Ce întărește Conceptul Global Anti-uman Dominant? - Vedere Alternativă

Cuprins:

Ce întărește Conceptul Global Anti-uman Dominant? - Vedere Alternativă
Ce întărește Conceptul Global Anti-uman Dominant? - Vedere Alternativă

Video: Ce întărește Conceptul Global Anti-uman Dominant? - Vedere Alternativă

Video: Ce întărește Conceptul Global Anti-uman Dominant? - Vedere Alternativă
Video: Атлантида. Элита в поисках Бессмертия 2024, Mai
Anonim

Cu siguranță, toți cei care studiază materialele COB și-au pus întrebarea: „De ce„ lumea din culise”nu se teme de răzbunare, urmărind o politică anti-umană?

Așa că am pus această întrebare o dată. Înțelegerea a venit doar atunci când au însușit teoria managementului și au fost definite conceptual.

Dacă mergi direct la subiect și îl descrii pe scurt, va arăta astfel:

  1. Dumnezeu a dat libertatea de alegere și capacitatea de a face greșeli, precum și capacitatea de a găsi liberul arbitru;
  2. Cele mai multe păcate sunt mai degrabă ispitite decât ispititoare;
  3. Karma (relație cauzală).

Acum, mai detaliat.

Deci, aparenta impunitate a subiectului guvernării globale a actualului concept antiuman dominant se bazează pe trei piloni. Să luăm în considerare fiecare dintre ele.

Dumnezeu a dat libertatea de alegere și capacitatea de a face greșeli, precum și capacitatea de a obține liberul arbitru

Video promotional:

Circumstanțe obiective:

  • Dumnezeu este perfect și infailibil (din punct de vedere managerial);
  • Nu suntem perfecți și nu sunt infailibili (din punct de vedere managerial).

De aici și consecința:

  • Mai sus ni se dă dreptul să greșim (a se vedea mai jos pentru protecție împotriva consecințelor 100%);
  • Obținerea liberului arbitru nu este un proces instantaneu, ci are propria durată.

Cea mai mare parte a păcatului este mai degrabă ispitită decât ispititoare

Pentru a înțelege acest lucru, este necesar să luăm în considerare modul în care are loc interacțiunea celor ispitiți și a celor ispitiți din partea managerială a problemei.

Interacțiunea celor ispitiți și a ispititorilor
Interacțiunea celor ispitiți și a ispititorilor

Interacțiunea celor ispitiți și a ispititorilor.

După cum puteți vedea din imagine, până când tentații închid schema cu opțiunea „Accept”, este posibil să tentați mult timp și fără rezultat. Există o astfel de zicală despre lumea animalelor, care reflectă bine esența schemei în practica vieții - „Cățea nu va dori, câinele nu va sări în sus”. Dar de îndată ce circuitul este închis, îmi pare rău, frate, aproape toată responsabilitatea este asupra ta.

Raportul dintre cota de responsabilitate a ispititului și a ispititorului
Raportul dintre cota de responsabilitate a ispititului și a ispititorului

Raportul dintre cota de responsabilitate a ispititului și a ispititorului.

Exemple:

  1. Atunci când alege un viitor soț pentru o familie, o femeie ar trebui să înțeleagă gravitatea consecințelor unei alegeri greșite, deoarece ea este cea care închide alegerea celor trei etape:

    • Arată că este pregătită pentru familie
    • Omul răspunde și propune
    • Femeia este de acord.
  2. „Încrede-te în aproapele tău, dar nu-l lăsa amăgit”, spune înțelepciunea populară dintr-un motiv.
  3. Diavolul l-a putut ispiti pe Iisus cât a vrut, dar a fost un tovarăș ferm. Și, de asemenea, înțelept (a se vedea mai jos despre acest lucru).

Karma (cauzalitate)

Aproape toată karma este legată de moralitatea reală a individului și de capacitățile sale.

  • Dacă Dumnezeu ne-a dat ceva, atunci îl merităm.
  • Dumnezeu ne dă o povară numai în funcție de forța cu care suntem capabili să facem față.
  • Dumnezeu nu are mâini în afară de noi.

Ce rezultă din aceasta?

  • Dacă se întâmplă ceva în viața noastră, bun sau rău, atunci îl merităm. Le-au câștigat fie personal, fie ca parte a societății în care trăim (moralitatea întregii societăți este considerată cea mai „întârziată”). Căci Dumnezeu nu permite nedreptatea și întotdeauna îi va proteja pe cei drepți.
  • Dumnezeu îi îndreaptă pe oameni unul către celălalt, astfel încât să ne putem ajuta reciproc și să nu luăm din roadele răului nostru. „Vreau milă, nu sacrificiu”. Prin urmare, este necesar să acceptați și să vă întâlniți infractorul cu recunoștință față de El și adresa infractorului, deoarece aceasta este o șansă de a înțelege ceva și de a vă schimba moralitatea spre natură bună. Evreii au și o zicală: „E bine că am luat bani” - este clar despre ce este vorba?
  • Dacă nu facem față (din diverse motive) sarcinii pe care o merităm și pe care ne-o putem permite, atunci culegem consecințele.

Există o împrejurare esențială în acest subiect al karmei, fără o descriere a căreia imaginea va fi incompletă (și asta o exprimă ușor). Ce s-a întâmplat?

Și este că nu 100% din consecințele acțiunilor noastre se întorc la noi. Dumnezeu întotdeauna reține o parte din feedback, adică ne protejează de gravitatea deplină a consecințelor acțiunilor noastre nerezonabile. De ce? Pentru că suntem ca niște copii nebuni - suntem imperfecți și avem dreptul să greșim (nu putem cunoaște totul și toată lumea din lume pentru a calcula pe deplin toate consecințele acțiunilor noastre, deoarece suntem foarte, foarte limitați).

Cu toate acestea, odată cu creșterea măsurii de înțelegere și conștientizare, pentru aceleași acțiuni avem o măsură de responsabilitate în creștere. Prin urmare, pentru ceea ce a fost iertat în copilărie, la vârsta adultă, îl puteți obține atât de robust. Și cu cât înțelegem și știm mai mult, cu atât responsabilitatea este mai mare asupra noastră - în sensul că Dumnezeu reduce procentul pe care îl reține din toate 100% din consecințele acțiunilor noastre.

Consecințele de sus, în funcție de nivelul de înțelegere
Consecințele de sus, în funcție de nivelul de înțelegere

Consecințele de sus, în funcție de nivelul de înțelegere.

În continuare, să trecem la modul în care subiectul guvernanței globale utilizează toate acestea în conformitate cu conceptul anti-uman.

  1. SOE oferă întotdeauna câteva opțiuni și analizează reacția societății. Dacă societatea acceptă, atunci ea însăși este vinovată. Trebuie să te gândești cu propriul cap și să nu te angajezi în dependență intelectuală. Baza acestei abordări este dependența intelectuală, cultivată și susținută prin cultura dominantă.
  2. În timp ce elaborează opțiunile cu privire la ceea ce să ofere societății ca alegere, SOE ia în considerare sarcina admisibilă asupra potențialului societății de a face față alegerii și de a face față acesteia chiar și fără ajutorul conștiinței. Acesta este cel care oferă cea mai mică pondere de responsabilitate în faptul că societatea a ales din nou o opțiune care își înrăutățește poziția actuală (în sensul de a merge spre Umanitate).
  3. Conștiința este un mecanism care permite alegerea corectă chiar și la un nivel critic de dezvoltare a înțelegerii, deoarece prin Conștiință, Dumnezeu va clarifica întotdeauna individului ce nu trebuie să facă dacă vrea cu adevărat din cauza egoismului său sau a dependenței sale intelectuale (efectul unei mulțimi într-o societate mulțime - „elită”), sau dacă trebuie făcut ceva în ciuda a ceea ce nu dorește din cauza egoismului său sau dependenta intelectuala. Prin urmare, conștiința este suprimată de presiunea culturii dominante

în diferite moduri și mijloace.

În cele din urmă, ce se întâmplă?

- Responsabilitatea pentru anti-umanitate revine mai mult celor sofisticați decât de ispititori, adică este în detrimentul sofisticatului că este păstrat acest concept anti-uman.

În detrimentul căruia se păstrează antiumanitatea
În detrimentul căruia se păstrează antiumanitatea

În detrimentul căruia se păstrează antiumanitatea.

Totul pare a fi clar, trebuie să renunțăm la dependența intelectuală și să trăim sub dictatura conștiinței. Dar acest lucru nu este suficient, trebuie să fim capabili să ne folosim potențialul intelectual și creativ în lucrul cu alegerea pe care ispititorul ne-o oferă. Suntem pentru creativitate

… Cum se exprimă? În primul rând, în autoritatea conceptuală și certitudinea conceptuală. Când alegeți virtuțile în viață, ajutați-i pe ceilalți în acest sens. Cum arată acest lucru într-un exemplu?

Isus și certitudinea sa conceptuală în creativitate

Să analizăm o poveste biblică. În pustie, Satana l-a ispitit pe Iisus. Cum a răspuns Isus lui Satana? -

Faptul este că atunci când ispititorul oferă o alegere, există întotdeauna un algoritm în spatele parantezelor care însoțește întregul proces de interacțiune cu care tentatorul încearcă să se impună. Este posibil ca tentații să iasă din acest algoritm numai atunci când el însuși are certitudine conceptuală și poate oferi tentatorului alegerea sa.

Care este ceea ce a făcut Isus:

  1. În loc să accepte sau să respingă în mod stupid propunerea lui Satana și să cadă astfel sub algoritmul său.
  2. Isus îi face o ofertă lui Satana, dar într-un alt algoritm - o alternativă la conceptul cuprinzător de virtute, pentru a-l ajuta pe Satana să devină Om (adică să găsească un btw).
  3. Evident, Satana nu se aștepta la acest lucru și s-a grăbit să se retragă.
Vino cu mine
Vino cu mine

Vino cu mine.

Cu toate acestea, subiectul guvernanței globale are propriile sale probleme. Acum, după raționamentul nostru, urmăriți videoclipul și înțelegeți informațiile din acesta:

Recomandat: