Mulți dintre noi suntem familiarizați cu interpretarea biblică a creației lumii și a omului. Aceasta este descrisă în detaliu într-una din cărțile din Vechiul Testament din Biblie - Cartea Genezei. Prima parte din Cartea Genezei povestește despre viața patriarhilor (sau a strămoșilor), cărora, în special, îi aparține Adam - primul om creat de Dumnezeu, progenitorul tuturor celor care trăiesc astăzi.
Conform Bibliei, Dumnezeu i-a creat pe Adam și Eva și i-a așezat în Grădina Edenului. Mai departe, Biblia povestește despre căderea lui Adam și Eva și despre expulzarea lor din Paradis pentru neascultare. Drept urmare, Adam și Eva, și apoi toți oamenii, au pierdut capacitatea de a trăi pentru totdeauna, din moment ce nu mai aveau acces la pomul vieții și s-au implicat în lupta eternă dintre bine și rău.
Știință și religie
În ce măsură sunt descrise evenimentele descrise în. Bibliile corespund unor evenimente istorice reale?
Nu vom rezuma în detaliu la ultimele descoperiri arheologice care confirmă teoria conform căreia omul este un produs al evoluției și că omenirea s-a născut în epoca neoliticului. Este important că arheologia a adus o lovitură serioasă interpretării biblice a apariției civilizației umane. Mulți au ajuns să considere povestea biblică a Grădinii Edenului ca un mit.
Dar știința este imparțială și aceeași arheologie îi surprinde adesea pe oamenii de știință, distrugând opinia consacrată. Cartea Genezei conține fapte care confirmă realitatea existenței Grădinii Edenului. Deci, să vedem dacă a existat cu adevărat.
Video promotional:
Biblia dă un indiciu
Antropologia modernă și Biblia sunt de acord asupra unui lucru - umanitatea s-a născut acum aproximativ șapte mii de ani. Al doilea capitol al Genezei descrie poziția geografică a Grădinii Edenului. Se spune aici că Dumnezeu a creat o grădină frumoasă în estul Edenului acum aproximativ șapte mii de ani. unde au apărut Adam și Eva.
Un râu a ieșit din Eden pentru a iriga Paradisul și a fost împărțit în patru canale: Pison, care curge în jurul întregului țărm Havilah, bogat în aur și pietre prețioase, Tikhon, care curge în jurul țării Kush, Hiddekel (Tigris) și Eufrat. Este cunoscut faptul că Eufratul și Tigrisul au trecut prin Mesopotamia antică, situată pe teritoriul Irakului modern. Alte două râuri biblice. potrivit savanților medievali, ei ar putea fi în Africa sau India. Astfel, întreaga lume antică ar putea fi Grădina Edenului!
Cu toate acestea, dr. David Rowe, profesor de istorie la Universitatea Oxford din Anglia, susține că Eden nu ar fi putut fi atât de mare. La urma urmei, Adam și Eva au fost expulzați din Paradis pentru a îndura greutăți, ceea ce înseamnă că Grădina Edenului era doar o parte a Lumii Antice.
Îngrădită pe patru laturi
Teologii cred că multe dintre poveștile biblice se bazează pe legendele epice antice ale Mesopotamiei și Iranului, fapt confirmat de descoperirile arheologice. O tablă de lut antică este păstrată în Muzeul Britanic, care are mai mult de trei mii de ani. Povestește povestea Potopului și modul în care eroul sumerian Gilgamesh a scăpat din elementele furioase, precum Biblia Noe, cu ajutorul chivotului. Muzeul conține, de asemenea, un sigiliu din Mesopotamia, realizat în urmă cu peste patru mii de ani. Acesta prezintă un complot care amintește de povestea căderii lui Adam și Eva.
Interesant este că numele ebraic pentru Grădina Edenului indică faptul că această grădină era împrejmuită pe patru laturi. Numele antic persan al unei astfel de grădini este în concordanță cu numele modern de Paradis în limbile romanice. Mai mult, arhitectura vechilor palate persane și indiene care au supraviețuit până în zilele noastre este un spațiu împrejmuit pe patru laturi, în mijlocul căruia există o fântână și patru rezervoare care împart teritoriul palatului în părți egale.
Pe urmele mesagerului sumerian
În ebraică, cuvântul „canal” sună ca „rosh”, care este în concordanță cu numele sărbătorii evreiești Rosh Hashana, care marchează începutul noului an. David Rowe a sugerat că, deoarece Biblia folosește acest cuvânt la plural, înseamnă că vorbim despre sursele râurilor Edenului. Prin urmare, Paradisul trebuie căutat în regiunile muntoase, unde sunt sursele lor. De unde își au originea Tigrisul și Eufratul, în zona muntoasă dintre estul Turciei și vestul Iranului, mai sunt două râuri care curg în Marea Caspică. Prin urmare, savantul a decis că Edenul se afla chiar în acel loc și s-a dus în Iran, în regiunea Mesopotamiei, pentru a se asigura că are dreptate.
Aici, pe teritoriul anticului Mesopotamia, se mai păstrează cetăți antice sumeriene - ziggurate. Epopeea sumeriană a dus până astăzi saga puternicului rege al lui Uruk Enmerkar, care a trimis cândva un mesager regelui din Aratta, o țară de la nord de Mesopotamia. Trimisul și-a început călătoria în vechiul oraș Susa, situat pe o câmpie de-a lungul malurilor râului Kerhe, în sud-vestul Iranului. Pe drumul spre Aratga, mesagerul trecea prin șapte porți, care în lumea antică erau considerate pasaje montane și chei. Este interesant faptul că, în epopeea ebraică, numărul șapte a fost considerat sacru, deoarece pe al șaptelea nivel al paradisului au trăit Adam și Eva. Valea în care mesagerul a coborât din munți pentru a-l întâlni pe regele lui Aratta este notată de cuvântul „edin” în limba sumeriană antică, de aceea mulți oameni de știință asociază originea numelui - Eden - cu el.
În urma carilor de război ale asirienilor
Cele șapte porți sunt menționate și într-o tăbliță de lut păstrată în Luvru. Ea descrie campania militară a regelui asirian Sargon II împotriva conducătorului Aratta. Pe drumul către valea Manakhan, regele a biruit șapte munți, a trecut defileul, a traversat râurile de munte și, în sfârșit, împreună cu armata sa au ajuns în zona Surikash din țara Mannev. Apoi a mers mai departe spre nord și a ajuns în valea Aratta, în același loc unde trimisul regelui Enmerkar încerca să ajungă.
Dr. Rowe a folosit o imagine din satelit a zonei și asta a găsit pe ea. Înainte de el se întindea o vale, în partea de vest a căreia se afla Lacul Urmia, munți inaccesibili înălțați deasupra văii dinspre nord și sud, iar în est, între lanțurile muntoase, un pasaj îngust era clar vizibil conectând valea cu lumea înconjurătoare. Spre nordul văii, în zona cu numele vechi de Kush, chiar cel menționat în Biblie, curge râul Aras, care după capturarea Persiei de către musulmani a primit numele de Tikhon. Râul Kizel-Wizon curge în sud-estul văii.
Dar cum a devenit Wizon-ul persan devenit Pison biblic? Acest lucru se datorează înlocuirii sunetului „y” cu sunetul „f” la traducerea numelui antic iranian în ebraică. De asemenea, numele persan al zonei Nokhdi a fost schimbat în numele ebraic al țării Nod, care era situat la est de Eden. Fiul lui Adam Cain a fost exilat acolo după uciderea fratelui său Abel.
Legătura timpurilor
Și câteva elemente de ultimă oră asupra tabloului finalizat care descrie viața reală a Grădinii Edenului.
După cum știți, după expulzarea lui Adam și Eva din Paradis, Dumnezeu a trimis un înger cu aripi și o sabie aprinsă pentru a păzi intrarea în Paradis.
În ținutul antic din Nod, pe teritoriul Palestinei moderne, locuiau Haru. Preoții acestui popor străvechi în timpul ceremoniilor religioase purtau aripi în spatele lor și țineau săbii în mâini, ceea ce îi făcea să pară îngerul descris în Biblie.
Nu este mai puțin interesant faptul că Adam, potrivit Bibliei, a fost creat de Dumnezeu din praful pământului, adică din lut, iar numele însuși Adam înseamnă „pământ roșu”. Terenul Munților Zagros, care înconjoară valea Tigrisului, este bogat în lut roșu, pe care populația locală l-a folosit de mult timp pentru obținerea ocrului.
Astăzi, în Valea Tigrișului, pe locul Grădinii Edenului, a cărei locație a fost identificată cu precizie de profesorul David Rowe, chiar în inima zonei industriale moderne, este orașul Zakes, care are o mică asemănare cu paradisul pământesc. Cu toate acestea, în vecinătatea orașului, în zonele protejate de munte, există încă mai multe locuri neatinse de civilizație, care îi vor ajuta pe oameni să-și imagineze o imagine minunată a paradisului pământesc așa cum îl vedea Adam biblic.
Serghei Sukhanov. Secretele revistei secolului XX
