În secolele XI-XII, la chemarea Vaticanului și cu aprobarea împăratului bizantin, sute și sute de mii de europeni și-au părăsit țările, s-au mutat pentru a elibera Sfântul Mormânt și, în esență, pentru a cuceri Asia, „elibera” pământurile care au aparținut odinioară marelui Imperiu Bizantin. Ținta lor era Palestina, Siria, Mesopotamia. Doar o mică parte (în principal executivi) s-a întors acasă. În mod tradițional, se crede că restul a murit, deoarece nu există informații despre soarta lor.
De fapt, mulți au murit în lupte, sau de foame și sete, din cauza epidemiilor. Cu toate acestea, pentru ca toți să moară? Este imposibil. Omul este o ființă extrem de tenace. Credem că majoritatea cruciaților, cavalerilor și țăranilor au supraviețuit și și-au petrecut viața în Est, oferindu-i cunoștințele și abilitățile, abilitățile și cultura lor. Un țăran dintr-o țară musulmană va rămâne țăran, iar războinicii sunt la fel de necesari de regi și sultani.
Oferind o versiune modernă a cronologiei civilizației, revenim la istorie informații despre soarta lor. Căutați cruciații dispăruți în țările „antice” din Est!
Mai jos cităm pe larg din Istoria cruciadelor a lui Bernhard Kugler, publicată pentru prima dată în Rusia în 1895 și reeditată în 1995.
Kugler scrie:
„Scopul cruciadelor nu a fost pur și simplu eliberarea Ierusalimului, ci și subjugarea din nou a Orientului către dominația creștină occidentală. În acest sens, ele par a fi o migrație a popoarelor îndreptate spre est, dar care a început într-o epocă de cunoștințe geografice destul de slabe și mijloace de comunicare extrem de nedezvoltate. Prin urmare, aceste pelerinaje ar putea fi efectuate numai cu un consum atât de mare de material uman …
Marea migrație germanică a popoarelor, care se află la începutul istoriei medievale, este uneori glorificată, este adevărat, ca cea mai strălucită și mai victorioasă manifestare a puterii germane, dar uneori s-a subliniat, de asemenea, că, în timpul acestei relocări, o multitudine teribilă de triburi nobile a pierit în comparație cu rezultatele obținute."
Video promotional:
Prima cruciadă, 1096-1099
Primele detașamente ale germanilor, cărora li s-au alăturat „mai multe mulțimi italiene”, invadează ținuturile turcice din Asia Mică, neștiind nimic nici despre geografia țării, nici despre forțele inamicului. Au reușit să intre în posesia orașului Xerigordon. Turcii i-au înconjurat pur și simplu și le-au tăiat apa.
„Timp de câteva zile, germanii au îndurat chinul setei; în cele din urmă, o parte dintre ei s-a dus la partea inamicului, care acum nu a avut nicio dificultate în a face față restului epuizat al oamenilor”, scrie B. Kugler. Auzind despre acest lucru, noile detașamente de cruciați, neascultându-i pe șefi, s-au dus la salvare și, bineînțeles, s-au confruntat cu o luptă acerbă.
„Resturile jalnice au fost luate pe mal (în Bosfor) de flota bizantină și duse înapoi la Constantinopol. Acolo nefericiții și-au vândut armele și s-au împrăștiat în nenorocire mizerabilă în toate direcțiile (octombrie 1096).
Între timp, o forță colosală se mutase deja din Europa, nu mai puțin de 300.000 de cruciați, „… soldați bine înarmați, urmați, desigur, de un lung tren de slujitori și călugări, femei și copii, spielmans și fete”. Această armată nu avea o conducere generală, deoarece „fiecare persoană independentă s-a înarmat, și-a întreprins călătoria către Locurile Sfinte, cum, când și în ce direcție și-a dorit”.
Adică, nu exista nicio evidență statistică despre cine se dusese unde.
Ca urmare a primei cruciade, ei au capturat Ierusalimul și au creat Regatul latin al Ierusalimului. Cruciații au fondat, de asemenea, mai multe principate în Siria, de obicei de-a lungul coastei mediteraneene.
Mai târziu, alte mii de oameni au decis să se alăture luptelor din Est. În 1100 s-au mutat lombardi, în 1101 francezi și germani. În curând, trupele mareșalului Conrad, Ștefan de Burgundia, Ștefan Bloisky și alți domni și-au unit forțele pe coasta asiatică: „Deci, chiar înainte de sosirea restului germanilor și acitanienilor, acolo - conform legendei, desigur, puțin de încredere - au adunat cel puțin 260 de mii de cruciați. Lombardienii au avut ideea că pentru gloria Mântuitorului trebuie întreprins ceva extraordinar și grandios, și anume … să cucerească Bagdadul și astfel să distrugă însuși Califatul”(B. Kugler).
În general, pentru a nu se încurca cu periferia Califatului, cavalerii au decis să ia capitala Irakului. Împăratul bizantin Alexei nu a aprobat o astfel de aventură și l-a convins să meargă în Siria și Palestina, în sprijinul regelui Ierusalimului, dar ar putea fi reținuți nobili domni? Neavând hărți, au pornit și timp de aproximativ două săptămâni au mers direct la răsăritul soarelui, apoi au luat orașul Ankira, s-au întors spre nord-est, au ajuns la Gangra, dar, neîndrăznind să atace acest oraș fortificat, s-au îndreptat din nou spre est. Și s-au întâlnit cu războinicii califului din Bagdad.
„Înfrângerea a fost teribilă și decisivă pentru întreaga armată. Doar rămășițele slabe ale acesteia au reușit să ajungă pe coastă și doar câțiva dintre acești supraviețuitori au ajuns fericiți la Constantinopol, și anume Ștefan de Burgundia și Ștefan de Blois, Raymond de Toulouse, Mareșalul Conrad și Arhiepiscopul Anselm de Milano. Acesta din urmă a murit însă la scurt timp după această catastrofă, la 31 octombrie 1101"
În anii următori, cruciații nu numai că s-au luptat împotriva turcilor selgiucizi, ci au început să-și „preseze” credincioșii aliați, armenii, și chiar să fie dușmăniți unul cu celălalt.
Următorul dezastru a avut loc în 1119, când musulmanii au învins cu totul trupele prințului Roger, iar prințul însuși a fost ucis. Antiohia aproape cădea, Edessa (Novgorod în ebraică), Tell-Bashir și micile posesii armenești erau în echilibru.
„Creștinii nord-sirieni nu au reușit să reziste mult timp singuri. Dacă ar putea fi salvați și protejați de atacul selgiucilor, acest lucru s-ar putea întâmpla acum numai datorită puterii tot mai mari a Regatului Ierusalimului între timp."
După cum puteți vedea, trupele europene destul de slabe și neorganizate au cucerit singuri țările estice, deoarece și trupele din est erau destul de slabe. Au trecut vreo 20 de ani, iar acum puterea Regatului Ierusalimului a crescut, dar și trupele musulmane au crescut semnificativ.
A doua cruciadă, 1147-1149
Au trecut mulți ani, a crescut o nouă generație de cavalerie europeană, în primul rând germanică. Trupele au fost colectate atât de regele german Konrad, cât și de regele Franței, Louis. În plus față de cavaleri, trupele lor includeau cavalerie ușoară, infanterie și un tren de bagaje.
„Este interesant că grecii, când au vrut mai târziu să numere armata germană când au trecut Bosforul, au găsit peste 900 de mii de oameni”, scrie B. Kugler.
Nu vom intra în detaliile modului în care au trecut prin Europa la Constantinopol, în timp ce grecii bizantini au făcut pace cu turcii, iar germanii au luptat aproape cu grecii. Nu este important. Este important ca această armată (germană) să fie înfrântă, rămășițele să fugă și alte 30 de mii au murit de foame și boli.
Când germanii au terminat deja, au sosit francezii, în frunte cu regele lor. Curând s-au trezit într-o situație și mai gravă și au cerut grecilor o instanță pentru a ieși din Siria îndepărtată. Navele au fost trimise de greci, dar erau puține; numai cei mai nobili domni le-au putut găzdui. Louis, bineînțeles, a navigat și „unitățile rămase, bineînțeles, au murit cu viteza”, spune B. Kugler. TOȚI sunt morți? „Nu ne păcăli”, așa cum ar fi remarcat E. Ermilova cu inteligența ei inerentă.
Asta este curios. Ca rezultat al primei cruciade, sute de mii de tineri europeni de vârstă relativă, relativ vorbind, au rămas pe teritoriile Irakului, Siriei, Palestinei și Egiptului dincolo de controlul creștinilor. Cunoscând bărbați din experiența personală, nici nu vom presupune că și-au trăit viața ca burlaci și nu au lăsat sute de mii de copii să meargă în estul musulman. Și pentru copiii lor chiar Estul a devenit patria lor. Cine i-a învățat pe băieți artele marțiale? Împreună cu profesorii musulmani, și cu tații lor, cavalerii europeni de ieri.
Au trecut 50 de ani între prima și a doua cruciadă. Două, chiar și trei generații s-au schimbat. Cultura europeană, care a venit în Mesopotamia împreună cu cruciații (pe care oamenii de știință o iau pentru vechii asirieni și hitiți), și-a început propria dezvoltare aici și a continuat să se deplaseze spre est - în Iran, India și China.
Cruciații din a doua campanie au fost luptați de descendenții cruciaților din prima campanie. În același timp, populația indigenă din țările musulmane, în special cele care nu au fost afectate direct de război, nu au simțit zelul pentru luptă. Sultanul Saladin, care a cucerit Siria și Palestina, a cerut în repetate rânduri ajutor califului din Bagdad, regilor Iranului, Arabiei și chiar al Marocului. Nu au vrut să lupte. „Există un singur musulman care urmează apelul care vine când i se cheamă numele? S-a plâns Saladin. „Musulmanii sunt leneși, lipsiți de curaj, indiferenți, obosiți, insensibili, nu zeloși pentru credință”.
Oamenii născuți în secolul al XX-lea au dezvoltat anumite stereotipuri, o înțelegere a ceea ce este războiul, a ceea ce este. Cu toate acestea, această înțelegere nu ar trebui aplicată cruciadelor.
Ce sunt războaiele de la începutul și mijlocul secolului XX? Armatele subordonate comandamentului general apucă teritorii vaste. Trupele inamice se confruntă pe fronturi.
Dar, în secolul al XIX-lea, războiul era complet diferit! Amintiți-vă faimosul război patriotic cu Napoleon Bonaparte. A existat o confruntare între trupele de-a lungul frontului? Nu, a existat o campanie militară: armata franceză se deplasa de-a lungul a două drumuri de la frontiera rusă la Moscova (care, de altfel, nu era capitala statului). Deja la 30 km de aceste drumuri, părea să nu existe război! Tinerele doamne din orașele din jur le-au dat mingi husarilor care veniseră să se odihnească, au întrebat despre desfășurarea campaniei. Aceasta este era tipografiei, ziarelor, geografiei avansate, strategiei și tacticii.
Și timp de 600-700 de ani înainte de Bonaparte a existat nu numai o linie frontală, ci și o comandă generală, planuri geografice ale zonei, mijloace fiabile de comunicare.
Multe cronici (cele mai multe ori datând mai devreme de epoca cruciadelor, uneori) menționează trecerea spre est a unor mase mari de oameni ecvestri cu arme de fier. Gone, asta e tot. OMS! Unde? În mod tradițional, aceste mesaje sunt considerate a fi o confirmare scrisă a așa-numitei „mari migrații a popoarelor” și aceasta este migrația culturii. Aceștia erau cruciații.
Unitățile individuale ar putea ajunge destul de departe de Siria sau Irak.
De asemenea, nu este necesar să ne gândim că pe tot parcursul cruciadelor, bătălii continue s-au declanșat pe tot acest teritoriu și că Asia de Vest a fost în ruină. Nimic din toate acestea nu s-a întâmplat! Oamenii au continuat să trăiască, pământul a dat roade. În bătălii, musulmanii și creștinii au concurat în dexteritate și cruzime, între bătălii, soldații convergeau pe cale amiabilă pentru jocuri comune și distracție. Țările creștine ale Siriei au devenit treptat centrul comerțului mondial. Lămâi, portocale, smochine și migdale, uleiuri fine, vinuri și fructe grele, țesături de mătase, mov și sticlă au fost comercializate:
„În marile orașe portuare, diverse mărfuri occidentale s-au întâlnit cu lucrările tehnologiei grecești și cu comorile din Persia, India și China. De exemplu, rubarba care crește în Asia de Est, mosc din Tibet, apoi piper, scorțișoară, nucșoară, cuișoare, arbore de aloe, camfor și alte produse din India sau din insulele sale, fildeșul de asemenea sau din Africa de Est au fost livrate pe piețele din Akkon și Beirut., perle din Golful Persic, și tămâie și datează din Arabia."
Regatele și principatele cruciaților sunt prototipul statului istoric asirian. A fost situat în nordul Mesopotamiei, cu centrul în orașul Ashur, unde se aflau cruciații. Aceasta este una și aceeași poveste înregistrată de diferiți cronicari. Politica asiriană a NASAHU, dezrădăcinarea, este de fapt stabilirea Mesopotamiei de Nord de către captivi și germani liberi, francezi și italieni.
Există multe descrieri ale bătăliilor și campaniilor în care soldații și călugării s-au slăvit, comandanții lor și ajutorul lui Dumnezeu. Dar țăranii și meșterii captivi nu își scriu amintirile. De aici și tendința în percepția evenimentelor.
A 3-a cruciadă, (1189-1192)
1187, 2 octombrie - Sultanul Saladin a luat Ierusalimul și acesta a fost prologul celei de-a 3-a cruciade. Europa a fost sfâșiată de pasiunile politice, așa cum a fost întotdeauna cazul papalității și al împăratului german (sfânt roman). Papa Urban al III-lea a primit vestea tristă despre căderea Ierusalimului pe 18 octombrie și, neputând suporta lovitura, a murit pe 20 octombrie. Succesorul său, Grigore al VIII-lea, a lăsat deoparte toate certurile politice și a cerut monarhilor europeni să înceapă pregătirile pentru o nouă campanie.
Campania a fost condusă personal de împăratul Sfântului Imperiu Roman, Frederic I. Învățați de o experiență amară, germanii au decis să creeze o armată numai din oameni apți de război. Fără pelerini săraci, fără mulțimi religioase fanatice! Au strâns 100.000 sau ceva mai mulți oameni, „dar toți erau prinți, cavaleri și războinici experimentați” (în timp ce pentru fiecare steag, adică pentru fiecare lord nobil, se bazau 20 de servitori).
Disciplina în armată a fost menținută exemplar. În timpul campaniei, împăratul Frederick s-a dovedit a fi un comandant remarcabil!.. Dacă ar fi rămas în viață, poate harta politică a lumii ar fi fost cu totul alta acum, dar i s-a întâmplat o nenorocire: la una dintre treceri s-a înecat într-un râu asiatic. Disciplina a căzut, confuzia și conflictele au început în armată. Și cum crezi că s-a încheiat cazul? B. Kugler, pe baza documentelor din acea vreme, a raportat: „Pe piața din Galeb, nemții capturați erau vândute în masă, ca niște sclavi”.
D. Kalyuzhny
Recomandat pentru vizionare: O scurtă istorie a cruciadelor
