Cititorul a observat în mod evident că evit să folosesc termenul „mongol” în raport cu oamenii conduși de Chinggis Khan la începutul secolului al XIII-lea. În opinia mea, este mai corect să folosești etnimul „Mogul”. În primul rând, mogălii din secolul al XIII-lea nu sunt deloc oamenii strămoși ai mongolilor moderni-khalkini. În același mod, la fel ca italienii de astăzi nu sunt moștenitorii vechilor romani și nici în niciun sens fizic, nici în cel cultural. Faptul că în Roma modernă rămășițele vechiului Colosseum sunt trupești cu mândrie nu înseamnă continuitatea Imperiului Roman și a civilizației occidentale moderne. Moscova a devenit moștenitorul Romei și această civilizație în sine nu a încetat să existe după 476. La acea vreme, numai partea sa vestică a pierit și a pierit chiar sub loviturile sălbaticilor, ai căror urmași au decis astăzică ar fi avantajos și onorabil să se apropie o astfel de istorie străveche.
Surprinzător, Moscova a combinat lucruri aparent incompatibile - Roma și Karakorum. Cu toate acestea, de ce sunt incompatibile? Aceleași principii au funcționat aici și acolo. Oricine ar putea deveni cetățean al Romei și Mogul, adept al Marii Yasa din Genghiș Khan. De aceea, Mughals, Jalair și Oirats și multe triburi de rădăcină turcească, și nu numai turcică, au început să se numească Moguls. În al doilea rând. Să vedem totuși cum a sunat numele oamenilor din subordinea lui Genghiș Khan în secolul XIII.
Rashid-ad-din îi numește pe mongolii noștri „mongoli” și scrie „… despre acele triburi turcești care au fost numite mongole [Mugul] în cele mai vechi timpuri”. Țara Mugulilor pe care o numește în consecință Mugulistan, de exemplu: „Deputatul său a fost Takuchar-noyon … Regiunea și yurturile sale erau situate în nord-estul părții îndepărtate a Mongoliei [Mugulistan]"
Autorii bizantini au numit mongolii noștri tsouo'bKhgots adică. din nou, era Mughals. Wilhelm de Rubruck scrie despre moravuri. „Pe vremea aceea, printre oamenii morali, era un anume Chinggis artizan …”.
Astfel, utilizarea termenului „Mogul” este destul de justificată, mai ales dacă dorim să împărțim mongol-Khalkhins de astăzi și acea comunitate multi-tribală și multilingvă care a acționat în secolul XIII sub numele de „Mongu”. Și credeți-mi că în mijlocul lor era un loc pentru toată lumea - atât caucazieni, cât și mongoloizi. Atât indo-europeni, cât și turc-vorbitori și mongoli.
Rashid ad-din îi împarte pe Mughal în două categorii: 1. „Adevărat”, ca să spunem așa, Mughals („despre acele triburi turkice, care în vechime erau numite Mongol [Mugul]”), al 2-lea. Mughalii s-au autoproclamat de la lăudare („despre triburile turcești, care la vremea dată se numesc mongoli [Mugul], dar în vechime fiecare [dintre ei] avea un nume și o poreclă specială”).
Prima categorie include niruns și darlekins, așa cum s-a descris mai sus, dar a doua categorie („autoproclamată” Mughals) Rashid ad-din include următoarele popoare:
1. Jalairul. „Se spune că iaurtul lor a fost [zona] lui Kim [kim] din Karakorum; ei au [atât] devoțiune orbă că au dat ulei [pentru mâncare] cămilelor bărbătești ale gurkhanului, care era suveranul uigurilor. Din acest motiv au fost numiți de numele belage”.
Video promotional:
2. Sunites.
3. Tatars. „Locurile din taberele, taberele și iurturile lor nomade au fost [precizate] identificate separat de clanuri și ramuri de lângă granițele regiunilor Khitai. Principalul lor habitat [iurte] este zona numită Buir-naur (Buir-nor, sau Boir-nor - un lac din partea de nord-est a Mongoliei - aprox. Transl.)”. Genghis Khan a tratat extrem de crud tătarii menționați mai sus: „întrucât au fost ucigașii și dușmanii lui Genghis Khan și ai părinților săi, el a comandat un masacru general al tătarilor și nici unul nu a rămas în
viu până la limita stabilită de lege [yasak]; astfel încât femeile și copiii mici
de asemenea, pentru a întrerupe și pentru a deschide pântecele femeilor însărcinate pentru a le distruge complet.
4. Merkits. „Genghis Khan a decretat ca niciuna dintre [Merkits] să nu fie lăsată în viață, ci [toate] să fie ucise, deoarece tribul Merkit a fost rebel și războinic și s-a luptat cu ea de multe ori. Câțiva supraviețuitori au fost [atunci] în pântece sau au fost ascunși cu rudele lor. [4]
5. Kurlauts. „Acest trib cu triburile Kungirat, Eljigin și Bargut sunt apropiați și uniți între ei; toate au un tamga; ei îndeplinesc cerințele de rudenie și țin [luând] ginerele și ginerele între ele.
6. Obiective.
7. Oirats. „Iurta și reședința acestor triburi Oirat au fost Opt Râuri [Sekiz-Muren]. Râurile curg din acest loc, [apoi] toate se unesc și devin râul care se numește Cam; acesta din urmă se varsă în râul Ankara-Muren (partea de sus a râului Yenisei (Kem), care, potrivit autorului, se varsă în Angara - aprox.
transl.).
8. Bargut, rujeolă și tulă. „Ei sunt numiți barje din cauza faptului că taberele și locuințele lor [sunt] de cealaltă parte a râului Selenga, chiar la marginea zonelor și a terenurilor locuite de mongoli și pe care le numesc Bargujin-Tokum."
9. Tumats. „Reședința acestui trib a fost în apropierea numită [zona] Bargudzhin-Tokum. De asemenea, s-a ramificat [de] rudele și ramurile Barguts. [Tumatele] locuiau în țara Kirghizului și erau un trib și o armată extrem de războinice."
10. Bagagachine și keremuchins. „[Amândoi] locuiau în [aceeași zonă] Bargudzhin-Tokum și chiar la marginea țării din Kârgâz. Sunt aproape unul de altul ".
11. Urasuts, Telenguts și Kushtemi. „De asemenea, sunt numiți tribul pădurii, deoarece locuiesc în pădurile din țara Kârgâz și Kem-Kemjiuts”.
12. Uryankats de pădure. „În timpul migrațiilor, și-au încărcat bagajele pe tauri de munte și nu au părăsit niciodată pădurile. În locurile în care s-au oprit, au făcut niște șoprâie și baraje din scoarța de mesteacăn și alți copaci și au fost mulțumiți de acest lucru. Când taie un mesteacăn, [șopârla] curge din ea, ca laptele dulce; îl beau mereu în loc de apă ".
13. Kurkans.
14. Sakaita.
Vom avea nevoie de toate informațiile de mai sus, dar, deocamdată, ar trebui să notăm acest lucru. În primul rând, toate popoarele de mai sus sunt mogoli, deși „autoproclamați”. În al doilea rând, toate Rashid-ad-din aparțin și triburilor turcești. În al treilea rând, avem o listă de popoare care sunt foarte diferite între ele, atât în ceea ce privește managementul economic, cât și în apartenența religioasă și, ceea ce este foarte posibil, în caracteristicile antropologice. Astfel, ne confruntăm cu un amestec de motley al unor „turco-mongoli”. Între timp, merită să ne gândim dacă merită să le aruncăm pe toate într-o singură grămadă? Există mari diferențe între turci și aceiași mongoli-khalkini, orice ai spune. Principala diferență este limbajul. Nu există nimic asemănător limbii „Turkomongol” și nu a existat niciodată. În limba khalkha-mongolă, există un număr mare de împrumuturi turcești,ceea ce mărturisește influența culturală turcească necondiționată, dar în limba rusă există suficiente astfel de definiții, în timp ce practic nu există mongole, ba chiar și cele care vin mai târziu din limba Kalmyk.
În plus. Studiul ritualurilor funerare khalkha-mongole arată că turcii erau stratul conducător al acestei societăți, de vreme ce numai oameni nobili, de exemplu, Setsen-khans, Dzasaktu-khans și alți prinți din Mongolia de Nord, au fost înmormântați în morminte, ceea ce corespunde obiceiurilor funerare turcești, în timp ce oamenii obișnuiți Khalkha și-au îngropat morții prin metoda expunerii, adică pur și simplu au lăsat morții în stepa, unde au fost eliminați rapid de un anumit fel de pasăre.
Un alt lucru este cine înseamnă, de fapt, același Rashid-ad-din de către turci? La fel ca majoritatea contemporanilor săi, Rashid-ad-din numește toate popoarele pastorale nomade ale Asiei ca turci, atât turco-mongoli, cât și mongoli, pe lângă Tung și, așa cum ar trebui să presupunem, triburile rădăcinii ariene, iau cel puțin același Yenisei Kyrgyz … De exemplu, Tangutii, adică nord-estul Tibetanilor, se clasează printre turci. Cu alte cuvinte, așa cum scrie I. Petrushevsky în prefața Colecției de cronici: „pentru autorul nostru,„ Turki”nu este atât un termen etnic, cât un termen social”. Totuși, acest lucru este observat nu numai „de autorul nostru”.
L. N. Gumilev scrie despre acest lucru: „Arabii i-au chemat pe toți nomazii turcilor din Asia Centrală și Centrală fără a ține cont de limbă”. Yu. S. Khudyakov cam la fel: „Deja în Evul Mediu timpuriu acest termen (Türks - K. P.) a dobândit sensul unui nume politic. Nu numai vechii turci au fost numiți de el, ci și nomazii vorbitori turci, subiecți ai kaganilor turci și, uneori, în general, toți nomazii care locuiau în stepele Eurasiei, pe teritoriul adiacent țărilor musulmane."
Cuvintele de mai sus ale celor mai cunoscuți turkologi pot fi confirmate, de exemplu, din extrase din opera autorului arab Abulfeda „Geografie”, care a relatat, de exemplu, despre alani: „Alanii sunt turcii care au adoptat creștinismul. În cartier (cu Alans - K. P.) există un popor din rasa turcică, numit Ases; acest popor are aceeași origine și aceeași religie ca alanii”, care cuvinte sunt uneori folosite pentru a afirma că alanii sunt de origine turcică. Cu toate acestea, de regulă, ei încearcă să transmită în tăcere următoarele cuvinte ale lui Abulfeda: „Rușii sunt un popor al rasei turcice, care în est sunt în contact cu Guzzi, oamenii din rasa turcică”. Aici ar trebui să ne minunăm de munca traducătorilor, care, așa cum ar trebui să presupunem, au inventat un fel de „rasă turcă” în cursul traducerii. De fapt, nu există nicio rasă turcească. Cum nu există nicio rasă indo-europeană sau japoneză. Dar. Antropologii disting în compoziția rasei mici din Asia de Nord (parte a rasei mongoloide mari) rasa mică turaniană, sau mai bine zis diviziunea rasială, care este rezultatul unui amestec de componente mongoloide și caucasoide. Cu toate acestea, confuzie, este confuzie, chiar dacă semnificativă. Cu toate acestea, suntem puțin distrași. Alanii nu sunt turci. Descendenții alanilor caucazieni, așa cum s-a stabilit deja în știința istorică, sunt osetienii, care au numele de sine „fier”, adică. pur și simplu „arii”. Limba osetiană aparține familiei de limbi indo-europene, mai precis limbilor iraniene. Cu toate acestea, alanii aflați deja pe vremea lui Ammianus Marcellinus erau un conglomerat de popoare, dar cu toate acestea. Antropologii disting în compoziția rasei mici din Asia de Nord (parte a rasei mongoloide mari) rasa mică turaniană, sau mai bine zis diviziunea rasială, care este rezultatul unui amestec de componente mongoloide și caucasoide. Cu toate acestea, confuzie, este confuzie, chiar dacă semnificativă. Cu toate acestea, suntem puțin distrași. Alanii nu sunt turci. Descendenții alanilor caucazieni, așa cum s-a stabilit deja în știința istorică, sunt osetienii, care au numele de sine „fier”, adică. pur și simplu „arii”. Limba osetiană aparține familiei de limbi indo-europene, mai precis limbilor iraniene. Cu toate acestea, alanii aflați deja pe vremea lui Ammianus Marcellinus erau un conglomerat de popoare, dar cu toate acestea. Antropologii disting în compoziția rasei mici din Asia de Nord (parte a rasei mongoloide mari) rasa mică turaniană, sau mai bine zis diviziunea rasială, care este rezultatul unui amestec de componente mongoloide și caucasoide. Cu toate acestea, confuzie, este confuzie, chiar dacă semnificativă. Cu toate acestea, suntem puțin distrași. Alanii nu sunt turci. Descendenții alanilor caucazieni, așa cum s-a stabilit deja în știința istorică, sunt osetienii, care au numele de sine „fier”, adică. pur și simplu „arii”. Limba osetiană aparține familiei de limbi indo-europene, mai precis limbilor iraniene. Cu toate acestea, alanii aflați deja pe vremea lui Ammianus Marcellinus erau un conglomerat de popoare, dar cu toate acestea.chiar semnificative. Cu toate acestea, suntem puțin distrași. Alanii nu sunt turci. Descendenții alanilor caucazieni, așa cum s-a stabilit deja în știința istorică, sunt osetienii, care au numele de sine „fier”, adică. pur și simplu „arii”. Limba osetiană aparține familiei de limbi indo-europene, mai precis limbilor iraniene. Cu toate acestea, alanii aflați deja pe vremea lui Ammianus Marcellinus erau un conglomerat de popoare, dar cu toate acestea.chiar semnificative. Cu toate acestea, suntem puțin distrași. Alanii nu sunt turci. Descendenții alanilor caucazieni, așa cum s-a stabilit deja în știința istorică, sunt osetienii, care au numele de sine „fier”, adică. pur și simplu „arii”. Limba osetiană aparține familiei de limbi indo-europene, mai precis limbilor iraniene. Cu toate acestea, alanii aflați deja pe vremea lui Ammianus Marcellinus erau un conglomerat de popoare, dar cu toate acestea.
Și, desigur, coroana turificării totale a tuturor și tuturor este recunoașterea rușilor de către turci. Cu toate acestea, oricât de ridicole ar fi căutat cuvintele lui Abulfeda pentru un cititor modern, totuși, ar trebui să ne gândim la asta - poate geograful arab, până la urmă, a avut vreun motiv pentru astfel de afirmații? Cu siguranță a avut. Răspunsul este simplu. În Rusia, ei cunoșteau destul de bine limba turcă, care era răspândită pe extinderea Marii Drumuri de Mătase, iar în Rusia în secolul XIV, adică. pe vremea Abulfedei, pământurile Ucrainei de azi erau numite (aici rog cititorul să citească cu atenție textul „Zadonshchina”).
Cu toate acestea, mai sunt multe de venit. Acestea. Nu este chiar atât de simplu. Al-Masudi, în secolul al X-lea, a raportat: „Primul dintre regii slavi este regele Dir, are orașe vaste și multe țări locuite; Comercianții musulmani ajung în capitala statului său cu tot felul de bunuri. Alături de acest rege al regilor slavi locuiește regele Avandzha, care are orașe și regiuni vaste, numeroase trupe și provizii militare; el este în război cu Rum, Ifrange, Nukabard și alte națiuni, dar aceste războaie nu sunt decisive. Apoi, acest rege slav este mărginit de regele lui Turk. Acest trib este cel mai frumos dintre slavi în față, numărul mai mare dintre ei și cel mai curajos dintre ei în forță (accentul meu - KP). " Aici, bineînțeles, nu este în întregime clar dacă vorbim despre regele turcului sau, cu toate acestea, tribul „turcului”, totuși, mesajul lui al-Masudi dă de gândit. Autorii arabi au numit slavii „Sakaliba”care termen este o împrumut din grecescul skHyaRo ^ "Slav". Cu toate acestea, de la mijlocul secolului XIX. și mai târziu, unii dintre cei mai autoritari orientaliști au demonstrat punctul de vedere potrivit căruia, de către Sakaliba, autorii orientali au însemnat, în unele cazuri, în general, toți oamenii de piele corectă din regiunile nordice, în raport cu țările islamice, inclusiv non-slave. Cu toate acestea, înainte de a scrie Turki în Sakaliba, ar trebui să înțelegem în mod clar că acest termen înseamnă oameni cu o anumită apariție, așa cum relatează aceiași autori musulmani. Abu Mansur (d. 980?) A raportat: „Slavii (adică Sakaliba - K. P.) sunt un trib roșu cu părul brun deschis”, și același Al-Masudi a scris: „Am explicat deja motivul formarea culorii slavilor (Sakaliba - KP), fardul lor și părul roșu (sau maro deschis) ". Puteți citi mai multe despre Sakaliba în cartea lui D. E. Mishina "Sakaliba (slavi) în lumea islamică în Evul Mediu timpuriu" M., 2002 Conține informații cuprinzătoare pe acest subiect.
Astfel, trebuie concluzionat că de-a lungul Evului Mediu, cel puțin până în secolul XIV, inclusiv, triburi din rasa caucaziană, mai mult, din secțiunea nordică a rasei caucaziene, vorbind limbi indo-europene, dar folosind turc în ca mijloc de comunicare interetnică.
De unde provine etnimul „Mogol” (Mugul), alias „mongol”?
Există două versiuni principale. Prima versiune aparține Rashid ad-din, adică. se referă la istoriografia oficială aprobată chiar de conducătorii Mughal. Vezir Gazan-khan afirmă: „Cuvântul mongol a sunat la început [lit. era] mungol, adică „neputincios” și „cu inimă simplă”.
Vorbind în limba rusă de astăzi, termenul "mongol" (Mogul) poate fi interpretat ca "simpleton", "prost", "schmuck", "brusture". În general, limba rusă este bogată în acest sens, totuși, ca în oricare alta.
În această privință, cuvintele atribuite lui Genghis Khan de istoricul mongol Sanan-Sechen, presupuse spuse la kurultai din 1206, sunt oarecum de neînțeles: „Vreau ca acest popor al bidetului, ca înainte de a atinge obiectivul aspirațiilor mele, el a purtat numele de "keke-Mongol" și a fost chiar primul care a trăit pe pământ! " În legătură cu interpretarea lui Rashid ad-din, termenul „Keke-Mongol” pare extrem de curios.
A doua versiune se bazează pe mărturia autorilor chinezi care au afirmat: „Statul tătarilor negri (adică Shanyu de nord) se numește Marea Mongolie. În deșert există un munte Mengushan, iar în limba tătară argintul se numește Mengu. Jurchenii au numit statul lor „Marea Dinastie de Aur” și, prin urmare, tătarii numesc statul lor „Marea dinastie de argint”.
Explicația lui Peng Da-ya, unul dintre autorii notelor citate, este destul de logică. Pe lângă faptul că Jurchenii și-au numit dinastia Jin (de aur), Khitanul (chinez) este cunoscut și sub numele de dinastia Liao (oțel). Astfel, numele dinastice ale statelor din China de Nord conțin întregul spectru de metale utile. Comentatorul textului ia problema altfel, întrucât în mongolă „argint” este „mungyu” sau „mungyun” și „Mengu”, care menționează Peng Da-ya drept numele muntelui în sensul de „argint”, este o cunoscută transcriere chineză a cuvântului „Mongyol” … Termenii „mungyu” sau „mungyun” și „Mongyol”, potrivit comentatorului, erau cu greu amestecate în limba mongolă, în timp ce Peng Da-ya avea transcrierea chineză a cuvântului „Mongyol” - „Mengu”, după toate probabilitățile, asociată cu mongola „mungyu” „Sau„ mungyun”prin asemănare fonetică externă. Imaginea de aici, a traducătorului textului, este oarecum confuză, deși o opinie nu o respinge pe cealaltă, din moment ce Peng Da-ya, cel mai clar, a trebuit să întrebe localitatea Mughals despre sensul cuvântului "Mengu". Este doar Mogulsul?
Cert este că atât Peng Da-ya, cât și Xu Ting au călătorit la tătari sau, mai degrabă, la Dada, despre care semi-oficial Rashid-ad-din, că „Legenda secretă” neoficială a raportat în unanimitate ca fiind victime ale masacrului total săvârșit de mogoli (vezi mai sus lista Mughalilor „autoproclamați”).
Se știe despre călătoriile lui Peng Da-ya și Xu Ting că au făcut parte din misiunile conduse de Zou Shen-chih. Peng Da-ya a fost în prima misiune a lui Zou Shen-chzhi, care, conform Song shih, a părăsit China de Sud în 12 ianuarie - 10 februarie 1233 și și-a făcut călătoria prin China de Nord în 1233. Misiunea a fost trimisă instanței mongole de către comandantul trupelor de frontieră din regiunea Jianghuai (interfluvul Yangtze-Huaihe) pentru a-și „exprima recunoștința” ca răspuns la vizita ambasadorului mongol în China de Sud cu o propunere de acțiune militară comună împotriva Jurchenilor. A doua misiune a lui Zou Shen-chih, care a inclus Xu Ting, a fost trimisă de curtea imperială la 17 ianuarie 1235. La 8 august 1236, misiunea se afla deja în China de Nord, înapoi în China de Sud. Astfel, Peng Da-ya și-a făcut călătoria în 1233,Xu Ting - în 1235-1236 Până atunci, potrivit informațiilor lui Rashid-ad-din și The Legend Secret, Genghis Khan măcelase cu toți tătarii în cel mai decisiv mod.
Încă o sursă nu clarifică deloc problema - „Men-da bei-lu” („Descrierea completă a tatarilor mongoli”) scrisă de ambasadorul chinez Zhao Hun pe baza rezultatelor unei călătorii efectuate în jurul anului 1220/1221, în timpul vieții lui Genghiș Khan. Cei la care a mers, l-a numit „meng-da”, iar comentatorul consideră că „meng-da” este o prescurtare a două etnonime: meng-gu (mongo [l] și yes-da (tata [r])). Astfel, s-a dovedit un hibrid neobișnuit - „Mongol-Tătari”, în timp ce cineva ar trebui să creadă că o jumătate din etnonie l-a tăiat pe celălalt. Și, cel mai interesant, toată această dizgrație s-a întâmplat, cu douăzeci de ani înainte de călătoria lui Zhao Hong, în 1202 în anul Nokai începând cu [luna] Jumada I 598 AH [27 ianuarie - 5 februarie 1202 d. Hr.] Tătarii au fost exterminați complet, nu există nicio îndoială în acest sens.
Și mai interesant este următorul mesaj conținut în „Meng-da bei-lu”: „În Gu-jin tszi-yao i-pian Huang Dung-fa se spune:„ Mai exista un anumit stat mongol. [Acesta] a fost situat la nord-est de Jurchens. Pe vremea Jin Liang [ea], împreună cu tătarii, au provocat rău la granițe. Numai în al patrulea an al [domniei noastre] Chzia-din [17. I.1211 - 4. I.1212], tătarii și-au însușit numele și au început să fie numiți Marele Stat Mongol (accentul meu - K. P.)."
Astfel, problema este complet și complet confuză. Istoricii au dezlegat decisiv acest nod gordian, dar cu un anumit compromis. Adică, ei au numit „tătaro-mongolii” mogoliți, spun ei, toți sunt Busurmans și ce diferență poate exista între ei.
Asa de. Este probabil să existe puține lucruri în comun între tătarii menționați de Rashid-ad-din și în „Legenda secretă” și între tătarii-Dadani ai surselor chineze. În primul rând, dacă traducătorii documentelor chineze menționează transcrierile rusești și chinezești ale etnonimului „Tătari” (Dada sau pur și simplu da) și ale ortografiei sale hieroglife, atunci traducătorii primului volum al textului Colecției de cronici nu dau nicio transcriere a ortografiei originale în Farsi (în care „Colecția” cronici „a fost scris) nu sunt date. Între timp, în alte volume, în special în cel de-al doilea, numele originale (adevărate fără nicio transcriere), de exemplu, pentru anumite nume sau așezări, sunt prezente tot timpul. În al doilea rând, în cazul tătarilor, Rashid ad-din are aceeași poveste ca și cu Mughals, adică acest nume ar fi putut fi însușit de alții,triburi care nu aparțin tatarilor. Rashid-ad-din informează cu siguranță: „Din cauza măreției [lor] (Tătari - K. P.) măreția extraordinară și poziția onorabilă, alte clanuri turcice, cu [toate] diferența dintre categoriile și numele lor, au devenit cunoscute prin numele lor și toate se numeau tătari. Iar acele clanuri diferite au crezut măreția și demnitatea lor în faptul că s-au atribuit lor și au devenit cunoscute sub numele lor, la fel ca acum, datorită prosperității lui Genghiș Khan și a familiei sale, din moment ce sunt mongoli, - [diferiți] turci triburi, precum Jalaiirs, Tătari, Oirats, Onguts, Kerait, Naimans, Tanguts și alții, dintre care fiecare avea un nume specific și o poreclă specială - toate, din cauza auto-glorificării, se numesc mongoli, în ciuda faptului că în antichitate nu au recunoscut acest nume ".„Din cauza măreției lor extraordinare și a poziției onorabile [tatars - KP], alte clanuri turcice, cu [toate] diferența dintre rândurile și numele lor, au devenit cunoscute după numele lor și toți au fost numiți tătari. Iar acele clanuri diferite au crezut măreția și demnitatea lor în faptul că s-au atribuit lor și au devenit cunoscute sub numele lor, la fel ca în prezent, datorită prosperității lui Genghiș Khan și a clanului său, din moment ce sunt mongoli, - [diferiți] turci triburi, precum Jalaiirs, Tătari, Oirats, Onguts, Kerait, Naiman, Tanguts și alții, dintre care fiecare avea un nume specific și o poreclă specială, toate, din cauza laudei de sine, se numesc mongoli, în ciuda faptului că în antichitate nu au recunoscut acest nume ".„Din cauza măreției lor extraordinare și a poziției onorabile [tatars - KP], alte clanuri turcice, cu [toate] diferența dintre rândurile și numele lor, au devenit cunoscute după numele lor și toți au fost numiți tătari. Iar acele clanuri diferite au crezut măreția și demnitatea lor în faptul că s-au atribuit lor și au devenit cunoscute sub numele lor, la fel ca în prezent, datorită prosperității lui Genghiș Khan și a clanului său, din moment ce sunt mongoli, - [diferiți] turci triburi, precum Jalaiirs, Tătari, Oirats, Onguts, Kerait, Naiman, Tanguts și alții, dintre care fiecare avea un nume specific și o poreclă specială, toate, din cauza laudei de sine, se numesc mongoli, în ciuda faptului că în antichitate nu au recunoscut acest nume ".cu [toate] diferențele dintre categoriile și numele lor, au devenit cunoscuți sub numele lor și toți au fost numiți Tătari. Iar acele clanuri diferite au crezut măreția și demnitatea lor în faptul că s-au atribuit lor și au devenit cunoscute sub numele lor, la fel ca în prezent, datorită prosperității lui Genghiș Khan și a clanului său, din moment ce sunt mongoli, - [diferiți] turci triburi, precum Jalaiirs, Tătari, Oirats, Onguts, Kerait, Naiman, Tanguts și alții, dintre care fiecare avea un nume specific și o poreclă specială, toate, din cauza laudei de sine, se numesc mongoli, în ciuda faptului că în antichitate nu au recunoscut acest nume ".cu [toate] diferențele dintre categoriile și numele lor, au devenit cunoscuți sub numele lor și toți au fost numiți Tătari. Iar acele clanuri diferite au crezut măreția și demnitatea lor în faptul că s-au atribuit lor și au devenit cunoscute sub numele lor, la fel ca în prezent, datorită prosperității lui Genghiș Khan și a clanului său, din moment ce sunt mongoli, - [diferiți] turci triburi, precum Jalaiirs, Tătari, Oirats, Onguts, Kerait, Naiman, Tanguts și alții, dintre care fiecare avea un nume specific și o poreclă specială, toate, din cauza laudei de sine, se numesc mongoli, în ciuda faptului că în antichitate nu au recunoscut acest nume ".datorită prosperității lui Genghis Khan și a clanului său, din moment ce sunt mongoli, - [diferite] triburi turcești, precum jalaii, tătarii, oirats, onguts, Kerait, naimani, tanganți și alții, dintre care fiecare avea un nume specific și o poreclă specială - toate din cauza laudei de sine, ei se numesc [de asemenea] mongoli, în ciuda faptului că în cele mai vechi timpuri nu recunoșteau acest nume. "datorită prosperității lui Genghis Khan și a clanului său, din moment ce sunt mongoli, - [diferite] triburi turcești, precum jalaii, tătarii, oirats, onguts, Kerait, naimani, tanganți și alții, dintre care fiecare avea un nume specific și o poreclă specială - toate din cauza laudei de sine, ei se numesc [de asemenea] mongoli, în ciuda faptului că în cele mai vechi timpuri nu recunoșteau acest nume."
De fapt, „furtul” (sau mai degrabă plagiatul) de nume tribale din Orient în Evul Mediu era foarte frecvent. De exemplu, următorul fapt este cunoscut pe scară largă. Teoflactul Simokatta raportează următoarele despre „plagiatii”: „Când împăratul Iustinian a ocupat tronul regal, o parte din triburile Huar și Hunni au fugit și s-au stabilit în Europa. Numindu-se Avars, au dat liderului lor numele onorific de Kagan. De ce au decis să își schimbe numele, vom spune, fără să se abată de la adevăr. Barcelt, Unnugurs, Sabirs și, pe lângă ei, alte triburi hunnice, văzând doar o parte din Huar și Hunni care au fugit în locurile lor, s-au umplut de frică și au decis că avarii se mutaseră la ei. Prin urmare, i-au onorat pe acești fugari cu cadouri strălucitoare, sperând astfel să le asigure siguranța. Când au văzut huarul și hunnicât de favorabile sunt circumstanțele pentru ei, au profitat de greșeala celor care le-au trimis ambasadele și au început să se numească avari; ei spun că tribul Avar este cel mai activ și mai capabil dintre popoarele sciților.
Și iată un alt exemplu. Despre însușirea de către triburile mongole (târzii mongole) a numelui „Kirghiz” Abul-gazi, la un moment dat, a scris: „Au rămas acum foarte puțini Kirghizi adevărați; dar acest nume este acum însușit de mongoli și de alții care au migrat în fostele lor țări."
Orice nume tribal ar putea fi extins și altor popoare nu numai în cazuri de „capturare de sine”, ci și, de exemplu, cuceriri. Deci Ammianus Marcellinus în
Secolul IV scrie despre Alani următoarele: „Numele lor vine de la numele munților. Încetul cu încetul, ei (Alans - K. P.) au subjugat popoarele vecine în numeroase victorii și și-au extins numele, așa cum au făcut-o perșii.
În ceea ce privește atribuirea numelui „Mughal”, atunci cu această ocazie Rashid-ad-din raportează: „… datorită puterii lor (Mughal - K. P.), alte [triburi] din aceste regiuni au devenit cunoscute și cu numele lor, astfel încât majoritatea turcilor [acum] se numesc mongoli ".
Astfel, putem avea o anumită confuzie în ceea ce privește atribuirea numelor de triburi străine. În plus, mai există o nuanță. Populația Hoardei de Aur a fost numită și tătari (sau mai bine zis tătari), și tocmai acesta a fost denumirea occidentalilor europeni, deși Horda de Aur înșiși s-au numit „Mongu” sau „Mongali” și, în special, V. N. Tatishchev. Și el a scris următoarele: „Până acum, așa cum am spus mai sus, în afară de cele europene, ei înșiși nu sunt numiți tătari. În ceea ce privește Crimeea, Astrakhan și alții au numit Tătari, ei, auzind acest lucru de la europeni și neștiind sensul numelui, nu îl acceptă pentru răutate”. Același Plano Carpini a scris o carte al cărei titlu explică multe: „Istoria mongolilor, pe care îi numim tătari”.
Și aici, printre altele, există confuzie din cauza faptului că știința istorică, care încearcă să justifice termenul „Tătari” ca fiind asiatic, și deloc dat de europeni, a găsit „Tătari” unde, se pare, nu existau deloc. Îți cer iertare, dar mă angajez să afirm că termenii „Dada” sau chiar „Tata”, cu toată conștiența lor certă cu „tătarii”, este puțin probabil să aibă vreo legătură cu războinicii Zolotordyn. În caz contrar, folosind metode similare, acest trib, „Urasuții”, menționat mai sus, poate fi înregistrat în siguranță în „Urusele”, adică la ruși. În același timp, modul în care s-a dovedit în Siberia de Sud nu este treaba noastră. Știința modernă nu se teme de a demonstra că strămoșii mongolilor Khalkhin au cucerit toată Eurasia. Și a fost mult mai ușor să migreze în vecinătatea bazinului Minusinsk,cum să ajungi cu bătălii din stepele Khalkha în Ungaria și Polonia.
Apropo. Despre aceste aceleași „urgențe”. Se pare că acest nume a fost un nume destul de popular în straturile superioare ale societății Mughal, alături de un astfel de nume precum Timur și alții. Toți iubitorii istoriei Mughal cunosc numele lui Urus Khan (rusul Khan), care de ceva vreme a domnit în Hoarda Albastră. Uneori mai este numită Albă, dar, cel mai probabil, acest lucru este greșit. Hoarda Albastră tocmai a controlat stepele actuale din Kazahstani, adică Desht-i Kipchak. Urus Khan a preluat puterea în Hoarda de Aur la mijlocul anilor 70 ai secolului al XIV-lea și a fost renumit pentru dispoziția sa rea și certă.
Mai puțin cunoscut pentru cititor este conducătorul Yenisei Kyrgyz, Khan Urus (sau Urus-Inal), care a trăit în același timp cu Genghiș Khan și a trecut destul de pașnic sub cetățenia sa. Aici aș dori să transmit cititorului cum arăta acești „kirgizi”, al căror nume îl folosesc acum oamenii kirgizi moderni. Surse chineze, în special, „Istoria dinastiei Tang” relatează: „Locuitorii au crescut în general, cu părul roșu, cu fața nepoliticoasă și ochii albaștri”.
Cu toate acestea, alți khani Mughal și lideri militari cu numele Urus sunt cu atât mai puțin cunoscuți. Astfel, celebrul comandant Jebe-Noyon avea un nepot Urus, despre care Rashid-ad-din raportează: „A venit aici pentru a-l servi pe Hulagu-khan ca gardă de corp [în khan] kezik. Fratii lui erau [de asemenea] acolo. Atunci când Abaga Khan a fost numit în regiunea Khorasan, el s-a datornic să-l facă pe Urus emirul a patru kezici și i-a acordat o mare numire. Când Abaga-khan a devenit suveran și s-a întors de la Khorasan, l-a întors pe Urus înapoi și l-a trimis [să] păzească granițele Heratului și Badgisului, ordonându-l să comande trupele acelor granițe. iar el a rămas acolo."
Kaidu Khan, care era în inimă cu Khubilai, a avut un fiu, Urus. „Urus s-a născut din soția cea mai mare a lui Kaidu pe nume Derenchin. După [moartea] tatălui său, el contestă regatul. Tokma, fiul lui Tokma, fiul lui Ogedei-kaan, a încheiat o alianță și a fost de acord cu el în acest sens. Sora sa Khutulun se sprijină de partea lui, dar din moment ce Duva se sprijină de partea lui Chapar, ea a încercat să-l pună pe tronul khan. Kaidu i-a încredințat lui Urus zona de frontieră cu Kaanul și i-a dat o armată semnificativă ".
Fiul lui Mingkadar, Buval, fiul lui Jochi Khan, fiul lui Genghiș Khan a avut și un fiu Urus, care nu era faimos pentru nicio faptă specială și a murit fără copii.
G. V. Vernadsky a presupus că Urus, care era khanul Hoardei Albastre și de Aur, a fost numit așa datorită naționalității mamei sale, care putea fi rusă. Dar aceasta este doar o presupunere, nimic mai mult. Dacă în raport cu khan-urile din Hoarda de Aur, astfel de ipoteze arată complet justificate, atunci modul în care acestea pot fi justificate în raport cu Kyrgyz Urus-khan este complet de neînțeles. Cel puțin în cadrul tabloului istoric care este pictat în manualele școlare, nu există niciun răspuns. În plus, mama lui Urus, fiul lui Kaidu Khan, s-a numit Derenchin și nu voi susține că numele ei are un sunet clar slav. Poate totul poate fi, dar nimic mai mult.
Dar aceasta este o parte a problemei. Cealaltă parte este că, printre numele khan Mughal, existau o mulțime de nume care sună la fel ca numele tribale. Exemple:
„În ultimul război al lui Tayan Khan, suveranul tribului Naiman, Toktai-beki a fost cu Chingiz Khan cu el; a luptat din greu. Când Tayan-khan a fost ucis, Toktay-beki cu unul dintre fiul său a fugit în Buyuuk-khan „naiman”. Genghis Khan a trimis din nou o armată în Toktai-Beki, iar el a fost ucis în luptă. Fratele său Kudu și fiii săi: Jilown, Madjar și Tuskan au vrut să-și ia trupul și să-l îngroape.
Madjar este ungur, sau mai degrabă ugrian (Magyar).
USheiban, fiul lui Jochi Khan, a fost fiul lui Madjar. Shingkur, fiul lui Jochi Khan, a avut un fiu, Majar etc. În plus, în păpușile genealogice ale familiei Borjigin, apar și nume precum Kipchak sau, de exemplu, hinduse.
Aici putem presupune că khanii Mughal și-au numit fiii după popoarele cucerite. Dar, Kaidu-khan, nu a cucerit niciun Rus, ceea ce este valabil și pentru tatăl Kirghizului Urus-Inal. În plus, pământul de la Kiev s-a numit de fapt Rus în secolul XIII, iar locuitorii acestui pământ au fost numiți Uruți, iar numărul lor total (aproximativ 200 de mii) în secolul XIII, chiar și după aceste standarde, nu a fost în niciun fel remarcabil.
Totuși, acest lucru nu este totul.
În documentul primei jumătăți a secolului al XVIII-lea - „Raportul administrației Verkholensk despre popoarele care trăiesc în district”, se raportează următoarele: „Există străini și tunguri Brattsky (Buryat - K. P.), ei se numesc un astfel de titlu. Prin aceeași denumire menționată anterior și de la străini pe care îi numesc. Ei numesc poporul rus poporul rus, după numele fratelui lor Mangut și după raza Tunguska. Și nu știu la ce dată începe anul. Nu există niciodată legende despre antichitatea lor între ei. În acest loc locuiesc din felul lor, cum au conceput și de unde au venit bunicii lor, nu știu, deoarece așezarea lor a fost înaintea închisorii de la Verkholensk. Și înainte de aceasta, înainte de așezarea poporului rus, ei înșiși aveau putere asupra lor înșiși, dar pe măsură ce poporul rus a înclinat brațul țarului în yasak, atunci ei nu au nicio putere. Nu au existat războaie și bătălii în memoria lor”.
Deci asta este. Manguts este unul dintre triburile Nirun Mughal și mai sus în text au fost menționate în lista triburilor aparținând acelorași niruni, adică celor ale căror origini datează din legendarul Alan-goa. Rashid-ad-din scrie următoarele despre originea Manguts: „Numele celui mai mare dintre cei nouă fii ai Tumbine-khan a fost Jaxu. Trei ramuri provin din fiii săi: una se numește tribul Nuyakin, cealaltă tribul Urut și a treia - tribul Mangut.
Tumbine Khan a fost fiul lui Baysonkur, al cincilea strămoș al lui Genghiș Khan și va fi (al patrulea strămoș) al lui Genghiș Khan. Din Tumbine Khan provenea Kabul Khan Elinchik (al treilea strămoș) al lui Genghis Khan.
Cu toate acestea, dacă ne întoarcem la Buryats și luăm cuvântul raportului administrației Verkholensk despre lipsa oricărei memorii istorice dintre Buryats, nu putem decât să ghicim ce legătură ar putea exista între manguturile secolului al XIII-lea și rușii secolului XVIII. Singura versiune care îmi vine în minte este că Buryats i-a numit pe ruși „mangute” în aparență. Astfel, pe baza acestei versiuni, ar trebui să presupunem că manguturile din secolul al XIII-lea aveau un aspect caucazian. Nu este nimic surprinzător aici, dacă luăm pentru adevăr caucasoiditatea Mughalilor și în special a nirunilor.
Nu putem ignora o altă problemă interesantă din istoria Mughal. Publicul larg știe că Chinggis ar fi avut titlul de khan, termen care se referă cu siguranță la vocabularul social turc, dar, în realitate, nu era un khan. În aceeași "legendă secretă", Chinggis este denumit kagan (khagan). Moștenitorul său, Ogedei, a fost numit „kaan”. Kaan este un kagan și, de obicei, se consideră că acest termen înseamnă „khan al tuturor khan-urilor” pe principiul „shahinshah - shah al tuturor șahilor”. Cuvântul kagan, ca și khan, se referă la vocabularul turc al științei moderne, iar aici există anumite obiecții.
Patru kaganates sunt cunoscute pe scară largă în istorie - turcul, Khazar, Avar și așa-numitul kaganat rus. Despre cel mai cunoscut, Türkic, putem spune următoarele. Clanul conducător în acest stat, care controla tranzitul mărfurilor de-a lungul Marii Drumuri de Mătase, a fost clanul Ashina, a cărui origine turcică poate fi pusă la îndoială. Primul. Cuvântul „Ashina” însuși ar trebui să provină, cel mai probabil, nu dintr-un dialect turcesc, ci din limbi indo-europene. Conform S. G. Klyashtorny, ar trebui să căutăm forma originală a numelui Ashina nu în limbile turcice, ci în dialectele iraniene și tochariene din Turkestanul de Est. „Ca unul dintre ipoteticele prototipuri ale numelui, se poate desemna asana Saka -„ demn, nobil”. În acest sens, denumirea „Ashina” a fost folosită mai târziu împreună cu numele personale ale conducătorilor Primului Kaganate, de exemplu,„Prințul Chzhuki occidental Ashina Nishu era fiul lui Sunishiev”. Al doilea. Clanul Ashina și-a ars morții și i-a ars, cel puțin până în 634, despre care există o înregistrare corespunzătoare în sursele: „În al optulea an 634, 634, Hyeeli a murit. La moarte, i s-a acordat demnitatea princiară și numele Juan. S-a poruncit nobililor să-l îngroape. Cadavrul lui Khyeliev, conform obiceiului nomad, a fost ars. Mormântul său a fost turnat pe partea de est a râului Ba. " În legătură cu această împrejurare, se presupune, de regulă, că, la un moment dat, ritul cremării a fost inerent turcilor. Cu toate acestea, justificarea acestei presupuneri este foarte cutremurătoare și îndepărtată. În plus, kaganii turci, deși erau înrudiți cu împărații Han, aveau în aparență un număr considerabil de caracteristici rasiale caucasoide. Exemplu: „Shehu-khan Chuloheu. Chuloheu avea bărbia lungă, cu spatele înclinat, sprâncenele rare, ochii ușori;a fost curajos și talentat cu atenție ". Bărbia lungă și ochii ușori ai khanului nu mărturisesc în favoarea apartenenței sale la rasa mongoloidă. Mai sus, am oferit informații despre relația pigmentării părului cu o culoare specifică a ochilor. Însăși termenul tukyu (tugyu, tukue, tutszue) a fost „descifrat” de P. Peliot mai degrabă în mod arbitrar. Există o mulțime de „transcrieri” de acest fel. A construi orice generalizare pe ele este pur și simplu ridicol. Aici, ca o concluzie, aș dori să spun cu siguranță că clanul Ashina nu poate fi clasat necondiționat în rândul turcilor și că această circumstanță trebuie luată în considerare. În opinia mea, ar trebui să acceptăm versiunea despre originea sa indo-europeană. Însăși termenul tukyu (tugyu, tukue, tutszue) a fost „descifrat” de P. Peliot mai degrabă în mod arbitrar. Există o mulțime de „transcrieri” de acest fel. A construi orice generalizare pe ele este pur și simplu ridicol. Aici, ca o concluzie, aș dori să spun cu siguranță că clanul Ashina nu poate fi clasat necondiționat în rândul turcilor și că această circumstanță trebuie luată în considerare. În opinia mea, ar trebui să acceptăm versiunea despre originea sa indo-europeană. Însăși termenul tukyu (tugyu, tukue, tutszue) „descifrat” de P. Peliot este destul de arbitrar. Există o mulțime de „transcrieri” de acest fel. A construi orice generalizare pe ele este pur și simplu ridicol. Aici, ca o concluzie, aș dori să spun cu siguranță că clanul Ashina nu poate fi clasat necondiționat în rândul turcilor și că această circumstanță trebuie luată în considerare. În opinia mea, ar trebui să acceptăm versiunea despre originea sa indo-europeană.trebuie acceptată versiunea despre originea sa indo-europeană.trebuie acceptată versiunea despre originea sa indo-europeană.
Un alt kaganat, Khazar, are o evaluare foarte negativă în conștiința publicului rus. În primul rând, Khazars, din nou și necondiționat, sunt considerați turci, iar în al doilea rând, o atitudine deosebit de negativă față de acest stat medieval se datorează prezenței largi a evreilor în viața sa politică. În consecință, istoricii, atunci când acoperă evenimentele din istoria Khazar, iau adesea două poziții extreme. Unii dintre ei consideră kaganatul aproape un paradis pe pământ și tocmai datorită prezenței evreilor în el, alții îl etichetează drept „himeră” și îl reînvie în toate felurile posibile. Cu toate acestea, nu ne interesează evreii, ci și khazarii. Un alt cercetător celebru al lui Khazar Kaganate A. P. A remarcat Novoseltsev în cartea sa „Statul Khazar”, care poate fi găsit cu ușurință pe Internetcă atribuirea cazarelor către turci nu se produce imediat în surse medievale, iar A. P. Novoseltsev remarcă această evoluție temporală a opiniilor autorilor estici. Deci asta este. Cel mai cunoscut autor care a acoperit istoria Khazar, al-Istakhri, scrie că limba khazarsă diferă de limbile turcilor și persanilor și nu seamănă deloc cu nici una dintre limbile cunoscute. Aceste cuvinte sunt repetate mult mai târziu (în secolul al XI-lea) de al-Bekri, care relatează: „Limba Khazars este diferită de limbile turcilor și persanilor (subliniată de mine - K. P.). Aceasta este o limbă care nu este de acord cu nicio limbă din lume. Însă autorii arabi de mai târziu, de regulă, îi clasează pe khazari printre turci, iar Ibn Khaldun, de exemplu, chiar îi identifică cu turmenii. Al-Mukaddasi a remarcat asemănarea cazarelor cu slavii (sau cu Sakaliba, după cum doriți), și autorul anonim al „Colecției de istorii” (Mujmal at-Tavarikh, 1126.): a menționat că „Rus și Khazar erau din aceeași mamă și tată”. Armata Khazar Kagan era formată din slavi și Rus, iar Al-Masudi raportează despre acest lucru: „Rusii și slavii, despre care am spus că sunt păgâni, constituie armata regelui și a slujitorilor săi”.
Aici apare întrebarea: ce erau acești ruși în armata Khazar Kagan, a cărei prezență în Kaganate a fost foarte semnificativă? Normanienii, cu o râvnă demnă de o mai bună utilizare, susțin că aceștia erau suedezi, care, probabil din vechimea obișnuită, au luminat ca niște cămăruși pe trecerea din Volga. În același timp, este complet de neînțeles cine, în acest caz, cel puțin din secolul al IX-lea, au fost numiți „svei” și „sveoni”? Totuși, tot acest „Normanism” este o construcție politico-ideologică și nu are nicio legătură cu știința. Între timp, prezența rusului în Khazar Kaganate ar trebui remarcată în special, deoarece a fost situată în vecinătatea Kaganatului rus, a cărei existență este într-o oarecare măsură ipotetică și legată de rapoartele diferiților autori medievali despre prezența unui conducător cu titlul „Kagan” în rândul rușilor.
Cert este că în „Analele lui Bertine”, într-un mesaj datat din 839 despre ambasada Rusiei la Ludovic cel Pios, se spune: „El (împăratul bizantin Theophilus - K. P.) a trimis de asemenea cu aceia care înșiși, adică oamenii lor numit Ros, pe care regele lor, cu porecla Kagan (accentul meu - K. P.), îl trimisese mai devreme, pentru ca aceștia să-i declare prietenie, cerând prin scrisoarea menționată, deoarece [ar putea] obține favoarea împăratului, posibilitatea de a se întoarce precum și ajutorul prin toată puterea sa. El nu voia ca aceștia să se întoarcă pe acele căi [și să fie într-un mare pericol, deoarece căile pe care au mers către el la Constantinopol, le-au făcut printre barbarii unor popoare foarte crude și teribile.
Autori orientali, de exemplu, Ibn-Rust, scriu și despre kaganul (khakan) rus: „În ceea ce privește ar-Rusiyya, este localizat pe o insulă înconjurată de un lac. Insula pe care trăiesc ei (rusul), o călătorie de trei zile, este acoperită de păduri și mlaștini, nesănătoase și brânză, până în momentul în care imediat ce o persoană pășește pe pământ, aceasta din urmă se agită din cauza abundenței de umiditate din ea. Au un rege numit Khakan al Rusului (accentul meu - KP) . Autoritățile slave (Sakaliba) au fost numite de către autorii estici „knaz” (prinț), despre care există informații de la Ibn-Khordadbeh: „. Lord al-Sakaliba - knaz”. Astfel, dacă kaganul rus a existat, atunci a existat și kaganatul rus. Această concluzie logică a condus istoricii la nevoia de a căuta acest stat. Există câteva informații care ar putea arunca lumină asupra localizării sale.
Astfel, Al-Istarhi raportează: „. iar aceste tranzacții rusești cu Khazars, Rum (Bizanț) și Marele Bulgar, și se mărginesc la granițele de nord ale Rum-ului, sunt atât de multe și sunt atât de puternice încât au impus un tribut regiunilor de frontieră din Rum …,”.
Cronica Nikon raportează despre evenimentele din 860: „naște, denunțată Rus, Chiar și cumanii [polovtieni], care locuiesc în apropierea Exinopontului [Marea Neagră] și încep să ia captivitate în țara Romei [Bizanț] și vor să meargă la Constantinograd … ".
O notă din „Viața” lui George din Amastrid”(sec. VIII) scrie:„ Totul care se află pe malul Mării Negre. a făcut ravagii și a devastat flota de rouă în raiduri (poporul a crescut - scitian (accentul meu. - KP), care locuiește lângă Taurul de Nord (Taurida - Peninsula Crimeea - KP), dur și sălbatic."
Pe scurt, unii istorici moderni cunoscuți, de exemplu, V. V. Sedov și E. S. Galkin localizează cu încredere rusa Kaganate în partea inferioară a Donului (acest lucru trebuie amintit și notat separat) și identifică-l cu cultura Saltovo-Mayatskaya. E. S. Galkina face legătura între Saltovsk Rus (cel puțin stratul conducător al Kaganatului) cu alanii și susține despre migrația lor, după prăbușirea sau stingerea acestui stat. Cel mai interesant este că alanii (uneori numiți Ases, asiatici) sunt identificați de mulți istorici (de exemplu, G. V. Vernadsky) cu Usunii cronicilor chinezești, dar ultima mențiune despre Usuns în ele pare să dateze din secolul al V-lea, potrivit TSB. Și aici trebuie menționat, în ceea ce privește limba Usun, că „Puliblank a dat câteva date în favoarea presupunerii că tocmai adevăratele (estice) Tochars (arsi și kuchan - K. P.) s-au mutat în Asia Centrală împreună cu Yuechzha (yatiy) la începutul acestei perioade de la periferia nordică a Chinei și deja aici au adoptat discursul iranian, și înainte de relocare, ambele popoare, împreună cu usunii (asiatici), vorbeau aceeași limbă indo-europeană ca și Arsi și Kuhan. »8 Ce fel de discurs este ușor de ghicit. Aceasta este o limbă indo-europeană apropiată în vocabularul limbilor slavo-balto-germanice, cu fonetică caracteristică slavilor (nu este caracteristică germanilor), adică. cu opoziția de dur și moale (consoane palatalizate), similar cu limba rusă. După cum notează faimosul lingvist R. Jacobson: „. printre limbile slave, limbile palatalizante includ rusa, bielorusa și ucraineană, majoritatea dialectelor poloneze și dialectele est-bulgare; a limbilor germanice și romanice, niciunul nu ia parte la această opoziție,cu excepția dialectelor românești, pe de o parte, și a limbii idiș în Belarus, pe de altă parte . Și vorbind despre legătura dintre Tochars și Usuns
(Asiatici), trebuie menționat că chiar Pompei Trog a vorbit despre asiaticii (asiaticii) regilor tocharieni.
În general, alanii în termeni lingvistici se referă de obicei la iranieni, cu toate acestea, există motive să-i considerăm pe alani o comunitate vorbitoare tochariană. Acesta este primul lucru. Al doilea este că există un motiv de a suspecta în termenul Alans nu un etnonim, ci un socionim sau un nume politic. Cu toate acestea, mai multe despre toate acestea mai târziu.
Și în sfârșit, printre toți kaganatele, ar trebui să menționăm și Avar kaganatul, condus la un moment dat de legendarul kagan Bayan. Cu această ocazie, este oportun să amintim scrisoarea (871) a lui Ludovic al II-lea, scrisă de el ca răspuns la un mesaj al împăratului roman Vasile I. Ludovic al II-lea, care argumentează despre titlurile conducătorilor străini, declară că francii (spre deosebire de bizantini) numesc doar Avar khanul suveran, și nu khazari sau normani. Normanii aici se referă din nou la ruși, despre care Liutprand Cremona a scris: „Orașul Constantinopol, care a fost numit anterior Bizanț, și acum numit Noua Roma, este situat printre cele mai sălbatice popoare. Într-adevăr, în nord, vecinii săi sunt maghiarii, pecenegii, khazarsii, rușii, pe care îi numim cu un alt nume, adică. Normanzi. În regiunile nordice există un anumit popor, pe care grecii îl numesc Rusios prin aspectul lor,le numim „normanți” la locul de reședință. Într-adevăr, în limba teutonică, „nord” înseamnă „nord” și „om” înseamnă „om”; de aici - „normanții”, adică „oamenii din nord”. Regele acestui popor a fost [atunci] Igor; după ce a strâns peste o mie de corăbii, a venit la Constantinopol. " Nu se pune problema scandinavilor, întrucât în Italia de Nord, toți cei care locuiesc la nord de Dunăre au fost numiți „normani” (ceea ce este de fapt confirmat prin exemplul cu Liutprand de Cremona), iar în Italia de sud, lombardii înșiși au fost identificați cu Veneti de nord.întrucât în Italia de Nord, toți cei care locuiau la nord de Dunăre au fost numiți „normani” (ceea ce este de fapt confirmat prin exemplul cu Liutprand din Cremona), iar în Italia de sud, lombardii înșiși au fost identificați cu Veneti de nord.întrucât în Italia de Nord, toți cei care locuiau la nord de Dunăre au fost numiți „normani” (ceea ce este de fapt confirmat prin exemplul cu Liutprand din Cremona), iar în Italia de sud, lombardii înșiși au fost identificați cu Veneti de nord.
Apropo, prinții ruși au continuat să fie numiți „kagani” mult timp. Astfel, mitropolitul Hilarion în tratatele sale „Cuvântul dreptului și harul” și „Mărturisirea credinței” îi numește pe Vladimir Kagan („marele kagan al țării noastre”) și pe fiul său Yaroslav cel Înțelept („credinciosul kagan Yaroslav”). O scurtă inscripție pe peretele Catedralei Sf. Sofia din Kiev scrie: „Salvați, Doamne, kaganul nostru”. Aici se crede că vorbim despre fiul lui Yaroslav Înțeleptul - Svyatoslav Yaroslavich, care a domnit la Kiev în 1073-1076. Și, în sfârșit, autorul campaniei The Lay of Igor (sfârșitul secolului al XII-lea) îl numește pe Kagan al prințului Tmutorokan, Oleg Svyatoslavich.
Cu toate acestea, suntem distrași.
În Avar Kaganate, limba turcă era, cum ar fi trebuit, să fie răspândită. După cum reiese din vocabularul administrativ și social al avarilor. Kagan stătea în fruntea statului. Prima sa soție se numea katun (khatun). Guvernatorii kaganului erau tudun și iugur. Așa-numitele tarkhans au strâns tribut în țară. Antropologic, cea mai mare parte a avarilor erau caucazieni, iar printre avari exista o mare parte din caucazieni de tipul nordic, adică dolichocefali cu cap ușor. Istvan Erdeli consideră că avarii sunt o comunitate rasială și etnică mixtă. Și îi numește pe iranieni din regiunea Volga una dintre componentele acestei comunități. Antropologul maghiar Tibor Toth, examinând înmormântările avarilor din diverse regiuni ale Ungariei, a ajuns la următoarea concluzie: „Fără a nega prezența elementului mongoloid în populația Avar Kaganate, trebuie menționat căcă aceste grupuri locale sunt foarte mici ca număr și se pierd în masa totală a populației caucaziene din Avar Kaganate ". Și mai mult: „… Nu există nicio îndoială că, în cele mai multe cazuri, vorbim despre răspândirea lucrurilor și a tradițiilor din platoul Altai-Sayan sau din Asia Centrală, nu însoțite de o reinstalare masivă a grupurilor etnice mongoloide în Carpați."
Dintre comunitatea științifică, există dispute destul de puternice cu privire la cine a fost stratul principal în rândul avarilor, unii vorbesc despre gruparea mongoloidă, alții pentru unii iranieni de est și, în general, trebuie admis că majoritatea problemelor din istoria Avar sunt foarte controversate.
Avarii din istoria rusă sunt cunoscuți sub denumirea de „obrov” și, de asemenea, datorită faptului că „au torturat” tribul Duleb și, în special, s-au batjocorit de femeile Duleb, luându-le la căruțe. Este dificil să spunem acum dacă folosirea femeilor Duleb în căruțe a avut aspectul unui sistem sau a fost doar unul dintre mai multe cazuri scandalos de arbitrar avar. Între timp, rămâne faptul că participarea slavilor (Sakaliba, Sklaven) la viața Kaganate a fost atât de mare încât fie au fost deseori confundați cu avarii sau au greșit cu avarii, sau avarii și sclavenii sunt una și aceeași persoană. Acesta din urmă este evident din mărturia împăratului roman Constantin Porfirogenit, care a scris: „… și slavii (în original Sklavens - K. P.) de pe cealaltă parte a râului, numiți și avari …", "… triburi slave nearmate, care se mai numesc Avars" sau " Lasă slavii să se așeze, sunt avari”. Identificarea slavilor cu avarii se găsește și în Ioan din Efes, în Cronica Monemvasiană și alte surse medievale timpurii.
Care va fi concluzia? Fără a nega, în general, probabilitatea originii cuvântului kagan din limba turcică, aș dori să spun doar că este imposibil de negat posibilitatea originii sale dintr-un dialect indo-european. Istoricii Occidentului încă văd în istoria Asiei doar turcii, doar turcii și nimeni în afară de turci, notând în acest mediu pe toți cei care sunt posibili. În acest fel, sunt complet ca autorii arabi din Evul Mediu, pentru care toată lumea a mers la turci până la slavi.
Konstantin Penzev
Din cartea „Demugin Hingei. Legenda țarului alb"
