„Această minunată insulă este înconjurată de ocean; nu este nevoie de nimic; nu există furt, nici dușmani care pândesc în ambuscadă. Nu există zăpadă; nu există secetă vara și îngheț în timpul iernii, dar domnie și armonie neîntreruptă domnește și minunata căldură a veșniciei veșnice. Există multe flori: crini, trandafiri și violete; mărul acolo împreună naște floare și fructe pe aceeași ramură. Un băiat și o fată trăiesc acolo împreună fără murdărie și rușine. Bătrânețea nu este cunoscută acolo; nici o nevoie, nici o boală - totul este bucurie. Nimeni nu păstrează nimic doar pentru ei înșiși."
„Faptele Regilor Marii Britanii”
Acest extras dintr-o traducere poetică gratuită în bretonă a uneia dintre cele mai importante cărți în limbă latină - cronicile ciclului Arthurian „Historia Regum Britanniae” - aparține lui Guillaume Rennes și a fost realizat de el în 1234. Însuși Historia Regum Britanniae a fost creat de cronicarul galez Galfrid din Monmouth mai devreme, în 1130-1138. Ea a descris cea mai timpurie istorie a Marii Britanii, începând cu Brutus, strănepotul lui Eneea din Troia. Această sursă, cel mai bine, caracterizează cel mai bine ideile care predominau în acele zile despre Insula sau Insulele Fericitului sau, așa cum sunt numite și ele, fericite, binecuvântate, nemuritoare etc. Și deși Galfrid s-a asigurat că a folosit documentul original în limba când lucra la carte. Britanicii, care au primit drept cadou de la Oxenford Arhidiaconul Walter - „soțul celor mai învățați”,mulți savanți din acea vreme i-au pus stigma farsă și amăgire. S-a decis aproape în unanimitate că acest document britanic „original”, ca și faptele pe care Galfrid le-a auzit „în multe conversații” cu Walter, ar fi simple invenții și fabricații. Cu toate acestea, această carte și traducerile sale adaptate în diferite limbi, inclusiv Faptele Regilor Marii Britanii, au fost citite cu voce tare și destul de serios discutate timp de câteva secole în întreaga Europă civilizată.citește cu voce tare și destul de serios discutat timp de câteva secole în întreaga Europă civilizată.citește cu voce tare și destul de serios discutat timp de câteva secole în întreaga Europă civilizată.
Pe lângă Historia Regum Britanniae și numeroasele sale variații (doar în limba latină, 200 de manuscrise ale cărții în sine, fără a număra traducerile acesteia), au existat și alte lucrări în Evul Mediu care ne povestesc despre Insula sau Insulele Fericiților. Una dintre aceste descrieri este dată în poemul ciclului lui Arthur „Viața lui Merlin”, scris de același Galfrid din Monmouth în 1148-1150:
Informații despre Insula Fericitului pot fi culese din textul latin din secolul al X-lea sau al XI-lea. Călătoria Sfântului Brendan, care datează din secolul al 6-lea. n. e. Această lucrare răsună în „Historia Regum Britanniae”: în amândoi călugărul Barrint (Barrind) a indicat calea eroilor spre Insula Fericitului. Cu toate acestea, dacă autenticitatea cărții lui G. Monmouth a fost pusă sub semnul întrebării aproape din momentul apariției sale, atunci Călătoria Sfântului Brendan a descris cel mai probabil călătoria efectivă pe mare a celebrului sfânt irlandez - patronul navigatorilor, născut între 484 și 486. în Traley în județul Kerry (Irlanda).
Iată câteva extrase din această lucrare:
„Când a căzut seara, s-au trezit în fața unui văl de ceață cât se putea vedea. Procurorul a spus Sfântului Brendan: „Această ceață înconjoară insula pe care o căutați de șapte ani”. După o oră de călătorie, o lumină strălucitoare a strălucit asupra lor, iar nava a aterizat pe țărm.
Când au coborât de pe navă, au văzut o câmpie largă plină de copaci, care dă roade ca și cum ar fi toamna. În timp ce se plimbau pe acest pământ, nu au fost niciodată prinși noaptea. Au mâncat fructele cum au vrut și au băut din izvoare și au mers mai departe timp de patruzeci de zile, dar nu au putut găsi limita pământului.
Cei mai mulți savanți moderni ai literaturii medievale britanice cred că textele de mai sus și alte texte despre Avalon s-au bazat pe legendele și miturile vechilor celți, care au coborât la noi în principal sub forma sagaselor irlandeze și legendelor galeze. Aceste sagele au fost înregistrate în secolele VIII-XII. pe baza monumentelor pierdute anterior, precum și a tradițiilor orale transmise din generație în generație.
Să ne adăpostim pe câteva dintre aceste sagasuri. Poate cea mai realistă (în măsura posibilului în mituri) referire la Insulele Nemuritorilor este cuprinsă în saga „Bătălia de la Mag Tuired”, care povestește despre bătălia dintre Fomorieni (tribul zeiței Domnu) și Tuatha de Danann (tribul zeiței Danu), și într-o compilare extinsă Secolul XII „Cartea cuceririlor Irlandei”.
Conform acestor surse, Fomorii erau cei mai vechi locuitori ai Irlandei. Au trăit mereu aici, din când în când ascunzându-se de cuceritorii din „țara Fomorilor” și de pe insula misterioasă „cu un turn de sticlă” - Insula de sticlă sau Inis Vitrin, unde se afla reședința conducătorilor lor (Tetra, Balor etc.). Cu numele de Tetra, Țara Fericitului din vestul oceanului a fost numită uneori.
Tuatha de Danann a fost considerată penultima (a cincea) grupă de cuceritori ai Irlandei. Au venit din insulele de nord, unde au fost umplute cu înțelepciune druidică și cunoștințe magice. Iată ce se spune despre acest lucru într-una din variante (există trei dintre ele) „Bătălia de la Mag Tuired”:
„Pe insulele nordice ale pământului, existau triburi ale zeiței Danu și au învățat acolo înțelepciune, magie, cunoașterea druizilor, fermecărilor și a altor secrete, până când au depășit oameni pricepuți din toată lumea.
În patru orașe, ele au înțeles înțelepciunea, cunoștințele secrete, meșteșugul diavolesc - Falias și Gorias, Murias și Findias …”.
În Bătălia de la Mag Tuired și alte saguri irlandeze, Tuatha de Danann este descrisă ca o rasă divină a nemuritorilor și vrăjitorilor.
Fomorienii erau aceiași magicieni, vrăjitori și, aparent, îndrăgostiți. Cu toate acestea, datele despre acest scor sunt fragmentare și contradictorii, precum și toate celelalte informații despre Fomori - cei mai misterioși locuitori ai Irlandei, potrivit unor legende, care au trăit pe pământ cu mult înainte de apariția zeilor.
Tuatha de Danann și Fomorii au fost singurii istorici (cel puțin menționați în „Cartea cuceririlor Irlandei”) locuitori ai misteriosului pământ din nord sau vest. Toate celelalte legende irlandeze și galeze povestesc mai multe despre eroi mitici - locuitorii Țării Promise, a căror existență nu poate fi dovedită.
O mare cantitate de informații despre Insulele Magice și călătoriile de peste mări la acestea sunt conținute în sagele irlandeze din seria „Voyages”. Cel mai cunoscut dintre ei este „Călătoria lui Bran (fiul lui Febal)”, secolele VIII-IX. Spune povestea regelui războinic Bran, care a ajuns în Emine - Insula Apple sau Insula Femeilor. Odată Bran a auzit o muzică minunată. Era atât de frumoasă încât a adormit, fascinată de ea. Trezindu-se, a văzut în fața lui o ramură de măr cu flori. În curând, o femeie într-o rochie ciudată a venit la palatul său și a cântat o melodie despre insula Emine, unde nu este iarnă, nu este mâhnire, nu este nevoie, unde există primăvară veșnică și domnește bucuria și bucuria:
Femeia l-a chemat pe Bran pe această insulă și a dispărut. Ramura de mere a dispărut și ea odată cu ea. În dimineața următoare, Bran a echipat o flotă și a pornit în căutarea insulei Emine. El a fost întâmpinat de Manannan călărind într-un car pe mare. El s-a adresat lui Bran cu următorul discurs:
Bran a aterizat curând pe insula Emine și a petrecut un an acolo. El și însoțitorii săi au început să tânjească Irlanda și au decis să se întoarcă. Când flota lui Bran s-a agățat pe țărmurile natale, el le-a spus locuitorilor numele său și, ca răspuns, a auzit că Bran, fiul lui Febal, a murit de mult, că, potrivit legendelor transmise din generație în generație, a plecat la mare cu multe secole în urmă și nu s-a întors. Însoțitorul lui Bran, Nekhtan a sărit peste bord, dar imediat ce a pășit pe pământ, s-a transformat imediat într-un bătrân slăbit, apoi s-a prăbușit la praf. Atunci Bran a întors flota înapoi și a navigat din Irlanda pentru totdeauna.
În alte sagele din seria Voyages - Voyage of the Mayle-Duin’s Boat (secolele VIII-X), Voyage of Snedgus și Mac Riagly (secolele IX sau X), Voyage of O'Horr’s Boat, bazat pe originalul secolului al VIII-lea., sunt descrise și Insulele tinereții veșnice și ale fericirii. Numele lor sunt variate și semnificative: „Țara, sau Țara celor tineri”, „Valea cea mare”, „Țara sau Țara vieții”, „Valea plăcerilor”, „Țara femeilor” …
Să ne lăsăm pe fascinanta saga „Sailing the Mayle-Duina Boat”. Spune povestea modului în care șeful Mayle-Duin a decis să se răzbune pe pirații care i-au ucis tatăl. El a construit un kurrah mare, a luat 60 de războinici cu el și a plecat spre vest în căutarea lor. Mayle Duin a vizitat multe insule, unde a întâlnit păsări uriașe, furnici și alte animale și demoni mitici. A vizitat multe orașe și țări neobișnuite și a ajuns în sfârșit pe Insula Femeilor.
Insula era o câmpie largă, „acoperită nu cu căldură, ci cu iarbă moale continuă”. Viața pe insulă a durat pentru totdeauna, nimeni nu știa nici bătrânețea, nici boala. Nici Mayle-Duin, nici tovarășii săi nu au trebuit să se îngrijoreze de nimic. Au cunoscut-o pe regină și șaptesprezece fiice ale ei. Femeile se sărbătoresc cu călătorii și împărtășeau un pat cu ei. Apoi au început să-i convingă să rămână pe insulă pentru totdeauna, astfel încât „timpul să nu le atingă și fiecare își păstrează propria vârstă”.
În saga „The Voyage of Bran (fiul lui Febal)”, cunoștința lui Bran cu Insulele Nemuritorilor a început când a auzit muzică minunată și a văzut o ramură de mere acoperită cu flori. Voyage of Mail-Duina povestește, de asemenea, despre un măr care le-a furnizat călătorilor mâncare și băutură timp de patruzeci de zile și nopți.
Motive similare se regăsesc în multe alte tradiții irlandeze și galeze. În consecință, muzica „divină”, „deznădăjduită”, o ramură de mere și un măr capabil să hrănească pe oricine (rămânând mereu întregi) sunt atribute integrale ale misterei insule, pe care oamenii au voie să le audă, să le vadă și să le guste. Prin urmare, nu este o coincidență că cuvântul „măr” sau „măr” să apară în multe variante ale numelor Insulelor Fericite: Emine-Ablah (Celtic Ablach - măr), Avallon (Abal - apple, Gael. Ubhal - apple, Brit. Afal - apple), Inis Avallon (Ynis yr Afallon - British Afal - măr, Ynis - insula; Inis Afalon - Breton. Afal - apple, Inis - insula), Insula Avallonis sau Insula Pomorum (latină insula Avallonis, insula pomorum - Insula Avallon sau insula Apple) …
Una dintre legendele în care Apple Island este descrisă în cel mai detaliat detaliu (în ea apare mai degrabă ca țară), este saga „Aventurile lui Cormac în Țara Promisă”:
Țara promisă - Tir Tangire este descrisă și în legendele „Aventurile lui Konla cel Roșu” (c. 1110), „Aventurile artei, fiul lui Kon” (începutul secolului XV), „Oisin in Tir Na-N-Og” (tradiție orală, înregistrată în 1887), The Disappearance of Kondla, Matchmaking to Etain și multe alte sagas irlandeze. Iată ce trebuie să spună Aventurile lui Konla the Red:
Există o legendă specială care povestește despre călătoriile Artei și despre tatăl său, Konn al celor o sută de bătălii, în Țara Promisă - „Aventurile artei, fiul lui Konn”. Spre deosebire de Konla, amândoi s-au întors în siguranță din această călătorie.
Așa este descrisă Insula Fericiților în această saga:
Legenda „Oisin in Tir Na-N-Og”, care povestește despre căsătoria cu Oisin (în tradiția scoțiană a lui Ossian), fiul celebrului conducător și înțelept războinic Finn MacCumal, care a trăit în secolul III sub regele Cormac MacArth, cu fiica regelui. Țara Tineretului Niam (sau, în conformitate cu alte versiuni, doar Regina tinereții). Iată un fragment din acesta:
Cu toate acestea, Oisin s-a întors în Irlanda pe un cal magic, pe care regina i-a dat-o și a atins accidental pământul cu piciorul. Și imediat s-a prostrat asupra ei, transformându-se într-un bătrân orb.
Această legendă este o altă confirmare a faptului că celții irlandezi considerau Insulele Fericiților ca fiind un loc în care timpul nu curge ca în țara oamenilor.
***
Deci, ce este Avalon - o țară cu adevărat existentă sau ideile vechilor celți despre o lume diferită și viața de apoi? Aici părerile celor mai mulți experți în domeniul folclorului irlandez și galez sunt de acord: Țara Promisă a fost întotdeauna doar un element al imaginației oamenilor care se străduiesc să ducă o viață mai bună și să creadă într-o viață ulterioară. Cu toate acestea, să vedem dacă argumentele în favoarea „Avalonului geografic” - o insulă, insule sau o țară întreagă care a fost odată pe Pământ și apoi a dispărut în adâncurile oceanului ca urmare a unei inundații, a unui cutremur sau a unui alt dezastru natural, sunt atât de nefondate. ca Atlantida lui Platon.
Să începem cu faptul că pe hărțile medievale din vestul Irlandei, a fost înfățișat Guy Brasil (Guy Brasil) - insula fierarului Goffanov, care se presupune că se ridica din adâncurile mării o dată la șapte ani. Credința în Guy Brasil în Evul Mediu a fost atât de mare încât navigatorii care au descoperit America de Sud au crezut că au găsit-o.
Existența reală a pământului misterios în vest pare a fi evidențiată de „Călătoria Sfântului Brendan”, sagele irlandeze din seria „Voyage” și alte legende. Cu toate acestea, după mulți, aceste lucrări reflectă cel mai probabil călătoriile reale pe mare ale unor figuri istorice individuale, de exemplu, patronul marinarilor, irlandezul Saint Brendan, potrivit Annals of Ulster (manuscrise ale secolelor VI-XV), născute între 484-486. în Trailey din județul Kerry (Irlanda), care a fondat Mănăstirea Clonferth în județul Galway și a murit în 564.
Voyages of Saint Brendan descrie numeroase insule, aisberguri, animale de mare și alte minuni pe care Brendan și tovarășii săi le-au văzut. Celebrul călător și cercetător irlandez Tim Severin, care a analizat textele Călătoriilor, a ajuns la concluzia că ei descriu de fapt o călătorie pe coasta de nord-vest a Canadei. După ce a construit o replică a navei lui Brendan - o barcă îmbrăcată cu doi picior de piele, un grup de entuziaști conduși de Severin în 1976-1977. a continuat-o pe traseul prevăzut de Brendan. Au întâlnit multe insule, aisberguri, precum și animale marine, care sunt similare cu cele descrise în „Voyage”. Desigur, mitica insulă nu a fost niciodată găsită. Dar de atunci au trecut aproape două mii de ani - și s-ar fi putut întâmpla orice. Dar chiar faptulcă călătoria Sfântului Brendan s-ar fi putut întâmpla, consideră foarte probabil Timotei Severin.
Personajele istorice reale Bran, Mail-Duin, Snedgus, McRiagl, O'Horr au devenit eroii sagelor irlandeze din seria „Înot”. Primul dintre ei a fost regele Marii Britanii, al doilea a fost fiul regelui Ailil și al unei călugărițe, restul erau călugări rătăcitori, ca eroii multor alte legende („Aventurile lui Cormac în Țara Făgăduinței”, „Aventurile lui Konla Roșul”, „Aventurile artei, Fiul lui Kon”, „ Oisin în Tir Na-N-Og și alții); cu toate acestea, nu în toate cazurile se poate spune cu certitudine absolută.
Astfel, vorbim aici nu despre o insulă mică din ocean, ci despre un întreg arhipelag de insule mari. Unii cercetători o compară cu insulele din Caraibe: Cuba, Haiti, etc. În opinia mea, o astfel de comparație nu este în totalitate corectă: Emine a fost, în primul rând, o țară „magică” în care au trăit nemuritorii, magii și vrăjitorii. Iar insulele descoperite în Caraibe câteva secole mai târziu au fost locuite de indieni obișnuiți.
O bună confirmare a existenței reale a insulei sau a insulelor nemuritorilor este saga irlandeză „Bătălia de la Mag Tuired”. Permiteți-mi să citez încă o dată un extras din acesta, care a fost citat mai sus:
Și iată continuarea acestui pasaj:
Fragmentul de mai sus și toate celelalte informații conținute în saga despre tribul zeiței Danu ne oferă încredere că insulele misterioase din nord au fost locuite de strămoșii istorici ai irlandezilor, care au condus această țară timp de câteva milenii (până în 1700-1000 î. Hr.)..). În unele legende sunt descriși drept zei, în altele - ca demoni, de exemplu, în deja menționata „Cartea cuceririlor din Irlanda”. Unii savanți medievali i-au atribuit semigorilor, alții demoni divini, în timp ce alții îi considerau oameni obișnuiți care veneau în Irlanda de pe teritoriul Greciei moderne. Dar, în ciuda tuturor acestor lucruri, tribul zeiței Danu, aparent, a trăit în Irlanda și Marea Britanie vecină nu mai puțin de timp decât a trecut de la formarea Sfântului Imperiu Roman până în zilele noastre.
Era o civilizație puternică, cu un număr mare de oameni de știință talentați, arhitecți, constructori, muzicieni, artiști și cu toate caracteristicile stăpânirii democratice, cu drepturi egale pentru bărbați și femei. Au adus cu ei în Irlanda din „insulele nordice” patru obiecte magice: piatra Lia Fal, sulița lui Lug, sabia lui Nuadu și căldarul lui Dagda. Aceste obiecte au stat la baza comploturilor multor opere ale lui Arturovsky sau ale ciclului Graal al literaturii medievale. Subiectul căutării lui Avallon și Sfântului Graal a fost strâns asociat cu acestea. Aceasta înseamnă că autorii medievali au crezut în existența lor. Sau poate aveau cunoștințe despre Irlanda și Marea Britanie preistorică, acum pierdute și inaccesibile pentru noi?
***
Opinia predominantă a experților este că credința vechilor celți din Insulele Fericiților reflectă ideile lor despre viața de apoi și există motive pentru aceasta.
În primul rând, în legende, Avalon este adesea reprezentat ca o insulă fantomatică, înconjurată de ceață sau de pământ, de neatins pentru majoritatea muritorilor, unde se încadrează doar eroii selectați, ceea ce subliniază diferența sa față de alte insule cu adevărat existente. De exemplu, călătoria Sf. Brendan spune:
„O astfel de ceață ne înconjura pe toate părțile, încât cu greu puteam distinge pupa și arcul navei. După o oră de navigare, lumina cerească a strălucit asupra noastră …
… Odată cu apariția serii, s-au găsit în fața unui văl de ceață, întinzându-se cât de sus se vede. Procurorul i-a spus Sfântului Brendan: … „Această ceață înconjoară insula pe care o căutați de șapte ani.„ După o oră de călătorie, o lumină strălucitoare a strălucit asupra lor, iar nava a aterizat pe mal."
În saga „Aventurile lui Cormac în Țara Făgăduinței” puteți citi:
În al doilea rând, șederea pe insula imigranților din Țara Promisă este adesea asociată cu sunetul muzicii „de altă lume”, unul dintre principalele atribute ale celeilalte lumi. În Călătoria lui Bran (fiul lui Febalus) și Aventurile lui Cormac în Țara Făgăduinței, muzica magică provine de la ramura mărului:
„Într-o zi, Bran a rătăcit singur în jurul castelului său, când deodată a auzit muzică în spatele lui. Se întoarse, dar muzica cânta din nou în spatele lui și era așa de fiecare dată, oricât de mult s-a întors. Și așa a fost frumusețea melodiei, încât în cele din urmă a adormit. Când s-a trezit, a văzut lângă el o ramură de argint cu flori albe.
În al treilea rând, insula, clădirile de pe ea, precum și imigranții din Țara Făgăduinței sunt de obicei înfățișate separați de pământ de obiecte din bronz, care servește ca un material „izolant” și, în același timp, „conductor” (un fel de „mediator” care îndeplinește aceleași funcții ca și cal, barcă etc.) între lumea umană și lumea cealaltă.
Așadar, în saga „Călătoria lui Bran (fiul lui Febal)” se spune:
În saga „Aventurile lui Cormac în Țara Făgăduinței” citim:
„În mijlocul câmpiei era o fortăreață mare, cu un zid de bronz în jurul ei. În cetate era o casă albă de argint … Atunci Cormac a văzut în jurul ei o altă cetate regală și un alt zid de bronz."
În al patrulea rând, legendele spun că multe obiecte (uși, fotolii, acoperișuri ale caselor etc.) de pe Insulele Fericitului, precum și bărci sau corăbii de imigranți din Țara Făgăduinței sunt realizate din cristal, pietre prețioase și metale, pene de diferite păsări, iar locuitorii săi nu poartă haine tipice locuitorilor pământeni. Iată câteva dintre extrase citate anterior din „Aventurile lui Konla cel Roșu” și „Aventurile artei, fiul lui Conn”:
Cristalul, pietrele prețioase, aurul, hainele din mătase fină și brocartul cu broderie din aur sunt considerați de mulți experți în folclorul celtic drept material produs într-o altă lume. Printre celți-britanici, chiar Insula merelor a fost numită uneori Insula de sticlă (Inis Vitrin) de turnul de sticlă situat pe ea.
În al cincilea rând, în unele sagele, de exemplu, „Călătoria Sfântului Brendan”, se spune că nu există nicio schimbare de zi și de noapte pe insulă (adică continuă ziua eternă), care, potrivit susținătorilor lui Avallon, este o altă o proprietate importantă a celeilalte lumi:
Din pasajul de mai sus, este clar că locuitorii Țării Promise nu aveau nevoie de mâncare sau băutură. Și acesta este un argument suplimentar în favoarea locației neobișnuite a acestei țări. Deși în echitate trebuie menționat că în alte saguri, de exemplu, „Aventurile lui Cormac în Țara Făgăduinței” și „Aventurile artei, fiul lui Conna”, se spune că locuitorii Țării Tineretului Veșnic încă mâncau mâncare, beau vin și apă. Adevărat, au făcut-o cumva nu pe pământ. Mâncarea lor a fost merele care nu au scăzut ca mărime, porcul Manannan, care a fost mâncat de toată lumea la masă și care, în același timp, a rămas întreg, iar căldarul Dagda putea hrăni orice număr din cei prezenți.
În cele din urmă, cei care susțin versiunea descoperirii altei lumi a Insulelor Nemuritorilor se bazează pe conceptul științific general acceptat cu privire la zeii și eroii celtici. Deși, ultimul argument, în opinia mea, nu poate fi principalul argument în favoarea locației neobișnuite a lui Avalon: acest concept se poate dovedi eronat dacă se găsesc dovezi ale existenței reale a, de exemplu, Fomorienilor, Regelui Arthur sau Sfântului Graal. În plus, este construită pe o fundație cutremurătoare, deoarece legendele celtice despre Avalon vorbesc în primul rând despre Țara Magică și nu despre regatul morților.
***
Există un alt punct de vedere interesant cu privire la locația Țării sub valuri, care împacă în multe privințe susținătorii locației geografice și neobișnuite din Avalon. Cu toate acestea, acesta contrazice atât de clar înțelegerea noastră actuală a Pământului și, în primul rând, rezultatele studiilor geofizice ale sferelor și scoicelor sale interioare (scoarța pământului, mantaua și miezul), încât nu am îndrăznit mult timp să scriu despre asta în mod deschis. Dar, de asemenea, nu m-am putut abține. La urma urmei, astăzi nimeni nu poate dovedi că, până la urmă, nu se va dovedi corect. Deci, totul este în ordine.
Celebrul astronom britanic E. Halley și marele matematician L. Euler au luat în serios ideea unui Pământ scobit, care a fost descris mai târziu în lucrările de science-fiction ale lui J. Verne „Un călătorie către centrul pământului”, SV Obruchev „Plutoniu” și altele. În special, E. Halley a încercat să explice mișcarea polilor magnetici pe planeta noastră prin prezența cojilor care se rotesc unele față de altele, iar L. Euler a presupus că există găuri la polii Nord și Sud care duc în interiorul Pământului.
Cercetătorul american Jan Lamprecht a descoperit o serie de dovezi ale exploratorilor polari R. Peary, F. Cook, D. Macmillan, R. Amundsen și G. Wilkins despre observarea terenurilor necunoscute din Arctica. Mai mult decât atât, F. Cook în 1908 ar fi reușit chiar să fotografieze un teren necunoscut la orizont într-un punct cu coordonatele 84 ° 50 'N. SH. și 95 ° 36 'W. d. - la câteva sute de kilometri de aproximativ. Elsmar.
În 1908, W. D. „The Smoking God” de Emmerson, care spune povestea misterioasă aventură a norvegianului Olaf Jansen și a tatălui său. La sfârșitul secolului XIX. ar fi înotat spre nord și au lovit o gaură pe Pământ, lângă Polul Nord. Acolo, călătorii s-au întâlnit cu giganti ospitalieri care trăiesc în „epoca de aur”, au vizitat multe orașe și sate (inclusiv legendarul Eden, care părea să coboare din paginile Bibliei), s-au întâlnit cu mulți locuitori ai țării subterane și chiar l-au cunoscut pe marele preot - domnitorul lumea interlopă. Și apoi, depășind mările și oceanele interioare, au înotat din gaura din Polul Sud!
La prima vedere, toate acestea par frivole. Cu toate acestea, cu cât citiți mai atent această lucrare și alte lucrări similare, cu atât sunteți mai izbit de similitudinea descrierii lumii interlope în ele cu caracteristicile Țării Promise. Și în ambele țări nu a existat practic nicio schimbare de zi și de noapte (așa cum noi, locuitorii „lumii superioare” suntem obișnuiți să o vedem), au fost luminați de o lumină moale uniformă - în cazul unui Pământ gol, acesta provenea din miez. Atât unul, cât și celălalt „teren” se aflau în nord și reprezentau o insulă sau un loc în ocean (intrarea în țara subterană). Atât asta, cât și celelalte au fost ascunse de navigatori: fie erau sub valuri, fie erau învăluite în ceață groasă. Și în ambele țări, timpul pare să se fi oprit și oamenii sau „non-oamenii” care au trăit în ele nu au îmbătrânit timp de multe secole și milenii. Atât unul, cât și celălalt „pământ” abundă de pietre prețioase și metale. Descrierea continuării asemănării lumii interlope și a Țării Promise ar putea fi continuată …
Desigur, acest lucru poate fi explicat cu ușurință prin faptul că autorii lucrărilor de pe pământul gol erau foarte bine familiarizați cu mitologia celtică și antică. Cu toate acestea, Pământul gol este aproape singurul rațional și, în același timp, științific, fără implicarea misticismului, o explicație a locului în care Fomorienii au plecat după cucerirea lor de către tribul zeiței Danu și unde însuși Tuatha de Danann au plecat după cucerirea lor de către oameni - descendenții fiilor lui Mil. Și au plecat, după numeroase legende irlandeze și britanice, în subteran, unde și-au stabilit așezările și în același timp au devenit invizibili pentru oameni.
Acest punct de vedere reflectă părerea mea cu mai bine de trei ani în urmă. Acum cred că Tuatha de Danann a navigat peste Oceanul Atlantic.
Există un complot similar în legendele multor alte popoare. De exemplu, printre slavi, covrigii vievici merg în subteran, în mitologia popoarelor din nord, susținute de dovezi istorice și rezultatele săpăturilor arheologice, un chud apare ca un popor subteran (și aici). În literatura indiană antică, nagasii și alți demoni sunt locuitorii lumii inferioare. Cel mai interesant este că, potrivit tuturor acestor legende, după ce locuitorii din lumea „superioară” sau suprafața Pământului pleacă, contactele dintre ei și oamenii rămân în subteran mult timp, culminând cu căsătoriile mixte ale reprezentanților lumilor „superioare” și „inferioare”. Și doar recent, cu câteva secole în urmă, conexiunea lor este brusc întreruptă, iar locuitorii din lumea interlopă apar deja sub formă de personaje de basm - zâne, spiriduși, gnomi și alte creaturi.
Dacă presupunem că Pământul este încă gol în interior, atunci este ușor de explicat originea multor legendare, ascunse ochilor oamenilor, teritoriilor, cum ar fi Shambhala, Agartti (și aici), orașul Kitezh, și acestea sunt situate în interiorul munților, subteran sau sub apă și extrem de rar, și chiar atunci în timpuri îndepărtate, au apărut în ochii oamenilor. La urma urmei, acestea nu sunt foarte diferite de dealurile sid, care sunt considerate în mod tradițional în Irlanda și Marea Britanie drept locul de locuit al reprezentanților tribului zeiței Danu care au trecut în subteran.
Ipoteza goală a Pământului găsește o confirmare neașteptată în locația ambiguă a Țării Promise în tradițiile irlandeze și galeze. Pe de o parte, Insulele Nemuritorilor sunt undeva mult dincolo de mare; pe de altă parte, puteți ajunge în Țara Tineretului Veșnic prin pasajele subterane începând din deal.
Autor: A. V. Koltypin
