Citind acest cântec al lui A. S. Pușkin, mi-am amintit imediat Povestea lui Țar Saltan, unde există un moment similar: când regele poruncește „Atât reginei, cât și urmașilor să fie aruncați în secret în prăpastia apelor …”, care seamănă unu-cu-un moment din legenda antică greacă despre Danae și se gândea: cum ar putea „Nashe Vse” să nu cunoască celebra metaforă populară - să arunce o fetiță într-un râu sau într-o mare - care se găsește în cântecele țărănești? Pușkin, în Povestea, în Cântec, conduce linia înecării prințesei la fel de reală. Mai mult, în Cântec, el a dat motive cercetătorilor următori ai legendelor despre Razin pentru a reflecta asupra „caracterului păgân” al acestui act, asupra „sacrificiului Volga” a prințesei persane. Atâta zgomot a crescut din ignoranța obișnuită …
Dar ideea este doar poezie. Și ce putem ascunde, Razin a fost în multe privințe un personaj mitic, mai degrabă decât unul istoric. Citiți cel puțin povești despre bogățiile sale nespuse, comorile și evadările din închisoare cu ajutorul magiei … Așadar merită să descărcați versiunea despre originea poetică a acestui episod din viața sa?
Se crede că deja în 1676, J. Streis în cele trei călătorii ale sale a descris același moment, care, așa cum era, îl documentează fără echivoc. Cu toate acestea, Strace însuși nu a fost martor și, la fel ca în cartea sa, a scris „conform zvonurilor”. Acest pasaj din traducerea rusă a cărții sale arată astfel:
Adică repetă exact motivul lui Pușkin, mai bine, mai precis, dimpotrivă … S-ar putea spune, episodul „canonic” din biografia lui Razin.
Dar dacă apelăm la versuri populare, devine clar că imaginea mării și a râului, în care fata se îneacă, simbolizează legătura ei cu un „prieten drag”. Exemple de această imagine sunt prezentate pe larg în lucrarea în două volume a lui E. V. Anichkov. „Cântec ritual de primăvară în Occident și printre slavi” (1905). Unul din ei:
În plus, motivul înecului este cunoscut în două variante: 1 - căsătoria sau „mâncarea fructului interzis” care duce la căsătorie (exemple de astfel de cântece sunt date în articolul „Sirenele fără machiaj”), 2 - divorțul, pe care îl observăm în aceeași poveste despre Saltan … Un exemplu de astfel de melodie din Belarus:
Astfel, putem concluziona că motivul modului în care Razin „înecă” prințesa este metaforic și nu s-a întâmplat în realitate și, cu siguranță, nu a fost o jertfă pentru Volga (dacă nu numai pentru că în slavă și în întreaga lume europeană veche) Era obișnuit să sacrificăm caii spiritului de apă, care are rădăcini foarte antice, și cu siguranță nu oamenii). Această metaforă poate însemna trei lucruri:
1 - divorțul de Razin și prințesă (cu condiția să o ia ca soție)
2 - violul prințesei
3 - căsătoria cu prințesa.
Video promotional:
A doua și a treia opțiune sunt interconectate și sunt completate de faptul că Razin a „captivat” frumusețea persană, iar imaginea captivității este din nou un motiv de căsătorie, care rămâne în continuare ca o răpire reală sau comică a miresei sau cel puțin a pantofilor ei. Imaginea unei prințese care trebuie salvată sau furată din palat este un complot preferat al jocurilor populare de confecționare a meciurilor, cum ar fi „țarul se plimbă prin Nova-gorod…”.
Deci, totul este la unul singur, „diavolul mării” nu are nimic de-a face cu el …
Autor: peremyshlin
