Legenda despre existența unui manuscris antic despre necromă, simboluri magice și vrăji care conțin metoda de chemare a morților, începe cu o „conversație a demonilor”. În basmele arabe, această frază înseamnă sunetele făcute de cicatrici. Exact așa este tradus titlul original al cărții „Kitab al-Azif”.
Autorul său - Abdullah al-Khazred - un poet nebun din Sana'a (Yemen), care a trăit în jurul începutului secolului al VIII-lea, a fost bine educat, știa limbi străine, a călătorit mult și a trăit zece ani în marele deșert arab, Rub al-Khali, potrivit legendei, locuit de monștri și duhuri rele. Aici demonii i-au încredințat lui Al-Hazred secretele anticilor și le-au învățat ritualuri satanice. Al-Khazred și-a petrecut ultimii ani din viață în Damasc, unde a scris cartea neplăcută Kitab al-Azif.
Două sute de ani mai târziu, savantul bizantin Theodore Philetus a tradus „al-Azif” în greacă, dându-i numele „Necronomicon” - „Legea morților”. Din ordinul Patriarhului Constantinopolului Mihail, au început persecuții împotriva lui Theodore, iar manuscrisele cu traduceri au fost arse. Cu toate acestea, mai multe exemplare au supraviețuit și s-au răspândit în întreaga lume. Acum cartea a devenit cunoscută sub un nou titlu grecesc, care este folosit mult mai des decât originalul arab.
Originalul arab a fost pierdut de mult. Dar traducerile făcute din ea la începutul secolului XX au fost păstrate în Muzeul Britanic, Biblioteca Națională a Franței, Biblioteca Universității Harvard, Biblioteca Vaticanului și Universitatea din Buenos Aires, de unde, în ajunul celui de-al Doilea Război Mondial, au fost scoase și ascunse în diferite locuri ale lumii.
Conform unei alte legende, există de fapt un singur Necronomicon autentic, scris cu cerneală făcută din sânge uman. Într-un mod de neînțeles, el apare brusc în diferite locuri, își alege proprii stăpâni care sunt gata să coopereze cu iadul și deschide porțile către lumile altei lumi pentru ei.
Visele bunicului Theobald
De fapt, nici Necronomicon și nici nebunul al-Khazred arab nu au existat vreodată. Ca orice literatură publică de acest fel, a fost un fals comun, iar prima mențiune a cărții „Kitab al-Azif” a apărut pentru prima dată abia în 1923 în povești de ficțiune ale scriitorului american Howard Phillips Lovecraft.
Video promotional:
În scrisorile către prieteni, pe care Lovecraft, care s-a prezentat ca bătrân, a semnat-o adesea drept „bunicul Theobald”, scriitorul a declarat acest lucru de mai multe ori. Iată doar două dintre aceste afirmații: „Nu există și nu a existat niciodată Abdullah al-Hazred și Necronomicon, de vreme ce eu am inventat aceste nume chiar eu”; "M-am referit la anumite pasaje din Necronomicon de multă vreme, considerându-mi într-adevăr distracție să faci această mitologie artificială credibilă prin citare extinsă."
Într-una din scrisorile, scrise în ultimul an al vieții sale, Lovecraft explică și mai mult: citind Arabian Nights, tânjeam să devin arab. Ani mai târziu, mi s-a părut că ar fi distractiv să o folosesc ca nume al autorului unei cărți interzise. Numele Necronomicon … mi-a venit în vis.
Coșmarurile, locuite de monștri urâți, l-au chinuit pe Lovecraft de-a lungul vieții sale scurte și uimitor de nefericite - patruzeci și șapte de ani de existență pământească, soarta s-a încăpățânat cu spatele la el. O copilărie plină de sărăcie și boli, nebunia părintească (tatăl său Wilfrid Scott Lovecraft și mama Sarah și-au încheiat zilele într-o instituție mentală), o scurtă căsătorie nefericită cu o femeie tiranică care nu l-a înțeles, opera literară sporadică, slab plătită și, în final, prematură dureroasă moartea din cauza cancerului intestinal rezultat din malnutriția cronică.
În ciuda eredității sale proaste și a incapacității de a urma școala din motive de sănătate, Lovecraft a început să citească devreme, când încă nu avea patru ani, iar la șapte ani deja a scris poezie și nuvele în spiritul iubitului său scriitor Edgar Poe.
De la părinții lui a obținut un „buchet” complet de nevroze și probleme mentale, care, probabil, au fost cauza coșmarurilor pline de monștri groaznici. Lovecraft i-ar duce ulterior pe paginile poveștilor sale de fantezie, pentru prima dată „traversând” două genuri anterior independente - science fiction și horror. Iar când unul dintre ei - „Dagon” - a publicat în 1923 revista americană „Povestiri misterioase”, calea viitoare a scriitorului va fi în cele din urmă determinată.
La 17 martie 1937, Lovecraft a fost înmormântat în mormântul familiei din cimitirul din Providence (Providence), Rhode Island, unde și-a trăit întreaga viață de adult, cu excepția câtorva ani, când el și soția sa au plecat la New York. Faima literară, așa cum se întâmplă cel mai adesea, îl va găsi postum. Și chiar atunci nu imediat.
Faină ingenioasă
Pentru prima dată „cartea nebunului arab” apare în povestea „Câinele”, scrisă în 1923. De fapt, faptul că Lovecraft a menționat o anumită carte fictivă nu a fost chiar o farsă. Această tehnică este acum destul de frecventă în rândul scriitorilor de ficțiune științifică. Nu și-a stabilit singur scopul de a colecta Necronomicon în ceva mai mult sau mai puțin integral - citatele din acesta au rămas împrăștiate pe paginile diverselor cărți Lovecraft. De fapt, în viața scriitorului nu au existat cărți, cu excepția unei mici colecții de povești „A Darkness over Innsmouth”, publicată în 1936. Dar Lovecraft-ul bolnav final nu a avut nici măcar timp să-l țină în mâini.
Cel mai probabil, poveștile ciudate ale unui scriitor amator, monștri inventați de el și o carte străveche care cheamă morții, s-ar fi pierdut în înregistrările ziarelor de la începutul secolului trecut, adăugându-se la lista de eseuri similare publicate pentru redevențe, dacă nu pentru iubitorii de fantezie August Derleth și Donald Vandrey. După moartea scriitorului, ei au creat mai întâi Cercul Lovecraft, apoi compania Arkham House, mai ales pentru a publica cărțile idolului lor și ale urmașilor săi.
Acest lucru a salvat Lovecraft de uitare - după ce colecțiile de povești ale lui Lovecraft au fost publicate în Arkham House, alți editori s-au interesat de lucrarea scriitorului - mai întâi în Statele Unite, apoi în Europa.
Derleth a avut ideea să „tragă” referințe la Necronomicon din poveștile lui Lovecraft, să le pună laolaltă și să publice în prima persoană - Abdullah al-Khazred. A rescris Necronomicon de mai multe ori, asamblându-l din diferite părți, rearanjând diferite părți, scurtând sau, invers, extindând textul. Munca a fost captivantă, dar fără rod - cartea nu a ajuns niciodată la tipografie. Lucrul s-a dovedit a fi plictisitor, chiar dacă membrii „Cercului Lovecraft”, care l-au văzut în formă scrisă de mână, nu au arătat interesul pentru asta la început.
Dar ideea lui Lovecraft i-a plăcut și chiar a găsit o continuare în samizdat Necronomicon, emis pentru traducerea celebrului John Dee, descoperit accidental în depozitul uneia dintre bibliotecile europene. În prima jumătate a secolului XX, când fascinația pentru oculte și misticism a dobândit o scară inedită, figura alchimistului și astrologului britanic a sfințit o astfel de publicație cu nume propriu. Pentru a o face mai credibilă, cartea a fost, de asemenea, stilizată ca o ediție de tipărire, după ce a completat pliantul și ilustrațiile așa cum ar fi putut arăta într-o ediție medievală.
Așa a început mitul „cărții arabului nebun”. Legenda a primit o nouă rundă în 1977, când primul Necronomicon tipărit a fost lansat în SUA, cu ocazia aniversării a 40 de ani de la moartea scriitorului, care a marcat începutul unui flux de publicații care pretindeau a fi adevărata creație a magului antic.
Cthulhu s-a trezit
Au fost mulți care au vrut să vină la marginea prăpastiei și să intre în lumea morții în toate epocile. Unii erau ghidați de disperare sau curiozitate, alții de o sete de cunoaștere, dar majoritatea - o dorință zadarnică de a guverna lumea celor vii prin lumea morților.
„Cărțile morților” istorice - egiptene antice sau tibetane - nu erau potrivite într-o astfel de capacitate, pentru că erau destinate să ajute morții în viața de apoi și nu pentru ca cei vii să deranjeze morții pentru nevoile lor. Prin urmare, a trebuit să apară mai devreme sau mai târziu un anumit manuscris (neapărat sfințit de antichitate!), Cu ajutorul căruia puteți chema diverse spirite rele din alte lumi.
Descriind cartea, Lovecraft spune că toate bibliotecile păstrează Necronomicon în spatele a șapte încuietori, deoarece cartea este periculoasă de citit și poate dăuna sănătății fizice și mentale a cititorului. Dar acest lucru și faptul că toate personajele din lucrările sale, care au citit „cartea arabului nebun”, ajung la un sfârșit cumplit, este doar un truc creativ folosit de scriitor pentru a bici atmosfera. Mulți scriitori recurg la acest lucru.
Dar legenda s-a dovedit a fi mai puternică: Lovecraft a fost refuzat să fie crezut. Chiar și o versiune s-a născut că arabul inventat de el avea un prototip istoric, iar cartea sa este reală, însă scriitorul, care a devenit un mijloc involuntar și un canal de transmitere a cunoștințelor oculte antice, a negat existența sa dintr-un singur motiv: a înțeles pericolul.
Spune-i cuiva scriitorului povești de fantezie dintr-un mic oraș american, că atât de mulți „cercetători” autoritari din cercurile oculte ar argumenta într-o zi serios dacă originalul "Kitab al-Azif" a fost scris în arabă sau sumeriană, cu siguranță că ar râde. Cu simțul umorului, Lovecraft, după cum știți, a fost în regulă, nu este o coincidență că este considerat nu numai tatăl groazei, ci și stăpânul parodiilor frumoase. Și a tratat monștrii pe care i-a inventat cu o cantitate corectă de ironie, considerând creațiile sale doar ca un mijloc de câștig.
O sută de ani mai târziu, se dovedește că, din păcate, nu este nimic de râs … Și nu mai este șoc de ce, cu o imagine atât de simplă și evidentă, mitul Necronomicon este atât de tenace. Cei care cred în existența unei cărți groaznice care deține cheile puterii forțelor întunecate nu sunt deloc nebunii și, probabil, înțeleg ce este o lovitură intolerabilă pentru un psihic uman fragil, o frică paranoică, nevrotică de viață.
Au intrat în modă diverse culte negre, în care imaginile cu vampiri, spirite rele și demoni sunt înconjurate de un fler romantic, iar Satana este reprezentat ca simbol al puterii și libertății. Internetul este plin literal nu doar cu descrieri de ritualuri și formule magice pentru vrăji ale forțelor întunericului, ci și cu anunțuri: „Îmi voi vinde sufletul diavolului”, „Vreau să-mi vând sufletul diavolului pentru bani”, „Îmi voi vinde sufletul cu drag” și alții așa. Și nu există nicio îndoială - aceste suflete sunt tinere și, cel mai probabil, singure.
Cum să nu reamintim fanteziile lui Lovecraft despre divinitatea malefică Cthulhu: „Acest cult nu va muri până când stelele nu vor veni din nou în poziția potrivită, iar preoții secrete nu-l vor chema pe Cthulhu din mormântul său, astfel încât să respire viața în supușii săi și să domnească din nou pe pământ. Timpul va fi ușor de recunoscut, pentru că atunci umanitatea va deveni ca Marele Vechi: liber și sălbatic, neștiind diferența dintre bine și rău, nerecunoscând legile și moralitatea; și toți oamenii vor începe să urle, să omoare și să se distreze. Anticii eliberați îi vor învăța noi modalități de a striga, a ucide și a se distra, iar întregul pământ va arde în focul extazului și al libertății.
Într-unul dintre „Necronomicons” postat pe Internet, există o vraja adresată lui Cthulhu, care se încheie cu următoarele cuvinte: „În locuința sa din R’lieh, mortul Cthulhu îl așteaptă în vis, dar el se va ridica, iar regatul său va veni din nou pe Pământ”.
Deci Cthulhu a fost deja trezit?
Tatiana Solovyova
