Cine sunt aceste creaturi misterioase - pisicile? Cum a fost întruchipată imaginea unei pisici în muzică, care au fost pisicile preferate ale compozitorilor? Viktor Solkin, un celebru egiptolog, povestește despre acest lucru, deoarece pisicile sunt, desigur, și Egiptul Antic.
I. Klenskaya: Creaturi de frumusețe nestăpânitoare trăiesc pe pământ.
Cred că ai ghicit că acestea sunt pisici!
Martie este luna pisicilor. Odată, cu multe secole în urmă, prima pisică a fost adusă în Rusia de prințesa bizantină Anna, soția prințului Vladimir. Și de atunci - pisici, pisici și pisici! Și este interesant pentru noi să vedem cum imaginea unei pisici a fost întruchipată în muzică, ce pisici preferate au fost printre compozitori și, în general, să ne gândim la creaturi misterioase - pisicile. L-am invitat pe Viktor Solkin, un cunoscut om de știință-egiptolog, să ne viziteze, deoarece pisicile sunt, desigur, și Egiptul Antic.
V. Solkin: Pisica a fost domesticită pe malurile Nilului. Există un număr foarte mare de opere de artă care arată viziunea mondială uimitoare și dificilă a egiptenilor. Iar pisica joacă un rol foarte important în ea. Există diferențe semnificative între o pisică și o pisică.
Pisica este întruchiparea zeului soare. Textele funerare povestesc cum pisica țipă în tăcerea nopții și creează lumea cu acest țipăt. Egiptenii îl numesc Ur-miu - marea pisică. Acesta este un demiurg solar strălucitor, care luptă împotriva haosului, călcă pe rău, ucide marele șarpe al haosului sub copacii sacri, pentru ca lumea să triumfe.
Pisica este complet diferită. Este grațioasă, plastică, rafinată.
I. Klenskaya: Fryderyk Chopin avea o pisică pe care îi plăcea să o privească. Odată ce a auzit-o sări pe pian și a atins tastele cu labe. Chopin se gândi: „Ce sunet fermecător! Ce melodie fermecătoare poate fi! Vals nr. 4 el a numit-o „pisica vals” în cinstea pisoiului său.
Video promotional:
Pisica este întotdeauna undeva între lumi și între evenimente
V. Solkin: Pentru vechii egipteni, o pisică este reflectarea cea mai vie a unui personaj feminin: pe de o parte, tandrețea, afecțiunea, maternitatea, nașterea copilului; pe de altă parte, pericol. Pisica urmează să se transforme într-o leoaică furioasă Sekhmet - marea zeiță a retributiei și a mâniei. Prin urmare, pisica este întotdeauna undeva între lumi și între evenimente.
I. Klenskaya: Pisica și pisica sunt două creaturi diferite?
V. Solkin: Absolut diferit, cu simbolism diferit. Chiar și în amulete, pisicile și pisicile au o sarcină complet separată.
I. Klenskaya: Dacă o pisică are energie solară, strălucitoare, atunci o pisică?
V. Solkin: O pisică este ceva misterios, nocturn. Voi spune imediat că în cultura egipteană, pisica este mai populară decât pisica - o astfel de imagine neașteptată a zeiței-mamă. Egiptenii iubeau foarte mult pisica. Acesta este locuitorul dorit al casei.
Pisica conectează toate epocile și toate contextele: diferite limbi, culturi diferite, religii diferite. Pisica trece prin ele, vine din Egipt la tiparul popular rusesc, de la tipăritul popular rus - la literatura secolelor XVIII - XIX. Există o frază uimitoare din secolul I î. Hr. Aparține marelui înțelept egiptean Ankhsheshonk. El a lăsat un întreg canal de înțelepciune - dorințe pentru generațiile viitoare. El a spus: „Nu râdeți de pisică”, pentru că pisica este la un pas de zeița de aur a iubirii, dar în același fel este la un pas de zeița furiei cu capul de leu.
În Egipt, a existat un concept potrivit căruia există o mare zeitate eternă, de necunoscut, primordială. Întruparea, relativ vorbind, a sufletului său este zeul soarelui Ra. Sufletul zeului Ra este zeița Isis, cunoscuta Maică a lui Dumnezeu egipteană, cu corul copilului în brațe. Sufletul zeiței Isis este zeița Bastet, cea care patronează pisicile. În consecință, sufletul zeiței Bastet este o pisică. Un astfel de lanț construiește direct o legătură între pisică și zeitatea eternă care creează lumea.
Epitetul meu egiptean preferat pentru o pisică este „pisica lapis lazuli a orizontului” (secolul VIII î. Hr., papirusul Nespakheran). Știi cât de frumos este! S-au păstrat multe amulete cu imaginea unei pisici, realizate din pietre sacre. Pentru egiptenii antici, acesta este hismin, ametist, mefkat - marea turcoaz sacră a zeiței-mamă.
I. Klenskaya: Domenico Scarlatti, care trăia în secolul al XVIII-lea, avea o pisică pe nume Pulcinella. Această pisică i-a plăcut craps. Pisica a plimbat cheile impozant și mândru, iar sunetele au inspirat-o pe Scarlatti să creeze muzică minunată. El a numit una dintre lucrările în onoarea pisicii sale: „Fuga pisicii”.
V. Solkin: Mi se pare că există ceva care leagă pisica egipteană și cea europeană. Ea este un dirijor între lumea noastră și o altă lume. Ea este întotdeauna în pragul ușii. În mormintele egiptene, s-a înfășurat o ușă spre viața de apoi - așa-numita ușă falsă și există două pisici care stau deasupra, care privesc intrarea și sunt gata să-i fie tovarășii și ghizii către spațiul celeilalte lumi. O pisică din Egipt acționează uneori drept „amanta casei îmbălsămate” și nu din punctul de vedere al ritualului întunecat al mumificării, ci din punctul de vedere al unui ajutor care ia un suflet uman, aleargă în fața ei și arată spațiul. În același mod, se crede că însăși zeița Bastet, mare și foarte străveche, se poate transforma într-o pisică, în animalul ei sacru și poate alerga în fața unei persoane noaptea, arătându-i calea cea bună și protejându-l de coșmaruri.
O lucrare absolut uimitoare din colecția departamentului oriental al Bibliotecii Voloshin este un triptic de culoare mare prin clasicul graficii japoneze din secolul al XIX-lea, Baido Kunimasa. El înfățișează piesa „Probleme pentru pisici”. Sensul este următorul. Trei actori kabuki în costume bogate joacă povestea pisicii fantomă Bakeneko. Aceasta este o pisică teribilă, el este asociat cu o mulțime de legende japoneze. Actorul central este înfățișat în costumul acestei pisici. Poartă o perucă albă cu urechi. Pe lângă faptul că este lemnul, este și cea mai bogată gofră - un lucru foarte frumos. Și dintr-o dată spațiul teatrului este rupt (acest lucru se poate vedea direct în gravură) și apare un mușchi imens al acestei pisici fantomate teribile, care a participat la o reprezentație dedicată lui pentru a vedea ce se întâmplă acolo. Se pare că, în cultura japoneză exotică, departe de noi, vom găsi lucruricare dau un fel de Gogolism. Japonezii au ideea că orice pisică care are peste treisprezece ani sau cântărește mai mult de un kan (este vorba de trei kilograme șapte sute cincizeci de grame) se poate transforma într-o pisică fantomă bakene.
I. Klenskaya: Nu este un pisoi slab!
V. Solkin: Da. În acest moment, coada unei astfel de pisici începe să se bifureze, iar această pisică este capabilă să mănânce proprietarul, să elibereze mingi de foc și să prezice soarta. Chiar și un astfel de animal mistic se poate transforma în pisică, care seara, în bucătăria japoneză, aruncând ulei din lampă. Uleiul a fost obținut pe baza uleiului de pește și, prin urmare, este clar că este atractiv pentru pisică.
De asemenea, japonezii au nekomusume - o pisică feminină, o pisică fantomă. Aceasta este de obicei o doamnă care a fost înșelată sau jignită de cineva. Și acum se întoarce ca pisică pentru a se răzbuna pe infractorii ei.
Când te uiți la toate acestea, descoperi un lucru foarte uimitor și amuzant, deși poate banal. Există trăsături de caracter ale unei pisici care se reflectă în toate culturile prin care trece această imagine (clasici ruși, Japonia): principiul vârcolacului, principiul laturii ascunse, principiul jocului pisicii. Cine se joacă cu cine: un om cu o pisică sau o pisică cu un bărbat? Aceasta este o mare întrebare.
I. Klenskaya: Théophile Gaultier adora pisicile și îi plăcea să le urmărească. Iubita sa pisică a ascultat întotdeauna atent cântăreții care veneau să-l viziteze și i-a dat cu coada. Dar, de îndată ce cântăreața a luat o notă mare, pisica a început să se enerveze și să alerge în jurul camerei. Notele mari provoacă anxietate la pisici. Cine știe, poate Andrew Lloyd Webber a luat în considerare această proprietate în celebrul său „Pisici”?..
De ce a ales Bulgakov o pisică ca unul dintre tovarășii lui Woland?
V. Solkin: Aceasta se întoarce la tradiția europeană, la pisica neagră - o vrăjitorie, o pisică magică, un predictor pentru pisici.
I. Klenskaya: Marinarii cred că o pisică neagră pe o navă este un semn norocos. Și dacă pisica este dat afară, puteți provoca probleme. În Anglia se credea că dacă o pisică neagră trăiește pe malul soției unui marinar, atunci nimic în mare nu-i amenință soțul. Ei spun că pisicile negre se pot juca cu fantomele. Compozitorul Sergei Slonimsky a scris Lullaby pentru o pisică neagră.
V. Solkin: Am fost foarte surprins de diferența de atitudine față de pisici în Evul Mediu european și arab. În Evul Mediu European, o pisică este o vrăjitoare, o pisică este o ciumă, o pisică este un pericol. Și în est, pisica este una dintre cele mai venerate animale ale Coranului. Există chiar o poveste despre iubita pisică a profetului Muhammad. Porecla ei este cunoscută - Muizza. Această pisică era foarte venerată. Sunnah (adică un addendum la Coran, care povestește în hadiths despre viața Profetului Muhammad) spune că profetul Muhammad considera pisica o creatură foarte pură, creată de Allah ca unul dintre acele animale care este întotdeauna alături de om.
Profetul Muhammad era foarte iubit de pisica Muizu și nu i-a deranjat niciodată somnul. Iată o imagine uimitoare, care se află și în cultura japoneză: își taie un fragment din hainele pe care doarme pisica, pentru a nu o trezi. În Japonia, există o imagine faimoasă a unei gheișe care taie o bucată din kimono-ul ei pentru a nu deranja pisica. Este uimitor: culturi aparent complet diferite!
Profetul Muhammad a folosit apă pentru spălare înainte de rugăciune, pe care pisica a băut-o, pentru că este un animal binecuvântat. Pisica adora să doarmă în poală în timpul predicilor. Într-o zi, o pisică a ucis un șarpe, care s-a urcat în mâneca hainei și era pe punctul de a-l înțepă.
Istoricul și teologul persan Tabari a scris o legendă foarte interesantă. În timpul „Potopului”, șobolanii și șoarecii au început să strângă găuri în fundul chivotului lui Noe (în Coran, Noah este Nuh). Nuh lovește spatele unui leu, leul se strecoară și pisicile sar din nările sale, care îndepărtează imediat șoareci și șobolani, pentru ca chivotul lui Noe să nu se scufunde.
Continuitatea ideilor este absolut uimitoare: minunatele fabule rusești ale lui Krylov se întorc la La Fontaine, La Fontaine se întoarce la Aesop, iar Aesop se întoarce la literatura estică antică!
În colecția Muzeului Egiptean din Cairo, am fost cândva lovit de așa-numitele ostracone, adică de bucăți de calcar pe care artiștii au pictat ceea ce li s-a permis să facă: nu ceva reglementat de canon, nu pictura pe peretele mormântului regal, ci ceva pentru suflete. Există multă satiră. În colecția Muzeului Egiptean din Torino există chiar papirusuri satirice întregi, iar istoria relației dintre o pisică și un șoarece este, în general, un mare clasic. De exemplu, șoarecii merg pe jos și poartă un palanquin în care stă pisica doamnă. Se uită înapoi la ea cu teamă și groază, iar pisica se preface că nu observă cine o poartă. Sau situația opusă: marea doamnă a șoricelului este transportată, toate animalele o servesc și, încleștându-și fălcile, pisica stă în picioare și o împinge cu un evantai mare. Acesta este aproximativ din secolele 15 - 14 î. Hr.
I. Klenskaya: Gioacchino Rossini admira pisicile, viața lor misterioasă, spiritul lor fermecător. Și știm cu toții duo-buff pentru pisici, pentru două voci.
… Solkin: O să vă dau un exemplu. Aceasta este povestea lui Ibn Basbad, care a fost înregistrată de teologi și zoologi egipteni.
Un anume specialist literar, gramatician Ibn Basbad stătea cu prietenii săi pe acoperișul unei moschei din Cairo. Prietenii mâncau ceva. Și o pisică a trecut pe lângă. I-au dat câteva mușcături cu un fel de mâncare. Luă mâncare, fugi. Și s-a întors. Iar si iar. Punditele au început să urmeze această pisică și au văzut că fugea spre o casă vecină, pe acoperișul căreia stătea o altă pisică orbă. Alături de ea, pisica noastră, personajul principal, a lăsat bucățile aduse de mâncare. Ibn Basbad a văzut în aceasta grija animalului orb din partea lui Dumnezeu. Iar acest lucru l-a șocat atât de mult încât și-a părăsit bunurile și a început să trăiască în sărăcie, bazându-se pe Dumnezeu până la moartea sa în 1067. Acesta este un fapt literar binecunoscut în lumea arabă. Pisica ca manifestare a voinței lui Dumnezeu, foarte serioasă în Orientul Arab.
Cairo este un oraș al pisicilor. Sunt cu adevărat așa cum le vedeți pe figurinele egiptene: slabe, subțiri, cu muschi în formă de pană. Este clar că atât căldură, cât și nu multă mâncare. Iar când la ora șapte la Cairo apusul de soare începe foarte brusc, orașul, în special groapa de gunoi, prinde viață, pentru că este orașul pisicilor. Ambii sunt tolerați și iubiți, spre deosebire de exemplu, un câine, care este considerat un animal necurat în Islam. Sute, mii de pisici ies pe străzi, în special în orașul vechi, unde se păstrează încă case din secolele XVI-XVII.
Există o carte absolut uimitoare a scriitorului și medievalistului englez Robert Irwin. Acesta este romanul „Coșmarul arabilor” despre un pelerin european în Cairo medieval. În centrul unor episoade ale acestui roman se află o astfel de imagine - Tatăl Felin, un anumit ghicitor, un expert în soartă și un mag care trăiește în centrul Cairo. Și toate pisicile din Cairo vin la el noaptea și spun povești secrete pe care le-au spionat, s-au întors și s-au sortat. Iată o lume atât de ascunsă. Și dacă ai citit doar această carte, te gândești: „Ce poveste ciudată!” Dar dacă știți cum arată cu adevărat Cairo, înțelegeți că acestea sunt realități care se păstrează încă în orașul vechi și care intră în tradițiile literare medievale arabe.
I. Klenskaya: Ați văzut vreodată cum se adună pisicile?
V. Solkin: Da, desigur. Nu este greu de văzut. Trebuie doar să mergeți în orașul vechi în fiecare seară, mai aproape de grămada de gunoi. Pisicile îi pare foarte rău, pentru că toate sunt groaznic, epuizate. Vrei să le hrănești, dar nu poți face asta. Chiar dacă stai într-o cafenea și ai oferit ceva unei pisici, atunci exact o secundă - și treizeci de pisici lângă tine și imediat se formează o turmă. Dar tot ei supraviețuiesc. Este o parte integrantă a orașului arab, tradiția arabă.
De câte ori Europa Medievală a suferit de ciumă! Plaga vibrio este purtată de purici care trăiesc prin parazitare pe șobolani. Ciuma a ajuns în repetate rânduri în Europa cu nave și, de asemenea, datorită faptului că Europa a luptat pisicile din motive religioase. Și din moment ce în lumea arabă pisica era venerată, asta a implicat, desigur, distrugerea șobolanilor, șoarecii și pericolul pe care îl aveau.
Dar există un lucru uimitor și fermecător care m-a șocat. Cred că mulți oameni știu că în Islam există un curent mistic al sufismului: filozofii religioși încearcă să-și găsească propriile căi apropiate către Dumnezeu. Și suffiștii au crezut că atunci când o pisică zumzăie, ea repetă dhikr în sine. Dhikr este o repetare monotonă a unei rugăciuni, care se bazează pe reproducerea repetată a diferitelor nume ale lui Dumnezeu. În consecință, atunci când o pisică zumzăie, de fapt, simte unirea cu Dumnezeu și este într-o meditație profundă.
Există o poveste uimitoare. Ash-Shibli, un sofist egiptean foarte celebru din secolul al X-lea, a spus că a venit să vadă alți înțelepți învățați. Și a văzut că un anumit înțelept Sauri era în meditație. În același timp, este atât de imobil, încât nici măcar un păr de pe barba lui nu se mișcă. Și Ash-Shibli l-a întrebat: "De la cine ai învățat o meditație atât de profundă?" Și el a răspuns: „Am învățat asta de la o pisică, pentru că așa așteaptă o pisică un șoarece, așezat lângă o nurcă”. Uite, apare o paralelă interesantă: o pisică care curăță este o rugăciune interioară constantă; o pisică care își așteaptă prada - răbdarea.
Acum, în orice film occidental, putem vedea unele cabane americane cu o ușă în ușa exterioară, astfel încât pisica să poată merge înainte și înapoi. Și există o poveste minunată despre șahinshah-ul iranian Ismail Safavi (virajul secolelor XV-XVI). El credea că protectorii lui trăiau la pisici. A urmărit pe toți care nu-i plăceau pisicile. Și în cortul său pentru prima dată au fost făcute mici uși pentru ca pisicile să intre acolo. Desigur, doar o pisică rea nu va veni pentru un tratament bun. Ismail credea că acestea erau spiritele sale păzitoare - o proiecție asupra unei pisici vârcolac, care este în toată literatura.
Imaginea mea preferată de pisică?.. Da Bazhov, o pisică pământească din basmele Ural! Îți amintești această poveste? La urma urmei, o protejează pe această nefericită fată care se ascunde de urmăritorii ei. Și urechile de pisică arzătoare, care sunt vizibile peste taiga. Iar lupii se retrag atunci când pisica pământului umblă. După părerea mea, o imagine colosală, fantastică! Poate că nici nu ne gândim la asta. O pisică ca protector: din Egiptul Antic și coșmarurile nopții (ea merge chiar în vise pentru a proteja o persoană) până la Bazhov („Urechile pisicii” și o pisică pământeană).
I. Klenskaya: Există o legendă potrivit căreia dacă o persoană a avut un vis rău, dacă se sperie noaptea, poate îmbrățișa o pisică, să o animalele de companie și toate temerile vor dispărea, și va înlătura visele rele.
V. Solkin: Somnul este un spațiu de graniță care unește lumea celor vii, lumea celor plecați și lumea divină. Iar pisica este o ființă, absolut organică în această lume și în acea lume. Și totuși, în ciuda pericolului, în ciuda posibilității transformării într-o leoaică, această imagine este incredibil de dragă unei persoane. Și, în același timp, există multă înțelepciune și respect în această ființă.
I. Klenskaya: Aveți o pisică?
V. Solkin: Am o pisică, Mahes. Apropo, Mahes este zeul furtunii cu capul de leu, fiul zeiței Bastet din Egiptul Antic, deci este legat direct de pisică. Și în fața lui aveam o pisică legendară care a trăit douăzeci și unu de ani și jumătate.
Aș spune că o pisică este o persoană. Personalitatea este strălucitoare, cu propriul său caracter, cu emoțiile sale, cu o înțelegere a ce stare trăiești la un moment dat sau altul. Acesta este un dialog foarte profund.
Muzeul Egiptean din Cairo are un monument uimitor din secolul al XIV-lea î. Hr. Acesta este un sarcofag al iubitei pisici regale, din calcar. Pisica a aparținut lui Tsarevich Thutmose (era lui Amenhotep III). Ea este înfățișată acolo pe pereți și este în calitatea unei amante îmbălsămate. Toate aceleași rugăciuni funerare sunt scrise pentru ea ca pentru o persoană.
I. Klenskaya: Și au fost citite și pentru ea?
V. Solkin: Bineînțeles că am făcut-o. Și acest sarcofag este modelat după o înmormântare umană bogată. Adică sentimentul unei pisici ca persoană vine de acolo, din cele mai vechi timpuri.
I. Klenskaya: Grecii credeau că zeița Artemis ia adesea forma unei pisici. Prin urmare, pisicile au fost întotdeauna sub o protecție specială. Și în Roma antică, pisicile simbolizau libertatea și independența. Ea a însoțit-o mereu pe zeița Libertății.
Joseph Brodsky are o poezie dedicată unei pisici. El credea că pisica este una dintre cele mai muzicale creaturi din lume.
Obrajii noștri sunt păroși.
Spatele nostru este în dungi
Ca partitura.
Labe - un miracol al frumuseții!
Suntem o frumusețe neobișnuită, Coada este îndoită ca un fesier trebil.
Îl tragem în praf
Și în tăcere - sunăm.
Am vorbit astăzi despre pisici: în viață, în muzică, în legende. Invitatul nostru este Viktor Solkin, un celebru egiptolog. Programul a fost găzduit de Irina Klenskaya. Mult noroc.
