Partea anterioară: Insulele din nordul lumii
Cu mult înaintea Tuatha de Dannan, Partolon, liderul primei rase care a locuit Irlanda, avea deja druizi cu el, deși doar trei: „Aceștia sunt conducătorii Partolonului: Partolon însuși, Slanga, Laiglinne și Rudraige … Sembot, fiul lui Partolon, primul din Irlanda a construit o casă, a făcut o căldură și a început o luptă. Malaliah a fost primul care s-a gândit la siguranță și a fost primul bere, primul care a băut bere de ferigă; el a fost primul care a făcut sacrificiu, închinare și vrăjitorie. Și iată cei trei druizi ai Partolonului: Tat, Fis, Foh-mark - „Consolidarea, cunoașterea, căutarea”. [512 - Lebor Gabala, § 212.]
Succesorii lui Partolon sunt însoțiți și de druizi sau de ștafetați: „Irlanda a fost goală timp de treizeci de ani după Partolon, până când Nemed, fiul lui Agnoman, a venit de la grecii Scythia, împreună cu cei patru lideri ai lui, care erau fiii lui. Cele patruzeci și patru de nave ale sale au petrecut un an și jumătate în Marea Caspică (?), Dar o singură navă a ajuns în Irlanda. Cei patru lideri, fiii lui Nemed, au fost numiți Starn și Yarbonel - ștafeta, Annind și Fergus Partea Roșie ". [513 - Lebor Gabala, § 257. „Nemed” înseamnă „sacru”; numele fiului său "Yarbonel" - "divinator", adică druid sau wat.]
O clarificare geografică interesantă este asociată cu nepoții lui Nemed: „Copii lui Betach, fiul soothsayer Iarbonel, fiul lui Nemed, au mers în insulele din nordul lumii pentru a învăța druidismul, cultul păgân și științele diabolice, au devenit experți în toate artele și au devenit Tuatha de Dannan”. 514 - Leb. Gab., § 265; însura § 304.]
Druizi sau zei? Cel mai adesea - ambii: „Au fost trei zei Danu, motiv pentru care li s-a dat numele de„ Tuatha de Dannan”: cei trei fii ai lui Bres, fiul lui Elad - Triall, Brian și Ket, sau, de asemenea, Brian, Iukhar și Iukharba; trei fii ai Tuirend Briccreo, trei druizi, după care a fost numit Tuatha de Dannan.”[515 - Leb. Gab, § 350.]
Ce înseamnă aceste grupări mitologice de druizi? Numărul patru pentru reprezentanții Tuatha de Dannan ar fi trebuit să aibă o importanță secundară după cele trei: fără îndoială, o astfel de denumire numerică a stabilit o legătură cu elementele - aer, pământ, foc, apă. [516 - A se vedea Ogam, X, 392.] Dar Tat, Fis și Fochmark - „Consolidarea, cogniția, căutarea” sau, conform uneia dintre variante, Fis, Eolus, Fochmark - „Cunoaștere, cogniție, căutare” corespund într-un mod excelent pentru Celtic triadă.
Video promotional:
Toate acestea sunt asociate cu mitul, sau cel puțin prevede o continuare în mit: cei trei druizi ai Tuatha de Dannan, de exemplu, Brian, Iuhar și Iuharba, sunt în același timp trei zei, dintre care unul, Briand, poartă același nume (* Bren (n) os - Bren), ca cuceritorii Romei și Delfilor în secolele IV și III. BC e. Desigur, aceste date ar trebui luate în același spirit ca cronologia și genealogia irlandeză. Kiana, de exemplu, se numește tatăl lui Lug; pe de altă parte, Lug, Dagda, Oghma, Dian Keht sunt considerați frați; dar Dian Kecht este și tatăl lui Kian. Detaliile pot fi schimbate și par artificiale, dar principiul în sine este stabil și tradițional. Ar fi la fel de copilăresc să luăm toate acestea literal, deoarece ar fi subestimarea gândului profund din spatele tuturor acestor fantezii. Poate că nimic nu poate confirma acest lucru mai bine decât răspunsul,asociată cu genealogia, pe care Philid Nede [517 - Vezi prezentul. ed. pp. 154, 222.] îi dă lui Philid Verchertne seniorul în The Conversation of the Two Sages:
În plus, acești trei zei sunt fiii zeiței divină Druidess Brigita, ea însăși este fiica Dagdei, la fel cum Minerva era fiica lui Jupiter. [519 - Rev. celt, 26, 31, aprox. 2.]
DUMNEZEU-DRUID
În Asediul lui Druim Damgair, într-un moment dificil, Kenmhar cheamă „primul druid al lumii” pentru ajutor, iar acest druid, Mog Ruith, în timp ce se pregătește un foc la ordinele sale, [520 - Vezi prezent. ed. pp. 154-155.] rostește un discurs în acest fel: „Dumnezeul druizilor, zeul meu înaintea tuturor zeilor” (de dhruadh, mu dhe tar gac nde). [521 - Apoc. celt, 43, 92 și 108.]
De când acest „zeu al druizilor” sau Dagda („bunul zeu” sau „cel mai divin”) [522 - Ogam, XII, 49.] este tatăl lui Brigit, zeița filidelor și, astfel, strămoșul celor trei zei druizi originali, evident că puterea druizilor este destul de justificată. De fapt, toți zeii sunt druizi și toți druizii sunt zei. Egalitatea se manifestă aici în ambele sensuri, și așa este: "Katbadul cu fața frumoasă m-a învățat de dragul mamei mele Dekhtira, astfel încât am devenit priceput în cunoașterea druidică și am versat în înțelepciune secretă." [523 - Asociere la Emer // Per. S. V. Shkunaeva - ("Courtise d'Emer", ed. Van Hamel, § 25, 30).]
Prin urmare, este destul de înțeles de ce druizii, în special, au avut acces la metepsicoză, care a fost privilegiul creaturilor supraumane și mitologice. Ca și cum ar exprima opinia tuturor scepticilor, un anumit Connle Cainbretach („un bun judecător”) i-a reproșat în mod greșit druizilor din timpul său că nu a putut să schimbe nimic în lume: „Să apară soarele și luna în nordul oamenilor lumii și atunci vom crede în că tot ce ai spus este adevărat ". [524 - Legi antice, I, 22.]
Fiind respectând un principiu de nezdruncinat, moștenitorii druizilor originali, creatori ai lumii și ai ființelor vii, nu au văzut niciun motiv în a crea o „minune” inutilă și lipsită de cauză doar prin ordine. Acesta este cultul, potrivit credințelor religioase celtice, care a creat lumea; în plus, preotul este forța motrice a cultului, iar în lipsa credinței, ordinea cosmică se transformă în haos.
Druizi celtici. Carte de Françoise Leroux
Partea următoare: Geografie și mit
