Rareori ne gândim cine suntem cu adevărat. Efectuând anumite acțiuni, comunicând cu alți oameni și, în general, doar visăm, ne percepem existența ca un dat, nu ne gândim cu adevărat la ceea ce ne controlează cu adevărat corpul, la ceea ce ne modelează gândurile, la ceea ce este exact în interiorul nostru percepe informații despre lumea înconjurătoare.
Știința modernă numește această conștiință. Mai mult, se crede că acesta nu este un obiect, nu un proces, nu un fel de entitate. Deoarece știința este complet și complet materialistă, ea interpretează conștiința ca o funcție complexă a creierului. La idealiști se observă o abordare complet diferită a conștiinței și a corpului (creierul face parte din corp). Acești gânditori cred că, dimpotrivă, conștiința este primară, iar corpul este secundar. În opinia lor, lumea materială nu există deloc în afara percepției lor.
Ambele teorii au meritele și demersurile lor. Cu toate acestea, ambele au un lucru în comun - fiecare are un set de calități care descriu o anumită personalitate. În religie, acest agregat se numește suflet. Într-un fel sau altul, faptul prezenței sufletului este recunoscut de toată lumea, cu toate acestea, fiecare direcție filosofică interpretează acest concept în felul său.
Umanitatea, încă de la înființare, a fost cel mai interesat de o singură întrebare: este sufletul nemuritor? Faptul mortalității corpului era evident, dar conștiința a dispărut pentru totdeauna sau a dispărut undeva?
Ideea reîncarnării, adică transmigrarea sufletului într-un alt corp în momentul morții, este prezentă în multe religii. Acestea includ, în primul rând, religiile estice: hinduismul, șintoțul și taoismul. De asemenea, ideea reîncarnării este acceptată de diverse fluxuri de esoterici, păgâni, cabaliști și chiar gnostici.
Separat, trebuie spus că inițial creștinismul a fost construit folosind și ideile reîncarnării. Cu toate acestea, în 325 la Sinodul din Niceea, această învățătură a fost respinsă de majoritatea preoților prezenți la sinod. De fapt, acest consiliu a fost ceva asemănător unei ședințe de partid la care a fost adoptat statutul noului „partid la putere”: noul cler a creat o nouă religie. Ca urmare a deciziei acestui sinod, „scripturile” au fost editate și cenzurate, iar doctrina reîncarnării a fost eliminată din Biblie.
Astfel, majoritatea oamenilor care se află în religii, într-o măsură mai mare sau mai mică, consideră că transmigrarea sufletelor este un lucru perfect acceptabil. Mulți entuziaști au fost implicați în testarea acestei idei. Unul dintre ei a fost biochimistul Ian Stevenson.
Ar trebui spus imediat că acesta nu era un fanatic religios care „plecase”, ci un om de știință serios care și-a apărat disertația în medicină la 25 de ani. De peste 50 de ani colectează dovezi de reîncarnare. Începutul căutării sale a fost povestea unui băiat indian.
Video promotional:
Așadar, în 1964, Gopal Gupta, în vârstă de opt ani, în India, în prezența oaspeților familiei sale, a anunțat brusc că nu este deloc Gopal, ci Shaktipala Sharma - directorul unei mari companii farmaceutice din orașul Mathur, care a fost împușcat de propriul său frate în urmă cu 8 ani pentru a să-ți iei compania pentru tine. Nici Gopal, nici familia sa, nici cunoscuții lor nu au fost în Mathura, cu toate acestea, circumstanțele descrise de Gopal nu au repetat exact toate detaliile crimei care a avut loc în urmă cu opt ani.
Dintre cele peste trei mii de cazuri cercetate de Stevenson, aproximativ trei zeci aveau confirmări serioase. Toți au aparținut unor copii care nu au mai mult de cinci ani. Stevenson a scris că nu este nimic mai misterios că copiii, care abia vorbește, să opereze cu concepte adulte serioase și să cunoască personajele indivizilor care au trăit într-un loc complet diferit și chiar teoretic nu au posibilitatea de a-și contacta familiile.
Stevenson și-a descris opera în patru cărți, în care a descris cele mai izbitoare și impresionante cazuri de reîncarnare; chiar acolo a citat biografii ale oamenilor ale căror suflete trăiau în diferite corpuri. Stevenson a încercat să explice aceste fenomene în diferite moduri, în primul rând din punctul de vedere al specialităților sale - biochimie și psihiatrie.
Opinia lumii științifice despre activitatea lui Stevenson a fost împărțită, însă, aproximativ două treimi dintre oamenii de știință cărora le-a apelat pentru recenzii au remarcat că lucrarea a fost realizată cu suficientă rigoare științifică și rezultatele acesteia pot fi considerate destul de științifice. Dar cel mai uimitor lucru a fost faptul că Stevenson a considerat reîncarnarea a fi un proces complet material pentru sine și nu s-a îndoit deloc de baza materială a sufletului uman.
Poate că motivul unor astfel de presupuneri a fost experimentele lui Duncan McDougall, efectuate de el la începutul secolului XX. Cercetând greutatea pacienților cu tuberculoză în momentul decesului, McDougall a făcut o descoperire, a cărei esență se reduce la faptul că la momentul morții, greutatea corporală a scăzut cu 10-20 de grame. Pe baza acestui lucru, a concluzionat că aceasta este tocmai masa sufletului care părăsește trupul. Pentru a se asigura că o astfel de pierdere de masă este deosebită numai pentru oameni, McDougall a efectuat experimente similare cu câinii și alte animale și nu a observat nicio pierdere de masă.
Este interesant faptul că lumea științifică practic nu a criticat rezultatele experimentelor lui McDougall. Și nu este surprinzător - experimentul a fost realizat conform tuturor regulilor, precizia cântarelor a fost suficientă. Ei bine, este adevărat, trebuie spus că, după ce a fost de acord cu concluziile despre pierderea de masă, ideea că acesta este sufletul nu a fost susținut în mod deschis de nimeni. Întrebarea sufletului atârnă în aer de aproape o sută de ani.
Cu toate acestea, în acești sute de ani, neputând explica în niciun fel acest fenomen, lumea științifică a decis să se îndepărteze eficient de rezultatele incomode. Din 2008 până în 2013, aproape o duzină de oameni de știință, de la fizicieni la biologi, s-au grăbit să-l critice pe McDougall. Mai mult, toate cheile lor erau de natură pur tehnică: fie cântarele, spun ei, nu erau „la fel”, atunci „nu se putea repeta” și așa mai departe. Deși, nimeni nu a încercat să-și repete experimentele! Ceea ce este să spunem cel mai puțin, ciudat. Tuberculoza este încă cauza morții pentru un număr mare de oameni; s-ar părea, ia-o și repeta-o, respinge teoria care ți se pare incorectă. Dar nu există voluntari. Poate le este frică de rezultatul opus …
