea biblică a porcilor gadareni deținuți de demoni. În final, cocoșul a fost ucis pe aceeași bază - posesia diavolului.
Desigur, ouăle de cocoș sunt la fel de rare ca dinții de pui. Potrivit autorităților științifice moderne, faimosul cocos a fost de fapt un pui, care, din cauza bătrâneții sau a unui defect congenital, a arătat particularitățile structurii și penajului cocoșului. Această schimbare de sex este rară, dar este bine cunoscută atât la păsările domestice, cât și la cele sălbatice.
Din secolul al XV-lea. încercările pe animale au devenit mai frecvente. Ei au coincis cu persecuția vrăjitoarelor și au reflectat părerea societății de atunci asupra animalelor și femeilor ca ființe demonice.
Z MEA CU UN CAP DE CAT
Istoricul și naturalistul austriac Johann Jakob Scheuchtser a scris despre o întâlnire uimitoare cu o creatură neobișnuită, în 1723, în Notes on Switzerland. La sfârșitul lunii aprilie 1711, un anume Jacques Tinner, de pe Muntele Frumsemberg din Elveția, a întâlnit „un șarpe dezgustător: cu capul turnat peste mai multe inele, în care era ondulat corpul de culoare gri-negru; șarpele avea mai mult de 2 m, capul lui semăna cu o pisică, iar membrele îi lipseau . Tinner a rănit creatura cu o lovitură cu muscheta, apoi a terminat-o. El a mai spus că locuitorii satelor din jur s-au plâns că vacile lor se întorceau adesea din pășuni fără lapte, iar după moartea șarpelui, acest lucru s-a oprit.
De atunci, s-au raportat monștri din Alpii Centrali, cum ar fi „Tatzelwurm” sau „viermele de ghimbir”, care a fost văzut în sudul Austriei în 1921. Cu toate acestea, nu se știe nimic despre existența unui animal care seamănă cu șarpele cu cap de pisică descris de Tinner. care nu au supraviețuit. Și pe alte continente, fermierii au susținut în mod repetat că șerpii negri din America de Nord, viperele europene, vacile indiene și africane cu lapte cobras.
Victimele sângeroase ale constructorilor din Evul Mediu
De exemplu, sagele scandinave vorbesc despre modul în care zidurile din Copenhaga medievală s-au prăbușit constant aici și acolo. Un remediu radical a ajutat la încheierea „căsătoriei” construcției: a fost făcută o nișă în perete și a fost așezată acolo o masă cu mâncare și jucării, la care era așezată o fată flămândă. În timp ce mânca și se amuza de curiozități, muncitorii au închis repede nișa și au pliat bolta. Timp de câteva zile, o echipă de muzicieni a cântat în jurul criptei toată ziua pentru a îneca țipetele victimei nevinovate. Credeți sau nu, pereții nu au mai încolțit de atunci.
În Japonia, sclavii condamnați la moarte au fost înmormântați cu pietre în temelie. În Polinezia, șase bărbați și femei tinere au fost înmormântați vii sub fiecare din cele 12 coloane ale Templului din Mava în timpul construcției. Iar Catedrala Franciscană, situată la doar două ore de Lisabona (Portugalia), insuflă o frică înfiorătoare în sufletele vizitatorilor: zidurile și bolțile sale sunt căptușite cu oase umane - așa au încercat călugării să dovedească fragilitatea existenței pământești …
Majoritatea castelelor din Boemia veche au fost construite și cu sacrificii umane. Castelul Troiei, Cesky Sternberg, Konopiste, Karlštejn - peste tot aici, în timpul săpăturilor din ziduri sau la baza fundației, au găsit războinici zidiți în viață, astfel încât, după cum spun vechile cronici, „în timpul asediului, și-au ajutat frații să lupte, insuflând teroare și slăbiciune inamicului”.
În legendele italiene, este adesea menționat podul peste râul Edu, care s-a prăbușit constant până când frumoasa soție a unui constructor a fost închisă în stâlpul central. Podul a stat mai bine de trei secole, dar noaptea, spun localnicii, puteți auzi cum se scutură din plânsul și blestemul nefericitei femei …
În Scoția, încă din antichitate, exista obiceiul de a stropi fundația și zidurile tuturor structurilor cu sânge uman. Nu departe de scoțieni și vecinii lor, britanicii, există o legendă în țară despre un anumit Worthingsre, care nu a putut termina construirea turnului regal. S-a sfâșiat constant, îngropând constructorii de sub ea. Și numai atunci când capul băiatului orfan a fost tăiat și fundația a fost presărată cu sângele său, turnul a fost completat în siguranță. Se află în Londra până în zilele noastre și este cunoscut sub numele de Tower of London, o închisoare medievală pentru infractorii de stat.
Copiii erau sacrificati destul de des. De exemplu, în Turingia, în timpul construcției castelului Liebenstein, mai mulți copii au fost cumpărați de la mame pentru mulți bani și imurizați în viață în zid. În Serbia, în timpul construcției fortăreței Skadra, o tânără mamă cu un copil a fost închisă în zid. Conform legendelor, sirena malefică a distrus constant ceea ce trei sute de zidari ridicau zi de zi, și doar un sacrificiu uman i-a ajutat pe constructorii să își termine munca. Până acum, femeile sârbe vin să se închine la izvorul sfânt care curge pe zidul cetății.
Apa sa are culoarea laptelui, amintind vizitatorilor nefericitei mame care alăptează care și-a așezat capul aici.
Printii slavi estici, Yuri Dolgoruky și Dmitry Donskoy, au plecat, de asemenea, nu departe, când au început să construiască Kremlinul, au sacrificat mereu copiii mici. De obicei, vigilenții au fost trimiși la drum cu instrucțiuni pentru a confiscă primii tineri pe care i-au întâlnit. Au fost închise în baza fundației. Apropo, un alt nume antic pentru Kremlinul care a ajuns până în zilele noastre este Detinets …
Păgânismul, cu sacrificiile sale, a existat destul de mult timp în Rusia creștină. Fetele erau închise la baza podurilor, a persoanelor cu dizabilități și a cocoșilor negri, care trebuiau să crească valoarea sacrificiului - în pereții palatelor regale. Să nu mai vorbim de obiceiul barbar de a adăuga sânge uman la mortar sau chiar de a arunca oameni, de exemplu, în bronzul care fierbe, așa cum au făcut meșterii vietnamezi. Se credea că dacă sudați o virgină în bronz pentru clopote, acestea se vor dovedi deosebit de puternice și cu un sunet surprinzător de blând - ca și cum strigătul unei fete tinere …
Nici ei nu au deranjat astfel de „metode” în Rusia. Și numai Dumnezeu știe câți oameni au dispărut fără urmă în căldări în timpul turnării în masă a clopotelor și a tunurilor.
Victimele nu erau doar criminali sau iobagi. În Birmania, pentru a face capitala impregnabilă, regina însăși a fost înecată în râu.
Dar America a acoperit toate înregistrările în sacrificiul uman. Indienii au așezat oamenii pe altarul zeilor lor atât de des și într-un număr atât de îngrozitor, încât toate poveștile despre cruzimea conquistadorilor se palesc în comparație cu obiceiurile lor barbare. Nefericiții erau legați de stâlpi la soare, iar după martiriul lor, mușchii îi erau smulși din oase; și-au înlănțuit semenii spre pereții peșterilor, unde au murit de foame și de sete, iar trupurile lor au fost folosite pentru diverse acțiuni rituale. În general, viața umană nu valora nimic acolo. Cum altfel să explice așezări întregi, în care au fost construite case din oase umane și numai de sus au fost acoperite cu piei de animale?
Zeitățile sângeroase ale diferitelor popoare din toate părțile lumii au cerut sacrificii noi și noi, oferind în schimb, potrivit legendei, inviolabilitatea clădirilor și longevitatea față de puterile care sunt.
