Credințele despre existența vieții de apoi sunt comune, probabil, în rândul tuturor popoarelor. Inclusiv acest concept al sufletului și ce i se întâmplă după moarte. Se dovedește că pentru strămoșii noștri, sufletul era o substanță complet materială.
Imaginea morții
Slavii geloși și-au imaginat moartea la figurat. Imaginile erau diferite: fie un bogeyman în care erau combinate trăsăturile umane și animale, fie un schelet uman … Ea era adesea reprezentată sub formă de pasăre - fie un corb negru, fie un porumbel. În nord, moartea a fost înfățișată ca o bufniță cocoțată pe acoperișul unei case. Târâitul lui Crow sau hăituirea bufniței a fost considerat un harbinger al morții cuiva apropiați. Uneori moartea ar putea adopta o formă umană - de obicei o bătrână osoasă. Printre marii slavi ruși, ea ținea o torță în mâna stângă și o coasă în dreapta. Printre bielorusezi, era o bătrână subțire și palidă, cu un giulgi alb. În mod alternativ, putea ține un greblă în mâini.
„Tratează” pe cel decedat
Conform legendei, după ce o persoană a murit, un suflet și-a părăsit trupul. În unele locuri, tavanul a fost demontat peste muribund sau s-a ridicat covorașul (grinda principală - nota redactorului), astfel încât sufletul să poată părăsi liber corpul. În același timp, au pus o cană cu apă pe geam și au atârnat un prosop, astfel încât să se spele și să se șteargă. Sufletul din mințile strămoșilor noștri putea mânca, bea, muta dintr-un loc în altul. Prin urmare, obiceiul a apărut pentru a „trata” morții. Pentru aceasta, a fost instituită o zi specială „naviy”. În dicționarul lui V. I. Dahl spune: „Nav este ziua pomenirii strămoșilor. În Rusia de Sud este luni, în Rusia de Nord și de Nord este marți în săptămâna lui Fomin”(Fomina este săptămâna următoare săptămânii de Paște - ed.). În unele regiuni, în zilele de pomenire, au lăsat mâncare pe mese pentru ca defunctul să fie reîmprospătat. În provincia Vitebsk, o lingură din fiecare fel de mâncare servită în viață a fost pusă pe masă „pentru decedat” - aceasta a fost numită „dzedou”. Vin și bere au fost expuse în regiunea Olonets.
În același timp, sufletul era ceva asemănător vântului, deoarece vântul este legat de respirație, iar „respirația”, „respirația”, „spiritul”, „sufletul” sunt aceleași rădăcini. Când o persoană a murit, a încetat să mai respire. Slavii credeau că furtunile și vârtejurile au avut loc pentru că cineva s-a sinucis și sufletul sinucigașului a zburat repede din corp … În districtele Ushitsky și Proskurovsky, ei credeau că vântul era un țăran mort care alerga în jurul lumii, „clipind” cu o mustață. Sufletul ar putea exista și sub formă de fum, abur sau un nor, care ar putea fi văzut după ce a părăsit corpul.
Video promotional:
Între timp, slavii au avut și ideea sufletului ca foc. La urma urmei, trupul după moarte a devenit rece, focul interior l-a părăsit. Oamenii credeau că luminile care pot fi uneori văzute lângă morminte sunt sufletele celor plecați.
Ideea că sufletul se transformă într-un fel de creatură înaripată era destul de răspândită în unele zone din Rusia Antică. Așadar, în raionul Ushitsky, ea a fost reprezentată sub formă de muscă, în Grubeshovsky - un liliac, în provinciile Yaroslavl și Olonets - sub forma unui fluture, a fost numită chiar un drag. Putea să zboare și să se transforme într-o pasăre - o rață, un ciocan, un porumbel, un șoim, o lebădă, un cuc … De aceea, apelând la cuc, vor afla cât au mai rămas să trăiască. Conform credințelor slave, sufletul se putea mișca într-un animal, să devină un tufiș sau un copac care crește pe mormânt.
Unde merge ea?
călătorul sclav Ibn Rust, care a vizitat Rusia în secolul al X-lea, a scris în „Cartea colierelor prețioase”: „Când (printre ruși) un nobil moare, un mormânt este săpat pentru el sub forma unei încăperi spațioase, un mort este pus acolo, hainele sunt puse acolo, cercurile de aur pe care le purta, o mulțime de mâncare, cani de băuturi și alte obiecte și obiecte de valoare. Soția pe care o iubea este plasată în viață în camera de înmormântare; apoi au închis ușile și ea moare acolo”.
A existat și o credință în transmigrarea sufletelor. Să luăm, de exemplu, proverbul antic: „Din generație în generație, același ciudat”. Folcloristul Yu. P. Mirolyubov în lucrarea sa „Sacred Rus” scrie că locuitorii provinciilor din Rusia centrală credeau: o persoană renaște în strănepoții săi. Prin urmare, era obișnuit să numim copii în onoarea strămoșilor decedați. Dar dacă o persoană trăia nevrednic, lipsit de respect față de părinții săi și pentru aceasta nu era iubită în familie, ciclul renașterii putea fi întrerupt. Un astfel de individ s-a întors pe lume sub forma unui animal, insectă sau plantă, dar nu sub forma unei persoane.
Conform ideilor slavilor, oamenii vii trăiau în așa-numitul Java. Cealaltă lume era împărțită în trei regate: Rule, Nav și Slav. Regula era destinată sufletelor celor drepți care așteaptă renaștere, Nav - pentru păcătoși. Dar Nav nu era un analog al iadului, sufletul putea fi extras de acolo dacă rudele vii îndeplineau anumite ritualuri. Sufletele eroilor care, după moartea lor, au trăit alături de zei, au căzut în slavi. Lumea morților printre slavi era condusă de zeul Veles. Pentru a fi de cealaltă parte, a fost necesar să traversăm râul Smorodina de-a lungul podului Kalinov, care leagă regatele celor vii și ale celor morți.
De ce sunt necesare rituri funerare?
După ce Rusia a fost botezată în secolul al X-lea, conceptul creștin de cer și iad, împreună cu ideea de răscumpărare postumă, au intrat în uz. Cercetătorii cred că ea s-a combinat organic cu credințele păgâne. Astfel, s-a păstrat credința în rătăcirea sufletului, care a avut loc în mai multe etape. Până în ziua înmormântării, sufletul a trăit în casă, de la a treia până la a noua zi după moarte, a zburat în jurul ei și până la a patruzecea zi a rătăcit pe pământ. Și abia după aceea, dacă toate ritualurile au fost respectate, a plecat în cealaltă lume.
În Rusia, s-a practicat un întreg complex de obiceiuri, semne și ritualuri legate de vizionarea decedatului în ultima lor călătorie. De exemplu, se credea că dacă ochii defunctului rămân deschiși, atunci aceasta este la moartea iminentă a altcuiva de la cei dragi. Prin urmare, au încercat întotdeauna să închidă ochii de morți - pe vremuri, pene de cupru erau puse pe pleoapele coborâte pentru asta.
În timp ce cadavrul se afla în casă, un cuțit a fost aruncat într-o cadă cu apă - acest lucru nu a permis decedatului să dăuneze vieții. Până la înmormântare, nimeni nu a fost împrumutat nimic - nici măcar sare. Mențineți ferestrele și ușile bine închise. În timp ce persoana decedată era în casă, femeile însărcinate nu aveau voie să-i treacă pragul - acest lucru ar putea avea un efect rău asupra copilului …
Pe vremuri trebuia să pună în sicriu lenjeria celor decedați, precum și o centură, o pălărie, pantofi bast și monede mici. Se credea că aceste lucruri ar putea fi utile pentru un decedat în lumea următoare, iar banii vor servi drept plată pentru transport în regatul morților. Adevărat, la începutul secolului al XIX-lea, acest obicei a căpătat un sens diferit. Dacă în timpul unei înmormântări, un sicriu cu rămășițe anterior îngropate a fost atins accidental, atunci trebuia să arunce bani în mormânt - o „taxă” pentru un „vecin” nou. Dacă un copil murea, i se punea întotdeauna o centură, astfel încât să poată colecta fructe în sânul său din Grădina Edenului.
Conform obiceiului creștin, mortul ar trebui să stea în mormânt cu capul spre vest și picioarele spre est. Deci, potrivit legendei, trupul lui Iisus Hristos s-a întins în peșteră.
De asemenea, tradiția creștină prevede că o cruce trebuie instalată peste mormânt. Pentru ortodocși, acesta ar trebui să fie situat la picioarele celui decedat, iar pentru catolici și protestanți - deasupra capului. Acest lucru se face astfel încât, după legenda, toți morții vor fi înviați în ziua Judecății de Apoi, ei ar putea săruta imediat crucea - simbol al creștinismului.
În timpul comemorării, un pahar de votcă acoperit cu o bucată de pâine este așezat pe masă pentru decedat. Există, de asemenea, o credință: dacă vreun aliment cade de la masă la pomenire, acesta nu poate fi ridicat - este un păcat.
Pe vremuri, mierea și apa erau așezate în fața icoanelor pentru secolul patruzeci, astfel încât viața decedatului în următoarea lume să fie mai dulce. Uneori, au copt o scară cu o lungime de arshin (71 de centimetri) din făină de grâu pentru a ajuta defunctul să urce la cer …
Țăranii ruși se temeau că decedatul va dori să se întoarcă acasă după înmormântare. S-ar părea absurd, dar cine știe? Pentru a împiedica mortul să urce prin țeavă (se credea că morții pot zbura sub formă de zmee), locuința a fost stropită cu apă sfințită și secară sau grâu consacrat a fost turnat în gura cuptorului. Pe fiecare dintre ferestre, au pus două pâini și mere și, de asemenea, au pus o cană cu apă sau un pahar de votcă. Calculul a fost că, dacă un invitat neinvitat vrea să intre în casă prin fereastră, el va gusta gusturile și îl va lăsa în pace.
Revista: Secretele secolului XX №49, Autor: Margarita Troitsyna
