Abia agățat într-o turmă, oamenii au început să stabilească anumite reguli de viață în cadrul comunității. Nu tuturor le-a plăcut. Violatorii, când au fost prinși, au fost judecați și pedepsiți. Multă vreme, oamenii cunoșteau un singur tip de pedeapsă - moartea. Tăierea de pe cap pentru o grămadă furată de ridichi a fost considerată destul de corectă.
Fiecare bărbat era un războinic, știa să poarte o sabie sau, în cazuri extreme, un club și putea întotdeauna să execute personal un hoț care se lăuda pe cel mai sacru lucru - pe proprietate. Dacă era vorba despre o crimă, atunci sentința a fost executată cu plăcere de rudele persoanei ucise.
Pe măsură ce societatea s-a dezvoltat, procedura legală s-a îmbunătățit, pedeapsa trebuia să corespundă gravității infracțiunii, pentru că un braț rupt ar trebui să rupă ușor brațul, iar acest lucru este mult mai dificil decât uciderea.
Imaginația unei persoane s-a trezit, știa chinurile creativității, astfel de tipuri de pedeapsă precum flagelarea, brandingul, tăierea membrelor și tot felul de torturi, pentru punerea în aplicare a cărora aveau nevoie deja de specialiști. Și au apărut.
Călăii erau în Egiptul Antic, Grecia Antică și Roma Antică. Aceasta este, dacă nu cea mai veche profesie, atunci una dintre cele mai vechi. Și în Evul Mediu nici un singur oraș european nu s-ar putea descurca fără călău. Executați un criminal, interogați un suspect de înaltă trădare cu pasiune, conduceți o execuție demonstrativă în piața centrală - nu există nicio cale fără călău!
Oficial, călăul era angajat al magistratului orașului. Cu el a fost semnat un contract, a depus jurământ, a primit un salariu, magistratul a furnizat lucrătorului un „instrument de lucru”. Călăreanului i s-au dat uniforme și locuințe de birou. Călăii nu au purtat niciodată niciun fel de glugă cu fante pentru ochi. Au fost plătiți bucată cu bucată, pentru fiecare execuție sau tortură.
Video promotional:
Proiectul de lege din 25.03.1594 al călăului Martin Gukleven către magistratul Riga: l-a executat pe Gertrude Gufner cu sabie - 6 mărci; hoț spânzurat Martin - 5 mărci; a ars un criminal pentru greutatea falsă a lemnului de foc - 1 marcă 4 șilingi, a bătut în cuptor 2 afișe la stâlp - 2 mărci.
După cum puteți vedea, cel mai scump a fost să tăiați capul (acest lucru a necesitat cele mai înalte calificări), spânzurarea a fost mai ieftină și au plătit pentru prostiile arzătoare, cum ar fi cuibularea unui poster pe un tabel de anunțuri.
Ca în orice ambarcațiune, au fost stăpâni și virtuoși printre călăi. Călărețul priceput a deținut câteva zeci de tipuri de torturi, a fost un bun psiholog (a determinat rapid ceea ce se temea victima de cel mai mult), a făcut un scenariu calificat de tortură și a știut să o efectueze astfel încât interogatul să nu-și piardă cunoștința și să nu moară înainte de sfârșitul anchetei, care a fost considerată o căsătorie în muncă.
Atât bătrânii, cât și tinerii s-au adunat pentru execuții în orașul medieval. Dimineața, heraldii s-au plimbat prin oraș și au chemat oamenii. Săracii înghesuiți în piață, nobilimea a cumpărat locuri în case cu ferestre pe bloc. O cutie separată a fost construită pentru cei nobili. Călăul, ca un adevărat artist, a făcut tot posibilul să mulțumească publicul cu țipete emoționante ale omului condamnat și să facă spectacolul de neuitat, astfel încât să fie amintit mult timp.
Un astfel de specialist cu înaltă calificare a fost o raritate, astfel că călăii au fost plătiți bine, salariile lor nu au întârziat să apară. Există și un fel de „bonus”: hainele celor executați aparțineau stăpânului toporului. Primind pe eșafod un domn de născut înalt condamnat la moarte, călăul a evaluat dacă pantalonii lui erau puternici și dacă pantofii erau prea uzurați.
Cu toate acestea, „lucrătorii de topor” aveau și surse suplimentare de venit. Călărețul nu s-a angajat doar în execuții și tortură. Inițial, el a supravegheat prostituatele orașului de la magistrat. Poziția infamă a îngrijitorului de bordel a fost foarte profitabilă. Reprezentanții orașului și-au dat seama curând ce prosti făceau industria sexuală a orașului în mâinile greșite, iar până la începutul secolului 16, practica a fost în mare măsură întreruptă.
Până în secolul al 18-lea, călăul a fost responsabil de curățarea latrinelor publice ale orașului, adică a servit ca un orfelier. În multe orașe, călăul a fost de asemenea servitor: el a fost angajat în capcarea câinilor fără stăpân. Și călăul a scos și morcovul de pe străzi, a alungat leproși.
Cu toate acestea, pe măsură ce orașele au crescut, călăii au devenit din ce în ce mai multe lucrări principale și treptat au început să fie eliberați de funcții neobișnuite pentru ei, pentru a nu fi distrași.
În particular, mulți călăi au practicat vindecarea. Prin natura muncii lor, ei cunoșteau foarte bine anatomia. Dacă medicii din oraș pentru cercetarea lor erau obligați să fure cadavrele din cimitire, călăii nu aveau probleme cu „ajutorul vizual”.
În Europa nu au existat traumatologi și chiropractici mai buni decât un maestru al torturii. Ecaterina a II-a a menționat în memoriile sale că coloana vertebrală a fost tratată de un faimos specialist - un călău din Danzig. Călăii nu au disprețuit câștigurile ilegale. Cei de la război și alchimiștii pentru studiile lor au necesitat fie o mână tăiată de la un criminal, fie o frânghie pe care l-au atârnat. Ei bine, de unde pot obține toate astea dacă nu chiar de la călău?
Și călăii au luat și mită, care au fost date de rudele celor condamnați la o executare dureroasă: „Pentru numele lui Dumnezeu, dă-i o moarte rapidă”. Călăul a luat banii, l-a strangulat pe bietul coleg, iar cadavrul era deja ars la miză. Chiar și cei condamnați la moarte au plătit ca călăul să încerce să-i taie capul cu o singură lovitură și să nu-l baleze de 3-4 ori.
Călărețul ar putea ucide o persoană condamnată la flagel: să efectueze execuția în așa fel încât sărmanul a murit în a treia sau a patra zi după executare (deci scorul a fost stabilit). Și, dimpotrivă, nu putea decât să smulgă pielea de pe spatele bărbatului condamnat cu o biciă. O mare de sânge, spectatorii sunt fericiți și numai călăul și călăul legat de stâlp știau că stâlpul a luat forța principală a loviturii de bici.
În Germania și Franța, călăii erau oameni foarte înstăriți. Dar, în ciuda acestui fapt, munca unui călău a fost considerată o ocupație de nerecomandat, nu le-a plăcut, s-a temut și s-a ocolit. Statutul social al călăilor era la nivelul prostituatelor și al actorilor. Casele lor erau de obicei situate în afara orașului. Nimeni nu s-a așezat vreodată lângă ei. Călăii au avut privilegiul de a lua mâncare pe piață gratuit, deoarece mulți au refuzat să accepte bani de la ei. În biserică, trebuiau să stea chiar la ușă, în spatele tuturor, și să fie ultimii care se apropie de sacrament.
Nu au fost acceptați în case decente, astfel că călăii au comunicat cu aceiași pariași - graviggerii, făcătorii și călăii din orașele vecine. În același cerc căutau un însoțitor sau un partener de viață. Prin urmare, dinastii întregi de călăi au practicat în Europa.
Lucrarea a fost periculoasă: călăii au fost atacați, călăii au fost uciși. Acest lucru s-ar fi putut face atât de complicii executatului, cât și de mulțimea nemulțumită de execuție. Spre ducele de Monmouth, călăul neexperimentat John Ketch a tăiat capul cu a 5-a lovitură. Mulțimea răcni cu indignare, călăul a fost luat de la locul de execuție sub pază și trimis în închisoare pentru a-l salva de masacru.
Au fost puțini călăi de înaltă calificare. Fiecare oraș care avea propriul său „specialist” îl prevestea și aproape întotdeauna a fost inclusă o clauză în contractul de muncă prin care călăul ar trebui să-și pregătească un urmaș. Cel mai adesea, călăii erau moșteniți. Fiul călăului nu a avut de ales decât să devină călău, iar fiica lui nu a avut de ales decât să devină soția călăului. Fiul cel mai mare a acceptat poziția tatălui său, iar cel mai tânăr a plecat în alt oraș.
Nu a fost dificil să găsești un loc pentru un călău, în multe orașe acest loc de muncă a fost gol de mulți ani. În secolul al XV-lea, multe orașe poloneze nu aveau meșteri proprii și trebuiau să angajeze un specialist din Poznan.
Adesea călăii erau cei condamnați la moarte, cumpărându-și viața la un asemenea preț. Candidatul a devenit ucenic și, sub îndrumarea unui maestru, a stăpânit meșteșugul, obișnuindu-se treptat cu țipetele chinuite și cu sânge.
În secolul al XVIII-lea, iluminatorii europeni considerau obișnuitele execuții medievale drept sălbăticie. Cu toate acestea, lovitura de moarte adusă profesiei de călău a fost provocată nu de umaniști, ci de liderii Marii Revoluții Franceze, punând execuțiile în flux și introducând ghilotina în proces.
În cazul în care deținerea unei sabii sau a unei topoare necesita abilități, atunci orice măcelar ar putea să se ocupe de ghilotină. Călăul nu mai este un specialist unic. Treptat, execuțiile publice au devenit un lucru al trecutului. Ultima execuție publică din Europa a avut loc în Franța, în 1939. Ucigașul în serie Eugene Weidmann a fost executat pe ghilotină la sunetul jazzului care se grăbea de la ferestrele deschise. Maneta mașinii a fost transformată de călăul ereditar Jules Henri Defourneau.
Astăzi, peste 60 de țări practică pedepse cu moartea, există și călăi profesioniști care lucrează în mod vechi cu o sabie și un topor. Deci, Mohammed Saad al-Beshi, călăul Arabiei Saudite (experiență de muncă din 1998), lucrează cu o sabie, tăind un braț, un picior sau un cap cu o singură lovitură. Când este întrebat cum doarme, el răspunde: „Puternic”.
Klim Podkova
