Înainte de aceasta, exista o înțelegere generală a ceea ce erau căsătoria și instituția familiei, dar acum să luăm în considerare ceea ce ne-a fost deosebit în Rusia. Suntem întotdeauna speciali. De la începutul industrializării, în țara noastră s-a format un strat de inteligență urbană. O adevărată familie burgheză, ca toți oamenii normali. O schimbare de paradigmă adecvată este în curs de desfășurare, atunci când familia devine „pentru persoana respectivă”, iar nu o persoană este doar o tocătoare și un lucrător pentru familie. Când se formează relații democratice. Când există un individualism în cadrul uniunii de căsătorie. Când există o oarecare suveranitate familială. Există autonomia sa: cotidiană, socială, culturală. Am avut totul. Și asta foarte iubit de toți inteligenții urbani de la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului XX - totul este despre asta.
Și când este așa, atunci este o evoluție naturală. Atunci când noile oportunități create prin creșterea industrializării și a urbanizării merg spre îmbunătățire și dezvoltare. De la stăpânirea patriarhală rigidă la o familie burgheză democratică, în care orientarea se îndreaptă spre consum și îmbunătățirea bunăstării. Când sentimentele ies în prim-plan. Când alegerea individuală determină dezvoltarea ulterioară.
A existat un țăran convențional, dar acum s-a mutat în oraș. Am învățat o profesie. A stăpânit mediul urban. Apoi a început o relație aici. S-a căsătorit cu „din dragoste” cu cel care s-a obișnuit și el. Au avut un copil. Și toată această construcție nucleară a devenit orientată spre educație, carieră, îmbunătățirea condițiilor de viață și socializare. Pare grozav, nu?
Dar acest lucru nu a funcționat pentru noi. Iar motivul principal este întârzierea, sau, mai corect, chiar tardiv și, în consecință, industrializarea forțată. Nicio evoluție lină, atunci când generație după generație se formează o clasă de inteligență educată sau o clasă muncitoare burgheză și încep să schimbe ordinea socială - nu a fost cazul. Influența inteligenței urbane a fost minimă.
Un sat patriarhal, din care 80% din populație, s-a turnat în orașele noastre, iar dominația a devenit brusc muncitori și țărani. Cine și cum am profitat de asta, sper să știm și să înțelegem. Fără evoluție - doar revoluție! Plecarea din lumea patriarhală a fost radicală. „Vom distruge întreaga lume a violenței. Spre pământ și apoi. Suntem ai noștri, vom construi o lume nouă.
Atitudinea față de familie în Rusia revoluționară a fost ceva de genul:
„În societatea comunistă, împreună cu dispariția definitivă a proprietății private și opresiunea femeilor, atât prostituția, cât și familia vor dispărea”. Domnul Bukharin se gândește. Și Leon Troțki a spus că „locul familiei, ca o întreprindere mică închisă, ar trebui să fie luat de un sistem complet de îngrijire și servicii publice”. O astfel de plantă în locul unităților familiale individuale. Colectiv.
Și toate acestea sună ca o încercare aventuroasă de a oferi tuturor atât de multă libertate și atât de „nouă și strălucitoare”, încât a fost atât de intoxicată încât a fost posibil să omorâm jumătate din țară pentru astfel de „idealuri superioare”. Ceea ce, din păcate, s-a întâmplat. Planul a funcționat. Dar de îndată ce revoluția și războiul civil s-au stins și autoritățile și-au dat seama că au câștigat. De îndată ce a sosit momentul reconstruirii noului stat, începând din anii 20 ai secolului XX, a existat o plecare de la sentimentele revoluționare radicale.
Video promotional:
Familia și căsătoria fac din nou o schimbare bruscă: relațiile se formează între familie și noul stat sovietic. „Suntem pentru tine - ești pentru noi”: un astfel de principiu. Guvernul sovietic și-a dat seama că tânăra familie nucleară avea nevoie de multe lucruri: locuințe, grădinițe, educație, piața muncii. Deci, să influențăm familia prin aceste instituții. Apoi se pun bazele, când grădinițele, școlile, pionierii, colectivele de lucru - toate acestea devin un factor de control și pierdere pentru familie a posibilității de luare a deciziilor independente. Iar principiul de aici este foarte similar și logic: „Vă oferim toate acestea - am construit o grădiniță și un microdistrict - și, acum, sunteți obligați pentru noi pentru asta. Supuneti. Și acest principiu s-a înrădăcinat atât de mult încât încă trăim sub crustă.
Se formează o familie sovietică „neo-patriarhală”. Unde patriarhul este statul, societatea, colectivul. Și iată că, la fel ca în cazul suprastructurii bisericii patriarhale, economia și demografia vin în prim plan. A fost necesară creșterea rapidă a populației Uniunii Sovietice. Și pentru a controla formarea omului sovietic, literal, de la concepție la utilizarea eficientă ca muncitor și constructor al comunismului.
Și merită spus, a funcționat. Între 1926 și 1989, populația Rusiei a crescut cu 59%. Populația urbană a crescut de 6,6 ori. Și numărul familiilor urbane a crescut de mai mult de 8 ori. Și acest lucru ține cont de factorul Marelui Război Patriotic.
Cum s-a întâmplat asta?
În primul rând: interdicția avortului. Totul este clar aici. A fost necesară începerea reproducerii populației, altfel natalitatea a scăzut deja din cauza factorilor de industrializare. În plus, criza demografică generală de după revoluție, războiul civil și înainte de aceasta au existat pierderi colosale în timpul primului război mondial. Fără interdicții pentru avorturi nicăieri.
Al doilea: limitarea totală a divorțului. Dă naștere - educă. Asume responsabilitatea. Greu. Fară bani. Sau există câteva experiențe și aspirații individuale, vrei ceva nou - nu contează. „Suferă-te îndrăgostește”. „Dumnezeu a dat un copil și va da pentru un copil”. Scuze, petrecerea, nu Dumnezeu. În general, o nouă lume strălucitoare a comunismului nu poate fi construită fără sacrificii.
Al treilea: interzicerea căsătoriilor neînregistrate. Acesta este un punct important de control și de formare a unei norme sociale atunci când un bărbat și o femeie ar trebui să implice inițial o relație serioasă. Nici unul dintre aceștia nu a trăit și nu a fugit. Imediat căsătoria și intențiile grave. Și acolo, când partenerii au intrat deja într-o căsătorie înregistrată, al doilea paragraf va începe să funcționeze - interzicerea divorțului și asta este: capcana a trântit.
Un alt factor apare: „caracterul moral al familiei sovietice”. Acest lucru este atunci când primele trei puncte sunt controlate strict. Trebuie să existe un copil, timpul. Fără divorț, două. Nicio relație frivolă, trei. Și toate manifestările externe ale vieții de familie ar trebui să fie doar pozitive. Și de aici deodată toate familiile sovietice au devenit îngrijite, extrem de morale, extrem de morale.
Desigur, acest lucru nu a însemnat că nu există beți, dependenți, violență în familie, certuri, scandaluri - toate acestea au fost. Dar altceva era expus. Deși, merită să recunoaștem că condamnarea și condamnarea la violența în familie, alcoolismul și discriminarea în cadrul relațiilor de familie - toate acestea, în unele moduri, au fost chiar un moment eficient și, undeva, a împiedicat creșterea acestor momente dăunătoare. Dar problema aici este că au bătut soții și copii, au violat și s-au băut pe ei înșiși din cauza altor factori, și nu pentru a exista prea puțin „moralitate” și norme sociale slab urmate. Această supraveghere a fost chiar prea mare. Și cum se întâmplă întotdeauna cu distorsiunile radicale, atunci această presiune publică colosală a început să devină contraproductivă.
Drept urmare, se dovedește că familia sovietică era echivalată cu societatea, cu colectivul. Izolarea foarte burgheză a familiei a fost condamnată sever. Toată lumea trebuia să fie la fel, să trăiască sub supravegherea reciprocă. Împărtășiți preocupări și aspirații comune. Desigur, la lumină și comunist.
Și un punct mai important - arta și cultura proiectau doar ideile necesare în societate. Nu au existat libertăți în primele perioade sovietice și postbelice. Totul este în concordanță strict cu linia de partid.
Dar au existat și plusuri ale vieții de familie sovietice. O tendință revoluționară care vizează distrugerea fundațiilor patriarhale a funcționat. Femeia a primit emancipare totală. Din anumite motive, nu ne place să subliniem acest lucru, dar a fost aici că femeile au primit sufragiu necondiționat din 1917. Nimeni nu a avut-o atât de devreme și atât de pe deplin.
Mai mult acces la educație. Și acesta este cel mai important factor. Prima jumătate a anilor ’30: 333 de bărbați au primit studii medii sau superioare pentru fiecare 1000 de bărbați. Pentru femei: la 1000/294 femei. În doar 30 de ani, până în prima jumătate a anilor 60, cifrele corespunzătoare sunt deja 1000/911 pentru bărbați și 1000/947 pentru femei. Aproape sută la sută educație pentru femei! Acest lucru nu s-a întâmplat nicăieri în altă parte a lumii. Iar educația înseamnă că o femeie ar putea intra pe piața muncii. Avea o profesie. Și până la vârsta de 70-80 de ani, piața muncii și ocuparea forței de muncă a femeilor erau aproape egale cu cea a bărbaților. De asemenea, un indicator remarcabil.
Și acest lucru este citit din codul cultural. Cultura sovietică târzie reprezintă o adevărată societate sovietică și știe deja să ocolească presiunea liniei de partid. Și, prin urmare, multe filme, cărți, muzică, artiști nu mai sunt ideologie și propagandă, ci introspecție și un mesaj separat de artă despre modul în care oamenii trăiesc în URSS.
Prin urmare, aici este „Office Romance” și multe alte filme, precum și femei artiști, oameni de știință, astronauți, lideri la diferite niveluri - toate creează împreună o normă socială de egalitate între bărbați și femei.
Adică sunt probleme. Și atunci au fost și acum au supraviețuit. Dar o astfel de politică discriminatorie, cum ar fi interdicții, restricții, diferențe legalizate în categorii și statut pentru bărbați și femei - aceasta nu a fost în societatea noastră. Nu suntem moștenitori ai unei politici dure de gen discriminatoriu. Avem aspecte de gen în activitățile noastre profesionale. Când nu toate profesiile erau stăpânite de femei. Există un moment cotidian în care sterilizarea patriarhală a rolului feminin în gospodărie și educație era încă manifestată. Dar încă se manifestă și aceasta este o conversație separată, de ce se întâmplă acest lucru și cum să relaționezi cu ea. Motivele acestui lucru nu sunt chiar stereotipurile de gen, ci situația economică.
Și una dintre dovezi conform căreia poziția femeilor de către URSS târziu a fost destul de adecvată este că femeile sunt cele care provoacă, în multe privințe, demolarea acestei suprastructuri „familie pentru stat”. Ciudat, există o criză de progres. Orașele sunt în creștere. Industria este în creștere. Speranța de viață și calitatea cresc. Implicarea femeilor în procesele sociale este tot mai răspândită. Și, ca urmare, familia din URSS târziu începe să formeze o cerere de independență și suveranitate.
Femeile de aici se află în fruntea schimbării, în primul rând pentru că este proiectată asupra lor nevoia de a-și oferi toate ele însele statului și societății, dar, în același timp, familiei, copiilor, soțului și părinților. Aceeași criză de „mic” și „mare”, care se afla în vechea suprastructură patriarhală.
O femeie este provocată să facă o alegere unde să depună mai mult efort, iar aceasta este deja o manifestare individuală. Aceasta este izolarea, nu controlul total, reguli și orientări clare. Și femeile încep să aleagă: să se căsătorească mai târziu, dar deocamdată o carieră. De asemenea, este indicat să alegeți un soț, și nu pentru ca toată lumea să fie bună, pur și simplu pentru că nu au făcut alții în Uniunea Sovietică. În general, în URSS inițială, cu „căsătoria neo-patriarhală” controlată, eroinele de la „Moscova nu crede în lacrimi” erau greu de imaginat, dar societatea sovietică târzie este o poveste complet diferită.
De asemenea, în pași mici, elemente ale modului de viață suveran burghez la nivelul vieții de zi cu zi își croiesc drum în mediul urban sovietic. Media și tastarea gospodăriilor - aceasta a funcționat în faza formativă. Când modul de viață agrar a fost distrus și muncitorii și țăranii din cazărmi și colibe au fost transportați în orașe, unde chiar și un apartament / apartament comunal minim echipat părea incredibil.
Dar generațiile următoare sunt deja o cerere de îmbunătățire. Pentru individualitate. Interioarele tipice și consumul tipic nu mai dădeau efectul unui nivel de trai adecvat. Aveai nevoie de ceva propriu. Personal privat. Familiile doreau deja să fie diferite de vecinii lor. Am încercat să fim diferiți în ceva. Formați-vă propriul mod individual de viață. Iar acest lucru a distrus mult controlul politicii familiei sovietice.
Și odată cu plecarea din URSS și formarea Federației Ruse, totul s-a schimbat complet. Și nu a existat un control mai strâns. Căsătoriile neînregistrate au apărut în masă. Mai ales în contextul unei uniri îndelung repetate. Acum puteți obține un divorț. A apărut în afara căsătoriei. Și am intrat de fapt în această fază mondială, care este caracterizată ca o criză a tuturor modelelor și instituțiilor tradiționale ale familiei. Toate tendințele generale ale civilizației au început să funcționeze pentru noi.
Dar despre toate acestea, despre „era divorțului” din anii 90 și de ce „divorțul este normal”, în următoarea parte a ciclului „Căsătoria tradițională este moartă! Ce urmeaza?"
Autor: Nikita Podgornov
