Teologul suedez Gunnar Samuelson, care predă la Universitatea din Goteborg, a ajuns la o concluzie care poate șoca mulți oameni profund religioși. În opinia sa, povestea răstignirii lui Hristos pe cruce este un mit creat de biserica creștină și ilustrațiile artistice
Potrivit lui Samuelson, legenda executării sale se bazează pe tradițiile bisericii creștine și pe ilustrații artistice, nu pe texte vechi. El susține că Biblia a fost interpretată greșit, deoarece nu menționează în mod explicit utilizarea unghiilor sau răstignirea. Se spune doar că Isus a dus ceva la Calvar pe care sunt executați infractorii, iar acest obiect nu a fost neapărat o cruce. Ar putea fi o postare specială. Samuelson a descris tezele sale peste 400 de pagini după ce a studiat textele originale și a declarat: în mod surprinzător, problema este că nu există descrieri ale răstignirii în literatura antică.
În sursele în care puteți găsi cel puțin ceva despre evenimentele care s-au întâmplat, nu se menționează absolut nicio crucificare. Literatura greacă, latină și ebraică antică de la Homer până în secolul I d. Hr. descrie un arsenal de execuții, dar nu se poate găsi un cuvânt despre cruci sau răstignire. Orice dovadă că Iisus a fost lăsat să moară după ce a fost bătut în cuie pe cruce este izbitor de rar, atât în literatura anticristiană non-biblică, cât și în Biblie.
Și chiar și acolo textele nu descriu faptele împlinirii modului în care Hristos a fost legat de cruce. Punctul crucial al problemei constă în faptul că textul despre pasiuni este descriptiv și nu poartă nicio informație precisă și fiecare creștin o interpretează pentru sine în felul său, potrivit credinței sale. Dacă căutați texte care înfățișează actul de a-și bloca oamenii pe cruce, nu veți găsi nicio mențiune în Evanghelie.
Că un om pe nume Iisus a existat de fapt în acea perioadă este foarte bine documentat. A plecat, dar a lăsat o amprentă profundă asupra literaturii vremii. Cred că persoana menționată este fiul lui Dumnezeu. Sugestia mea nu este ca creștinii să respingă sau să pună la îndoială textul biblic. Sugestia mea este că ar trebui să înțelegem textul așa cum este într-adevăr și nu așa cum credeam. Trebuie să citim linie cu rând, nu între linii. Textul biblic este suficient. Nu trebuie să adăugăm nimic.
