Secolul al XIX-lea se încheia. Boomul antichităților egiptene din lume a fost la apogeul său. Țăranii și comercianții egipteni, artizani și oficiali mărunți au transportat mii de „artefacte” dealerilor, care au încercat apoi să le predea străinilor interesați.
În această mare, descoperirile făcute de un locuitor al satului Tell el-Amarna ar putea fi foarte bine pierdute. Mai mult, femeia s-a dovedit a fi foarte întreprinzătoare. După ce a găsit mai multe tablete cu inscripții de neînțeles, ea a considerat că cu cât mai multe „antichități” existau, cu atât mai mult putea fi plătită și pur și simplu împărțea aceste tablete în mai multe bucăți.
Doar unul dintre dealerii de mâna a doua s-a arătat interesat de un produs deschis pe gunoi (pe tablete nu se aflau hieroglife egiptene, ci cuneiforme, după cum au aflat ulterior - Akkadian). Cu toate acestea, la început a fost dezamăgit - oamenii de știință înrăiți ai Europei, de altfel, iritați de multitudinea falsurilor egiptene, nu au dorit să se ocupe de cioburi dubioase. Doar personalul Muzeului din Berlin a arătat o oarecare curiozitate.
Și nu au regretat. După ce și-au dat seama, și-au dat seama că aveau o adevărată comoară în mâinile lor - fragmente din corespondența dintre faraonul Akhenaten și reprezentanții săi din Canaan și Amurr. A devenit clar că tabletele conțin o indicație exactă a locației misteriosului Akhetaton - pierdut în nisipurile Orașului Alb, ridicat de faraonul Akhenaten. Muzeul din Berlin a deschis o adevărată vânătoare pentru fragmente de tablete, până atunci dispersate în întreaga lume.
1891 - Însuși William Matthew Flinders Petrie a ajuns la Amarna - faimosul arheolog britanic care a fost primul care a determinat vârsta misteriosului Stonehenge, care a explorat piramida lui Cheops, care a descoperit cele mai vechi morminte ale faraonilor din Abydos. Însă interesul său pentru Amarna s-a dovedit a fi superficial, iar în curând a abandonat săpăturile și a fost dus de noi proiecte.
Abia în 1907, societatea germană orientală a luat-o în serios pe Amarna. Lucrarea a fost supravegheată de Ludwig Borchardt. Până atunci, predecesorii săi au săpat deja mormântul faraonului, templul lui Aten, palatul faraonului, oficiul poștal (acolo a fost o femeie din satul necunoscut care a găsit tăblițele) și alte câteva clădiri. Dar descoperirea principală a fost făcută de Borchardt.
1912 - În ruinele studioului sculptor Thutmose, Borchardt a găsit un bust de jumătate de metru al unei femei frumoase, cu o coroană unică, împreună cu o jumătate de duzină de sculpturi similare, dar neterminate. Acest bust a devenit unul dintre simbolurile frumuseții și sofisticării civilizației egiptene antice. Gâtul zvelt, trăsături faciale cizelate, ochi în formă de migdale, arătând limpede chiar și în piatră, buze zâmbitoare visătoare - aceste trăsături sunt recunoscute ca fiind ideal de frumoase, în jurnalul său arheologic Borchardt admira: „Nu are rost să descriu, trebuie văzut” …
Conform legendelor, Egiptul nu a mai născut niciodată o asemenea frumusețe. I se spunea „Perfect”; chipurile ei împodobeau temple în toată țara. Numele ei era Nefertiti - „A venit frumos”. Era o soție îndrăgită și consilier fidel al celui mai, poate, cel mai controversat conducător al Egiptului Antic, Amenhotep IV, mai cunoscut sub numele de faraon Akhenaten.
Video promotional:
A urcat pe tron în 1368 î. Hr. e. - și s-a găsit imediat ca un străin într-o țară străină. Fiul „ilegal” al faraonului din regina Theia, care nu aparținea casei regale, nu avea dreptul la tron - cel puțin în opinia preoților Theban influenți. Această casă de tehnocrați educați, de fapt, a condus țara, a fost strâns legată de cea mai înaltă aristocrație a Egiptului și a amenințat direct puterea regală. Amenhotep trebuia să acționeze decisiv.
El a fost capabil să găsească sprijin acolo unde probabil nu se aștepta. Ca moștenire de la tatăl său, a moștenit, pe lângă vistieria completată din cauza războaielor victorioase, haremul faraonului. Una dintre soțiile acestui harem a fost Nefertiti. Ca și mama lui Amenhotep, nu aparținea casei regale. Mai mult, ea nu avea nicio legătură cu poporul egiptean.
Ea era din statul mesopotamian Mitanni, pământul închinătorilor soarelui arieni. Putem spune că ea a venit în Egipt chiar de la Soare. Și odată cu apariția pe pământul egiptean a prințesei Taduchepa, în vârstă de 15 ani, care a luat numele Nefertiti, a venit un nou zeu - Aton. Tânăra faraon, uimit de frumusețea ei, a respins haremul uriaș al taților și l-a declarat pe Nefertiti co-conducătorul său.
Inspirată de sprijinul ei, Amenhotep a început cea mai ambițioasă reformă din întreaga istorie egipteană antică - egiptologii argumentează despre adevăratele sale obiective și semnificația sa până în zilele noastre. Ei sunt de acord asupra unui lucru - această reformă incredibilă a zguduit toate fundamentele societății tradiționale din Egiptul Antic, civilizație și cultură.
Baza credințelor din Egiptul Antic a fost politeismul - zeul său patron era venerat în fiecare casă, în fiecare oraș. Adesea acești zei ar putea fi dușmani. Politeismul a influențat unitatea țării. O caracteristică a cultului egiptean a fost legătura strânsă cu îndumnezeirea animalelor. Astfel, zeul morților Anubis a fost înfățișat ca un om cu cap de șacal, zeul Thoth cu capul unui ibis, zeița Hathor cu capul unei vaci etc. În capul panteonului se afla Amon-Ra, zeul suprem al Soarelui și al luminii.
Amenhotep a contestat cultul lui Amon-Ra, înlocuindu-l cu Aten, zeul discului solar. Imaginea „noului” zeu (Aton a existat în panteon înainte, dar a vegetat undeva în al doilea și al treilea rol), a rămas la început aceeași - un bărbat cu cap de șoim, încununat cu un disc solar. Așa a fost înfățișat Horus - una dintre ipostazele lui Amun-Ra. O astfel de schimbare a accentului a determinat, desigur, un anumit ferment în rândul preoției, dar nici măcar nu seamănă de la distanță cu forma revoluției pe care Amenhotep a avut-o în al patrulea an al domniei sale.
La început, Amenhotep s-a proclamat el însuși o zeitate absolută, o ființă eternă, salvatoare și care duce la distrugerea veșnică. Discul solar, Aton, a devenit o „icoană” cerească, naturală a regelui însuși. Chiar imaginea lui Aton s-a schimbat și el, pierdându-și trăsăturile antropomorfe - Dumnezeu s-a transformat în sfârșit într-o imagine. Acum a apărut sub forma unui cerc solar cu un șarpe regal (uraeus) în față și multe raze îndreptate în jos cu mâinile omului la capete.
Mai mult, faraonul și-a schimbat numele Amenhotep („Amon este mulțumit”) în Akhenaten („Plăcut pentru Aton”). Și-a schimbat numele, ceea ce i-a accentuat alienarea, și Nefertiti. Acum ea a fost numită „Nefer-Nefer-Aton” - „frumusețea frumoasă a lui Aton” sau, cu alte cuvinte, „față de soare”.
În al șaselea an al domniei sale, Akhenaten a rupt în sfârșit cu preoții thebani: faraonul a impus interdicția de a se închina în onoarea lui Amun și a tuturor foștilor zei, moșiile întinse ale preoților au fost confiscate, nenumărate temple au fost închise în toată țara, numele zeilor au fost răzuite de pe zidurile clădirilor publice.
Împreună cu familia sa, războinici, artizani, noi preoți, artiști, sculptori și slujitori, Akhenaten a părăsit Tebei - capitala de stat și centrul cultului zeului Amun.
Urcând Nilul, Akhenaten a ajuns pe tărâm într-o largă vale pitorească înconjurată de stânci inaccesibile. Pe un car scânteiat aurit, însoțit de anturajul său, Akhenaten a ajuns la locul unde era planificat să ridice un templu zeului Aton. Aici i s-a făcut un sacrificiu marelui său tată (Aton) cu pâine, vin, tauri îngrășați, viței fără corn, păsări, bere, fructe, tămâie, ierburi de orice fel în ziua fondării Akhetaton - către Atonul viu. O astfel de inscripție a fost sculptată pe una dintre cele 14 stele de graniță ale noii capitale, pe cealaltă stelă juramantul faraonului de a nu trece niciodată aceste granițe.
Achenaten a ordonat să construiască un nou capital - Akhetaton din piatră albă („Zorii lui Aton”). Baza compoziției arhitecturale a fost templul lui Aton și palatul faraonului - o mare realizare a arhitecților egipteni. Suprafața sa a fost de peste 210.000 de metri pătrați. m, fără a număra curțile private adiacente și templul familiei regale. Cele mai bogate decorațiuni - aur, dale, fresce, sculpturi - au format o imagine maiestuoasă.
Orașul construit cu temple, grădini, palate, sferturi bogate de nobili, parcuri și iazuri a fost declarat „țara zeului Aton”. În acest oraș, chiar și tipul templului egiptean antic a devenit complet diferit. Toate fostele temple duceau de la lumină în întunericul capelei de cult, care era luminată doar de lămpi la altare. O stare de spirit sumbră a fost cerută de însăși natura zeilor străvechi, calculată pentru venerație uimitoare.
Cultul zeului Aton era de o cu totul altă natură. Ceremonia principală a ritualului a fost însoțită de răsăritul soarelui, în timpul căreia malurile Nilului au reînviat, au înflorit lotusuri albastre și albe, turme de păsări s-au ridicat din mănunchiurile de papirus, anunțând lumea de trezire cu strigătele lor. În acest moment, în templul, care era o curte imensă deschisă soarelui, locuitorii din Akhetaton și-au adus darurile la soare: flori, legume și fructe. În timp ce se afla pe platforma superioară a altarului principal, Akhenaten flutura un cădelniță cu tămâie, iar muzicienii care însoțeau harpele și lăutarii, curtenii, preoții și toți închinătorii au scandat cuvintele unui imn dedicat zeității supreme.
Domnia faraonului Akhenaten a fost în realitate ca o utopie. Nu a făcut războaie - vechii dușmani au fost învinși de strămoșii săi, iar alții noi nu au apărut încă. Nu există o singură imagine a lui Akhenaten, afundând inamicul în praf, practic obligatoriu pentru toți predecesorii săi. Relieful, portretele picturale și sculpturale îl reprezintă ca pe o persoană cufundată în reflecții filozofice, cu o lume interioară bogată: în imaginile faraonului se ghicește contemplația, un sentiment intens, aproape senzual, al plenitudinii de a fi cu toate bucuriile și întristările ei.
Bucuria sa principală a fost frumoasa Nefertiti, familia sa. Akhenaten și-a numit soția „încântarea inimii sale” și și-a urat să trăiască pentru totdeauna. Primind ambasadori străini și încheind acorduri importante, el a jurat prin spiritul zeului soare și dragoste pentru soția sa. Papirusul, care înregistrează lecția despre familia înțeleptului faraon, povestește despre fericirea ideală a familiei cuplului regal până la moartea lor.
Iubirea lui Akhenaten și Nefertiti a devenit unul dintre subiectele principale pentru artiștii Akhetaton, capitala cuplului regal. Relația cordială a regelui și reginei a fost surprinsă în zeci și sute de desene și basoreliefuri. Niciodată în arta egipteană nu au existat lucrări care demonstrează atât de viu sentimentele soților regali.
Imagini unice cu prânzuri și mese regale au supraviețuit până astăzi. Akhenaten și Nefertiti stau unul lângă altul. În apropierea sărbătorii se află mese cu feluri de mâncare decorate cu flori de lotus, vase cu vin. Sărbătoarea este distrată de un cor feminin și de muzicieni, slujitorii înjurături. Cele trei fiice mai mari - Meritaton, Maketaton și Ankhesenaton - sunt prezente la sărbătoare.
Nefertiti, „o femeie frumoasă într-o diademă cu două pene, o amantă de bucurie, plină de laude … pline de frumusețe” cu soțul ei stau cu copiii; regina își drage picioarele, așezându-se pe poala soțului și ținându-și fiica cea mică cu mâna. Statueta l-a capturat pe Akhenaten sărutându-și fiica.
Unul dintre reliefurile găsite în Akhetaton surprinde momentul culminant al acestei idile - sărutul lui Akhenaten și Nefertiti. Această scenă ar putea fi chiar numită erotică. Poate că aceasta a fost prima descriere a iubirii de familie din istoria lumii. Pe fiecare scenă, Aton este întotdeauna prezent - un disc solar cu numeroase mâini care ține simboluri ale vieții eterne cuplului regal.
Akhenaten și Nefertiti au fost înfățișați ca un cuplu inseparabil. Erau un simbol al respectului reciproc și al preocupării publice. Cuplul căsătorit a întâlnit împreună oaspeți distinși, s-au rugat împreună pe discul Soarelui și au distribuit împreună cadouri subiectelor lor.
Regina a jucat un rol extrem de important în viața religioasă din Egipt în acea perioadă, însoțindu-și soțul în timpul sacrificiilor, ritualurilor și festivalurilor religioase. Ea a fost întruchiparea vie a puterii care dă viață a soarelui, care dă viață. I s-au oferit rugăciuni; nicio activitate a templului nu ar putea avea loc fără ea, garanția fertilității și prosperității întregii țări.
"Ea o duce pe Aten să se odihnească cu o voce dulce și cu mâini frumoase cu sistre, - se spune despre ea în inscripțiile mormintelor nobililor contemporani, - cu sunetul vocii ei, se bucură." Ipostaza divină a lui Nefertiti - Fiica Soarelui - a fost responsabilă de menținerea armoniei mondiale și de îndeplinirea legii divine.
Nefertiti a fost mai des descrisă în coafura ei preferată - o perucă albastră înaltă, împletită cu panglici de aur și ureus, ceea ce a subliniat simbolic legătura ei cu formidabilele zeițe, fiicele Soarelui. Din această diademă arheologul Ludwig Borchardt l-a „recunoscut” pe Nefertiti în 1912 …
Cu toate acestea, utopia construită de Akhenaten a fost încă crăpată. Nefertiti i-a născut soțului său șase fiice, dar nu i-a dat niciodată moștenitor. Poate ca urmare, Akhenaten și-a pierdut interesul pentru ea. Sau poate doar a îmbătrânit …
Studiile moderne asupra bustului descoperit de Borchardt (Egiptul îl cere încă înapoi, Germania încă refuză să-l returneze) au arătat că sculptorul înfățișa o rețea de riduri în colțurile ochilor lui Nefertiti - frumusețea „soarelui” nu era eternă.
Poate a fost vorba și despre politică. Spre sfârșitul domniei sale, Akhenaten însuși a dat semne de oboseală în confruntarea preoților thebani. Un admirator ardent al cultului lui Aton, Nefertiti a cerut consolidarea în continuare a autocrației - Akhenaten a fost singurul ei sprijin. Fără faraonul ei, era sortită.
Oricum, cu doi ani înainte de moartea lui Akhenaten, Nefertiti dispare de pe arena politică a Egiptului. Una dintre statuile descoperite în studioul sculptorului Thutmose îl arată pe Nefertiti în anii în declin. Înaintea noastră este aceeași față, încă frumoasă, dar timpul și-a lăsat deja amprenta asupra ei, lăsând urme de oboseală de-a lungul anilor, oboseală, chiar rupere. Regina de mers este îmbrăcată într-o rochie montată, cu sandale pe picioare. Figura care a pierdut prospețimea tinereții nu mai aparține unei frumuseți amețitoare, ci mamei a șase fiice, care a văzut și a experimentat multe în viața ei …
Unii cercetători susțin că Nefertiti nu a trăit până la sfârșitul domniei soțului ei - într-o asemenea măsură, defavoarea faraonului, care a lăsat „fața soarelui” pentru cea de-a treia lor fiică Ankhesenaton, a fost o lovitură puternică pentru ea. Alții cred că, dimpotrivă, ea l-a întrecut pe Akhenaten și chiar a urcat pe tron sub numele de faraon Smenkhkar.
Akhenaten însuși a supraviețuit îndepărtării soției sale nu mai mult de trei ani. Odată cu moartea sa, cultul lui Aten a căzut în descompunere, numele faraonului a fost dezbrăcat de toate basoreliefurile, iar orașul său a fost distrus …
A. Soloviev
Recomandat pentru vizionare: Akhenaten și Nefertiti - Zeii Regali ai Egiptului
