Partea anterioară: Lumea cealaltă și moartea druidului
Cuvântul „ichtar” în limba irlandeză înseamnă atât „jos”, cât și „nord”, în timp ce „tuas” înseamnă atât „sus”, cât și „sud”; în limba bretonă, s-au păstrat urme ale acestei orientări spațiale primitive în dialectele insulelor Mayana și Sena: „an tu dehou” - „partea dreaptă”, înseamnă sud (sanscrit: dakshina - cinstit, drept; Altă Rusă. HAND, zece - dreapta; HAND - mâna dreaptă.) și „un tu kleiz” - „un tu kleiz”, „partea stângă” - se referă la nord. La fel se găsește și în galeză cu cuvintele „dehau” și „gogledd”. [492 - J. Cuiliandre, La droite et la gauche …, 22-223, și J. Loth, Rev. celt., 21, 27.]
Pentru un observator care se confruntă cu soarele răsărit, sudul va fi în dreapta, nordul în stânga și vest în spate; soarele, trecând de la est la vest, rămâne în sud toată ziua: aceasta este jumătatea luminoasă a lumii, lăsată în viață, cel puțin nu ascunsă de ele. Toată noaptea, soarele rămâne în nord: pentru cei vii este o jumătate întunecată și ascunsă, locuința morților, creaturi mitologice, eroi și zei - sid. Druid Katbad îi învață studenților săi știința [493 - Vezi prezentul. ed. pp. 94, 97.] chiar la est de Emine Mahi - în pragul domeniului zilei.
Când se mișcă, este de dorit să se mențină direcția soarelui, de la stânga la dreapta, ceea ce este comparabil cu ideile romane despre „dexter-sinistru” - „dreapta-stânga”. Astfel, caraghizorul reginei Madb întoarce lesa la dreapta, dorind să îndepărteze îngroșarea răului. [494 - Vezi prezent. ed. p. 177.] Acesta este „deisil” („des”, „drept”), iar acest obicei trebuie să fi persistat suficient de mult în Irlanda - în timpul înmormântării, procesiunea a mers în jurul cimitirului o dată sau de trei ori în direcția soarelui. [495 - Joyce, op. cit., I, 302.]
Același tip de mișcare de la stânga la dreapta (dex-tratatio), de această dată efectuat de o ființă divină, pune capăt unei aventuri de succes în care Senkhan Torpeist a ajuns: a fost forțat să stea cu tovarășii săi într-o barcă împreună cu o bătrână calcificată, urâtă și îmbrăcată în zdrențe. Apoi, bătrâna se transformă într-un tânăr frumos și, „când au ajuns în Irlanda, au văzut din nou această frumoasă tinerețe regală, cu ochii alungiți, cu părul, lejer ca aurul, care depășește toate muritorii în frumusețea taberei și hainelor. Apoi s-a plimbat pe dreapta pe Senkhan și cu restul său. " Scribul se încheie în latină: „De atunci, nu a mai apărut niciodată. Deci nu există nici o îndoială că a fost spiritul poeziei … ". [496 - lovituri, trei Ir. Gl., 38.] Dimpotrivă, întoarcerea la Emine Mahu după primul marș spre granița cu Ulster, Cuchulainn,dorind să arate furia războinicului său, "a întors căruța cu partea stângă spre Eminem Maha, deși acest lucru i-a fost interzis". [497 - T. B. C, versiunea du Livre Jaune de Lecon, op. cit., 28, lignes 715-716] Acest erou a avut șansa de a înfrunta același semn periculos, deja împotriva voinței sale, când persistă în dorința de a merge la luptă, care ar trebui să fie ultimul său: „El a spus lui Loeg, fiul lui Riangabair:
- Pune-ți carul pentru noi, prieten Loeg!
„Îi jur lui Dumnezeu că jur de poporul meu”, a răspuns Loeg, „chiar dacă toate așezările din regatul lui Conchobar s-ar fi adunat astăzi la Grey of Mach, nu ar fi putut să-l strângă la car. Nu a rezistat niciodată până azi și a fost folosit doar pentru a-mi face plăcere. Dacă doriți, mergeți și întrebați-l pe Gray.
Video promotional:
Cuchulainn s-a dus la cal, iar el a întors partea stângă spre el de trei ori (impa in t-ech a chle fiss for thri). Morrigan învinsese carul lui Cuchulainn cu o seară înainte, pentru că ea nu voia să-l lase în luptă. Știa că atunci eroul nu se va mai întoarce niciodată la Emine Mahu ". [498 - Livre de Leinster, 119A, 44-52. - Per. S. V. Shkunaeva.]
Mișcarea într-un cerc generează putere magică: conform lui Plutarh, [499 - Plut, Cesar, 27.] Vercingetorin, la predarea după înfrângerea din Alesia, galopând în jurul inamicului său, învingător. Pacat ca autorul grec nu specifica in ce directie liderul galilor a facut acest ocol. Cu toate acestea, scriitorii din perioada clasică nu au fost întotdeauna clar conștienți că celții aveau o idee nu mai puțin dezvoltată despre cum să acționeze corect decât ei înșiși. În timp ce Posidonius cu Athenaeus [500 - Posidon. Hist, XXIII apud Athen. (IV.) „Bunul” este efectuat în cursul soarelui, iar regii Irlandei, făcând ocoluri, au respectat această regulă;
Folclorul celtic a păstrat multe amintiri ale sensului respectiv al laturilor din dreapta și din stânga. În Hebride, nu cu mult timp în urmă, procesiunile de nuntă înconjurau o biserică sau o casă de trei ori în direcția soarelui, [502 - Rhys, Celtic Heathendom, 567.] și în Bretania, la fiecare șase ani, o ceremonie numită Trameny la Locronan se desfășoară întotdeauna în direcția soarelui. [503 - J. Loth, R. Archeol., 1924, 67.]
Druizi celtici. Carte de Françoise Leroux
Următoarea parte: Insulele din nordul lumii
