Vrăjitoria este una dintre cele mai vechi profesii de pe pământ. Africa, după toate probabilitățile, a stat la originea acestui cult întunecat și crud, iar Africa rămâne cetatea sa până în prezent. Diavoli și vârcolaci, amulete și vrăji ale Europei medievale, superstiții și „ochi răi” care există până în prezent, au venit de pe continentul negru în urmă cu mii de ani.
Vrăjitoria nu și-a pierdut niciodată controlul asupra africanilor. Oriunde te duci - de la Algeria la Cape Town sau de la Dakar la Zanzibar - poți găsi negri peste tot, care sunt încă posedați de frica de djinn și demoni, vrăjitori și vrăjitori, „ngogwe” și „tokolosh”. În multe triburi, moartea este aproape întotdeauna considerată rezultatul vrăjilor magice ale inamicului.
Milioane de oameni cred încă că o mamă în timpul nașterii poate naște pe Dumnezeu doar un singur copil, un singur suflet viu. Gemenii sunt considerați un suflet despicat în jumătate. Sunt vrăjiți, iar demonul poate locui cu ușurință pe fiecare dintre ei, deoarece fiecare este un „recipient fără suflet”. Până de curând, uciderea gemenilor a fost larg răspândită în Africa.
Africanii există într-o lume locuită de spirite. Și zi și noapte, spiritele îi privesc gelos, iar un african care încalcă tradițiile tribului său este pedepsit imediat de o întreagă hoardă de spirite.
Aceasta este esența marii religii africane, o religie împărtășită de milioane, indiferent dacă sunt listate ca catolici, musulmani sau păgâni.
Convertitul folosește noua sa religie pentru a se proteja de vrăjitorie, folosind adesea versetele Coranului ca descântece.
Misionarii creștini compun rugăciuni și predici speciale pentru cei care se simt vrăjiți.
Video promotional:
Albii, cu o experiență îndelungată care trăiesc în Africa tropicală inundată de vrăjitori, spun adesea: „Vrăjitoria are încă mai mult decât este vizibilă pentru ochi”
Triburile primitive, desigur, cunoșteau metodele crimei și sinuciderii, încă necunoscute științei albe.
Un astfel de deces a fost înregistrat de Sir H. R Palmer, comandantul regiunii din Nigeria. În timp ce conducea prin unul dintre districtele pe care le păstrează, a auzit că un tânăr nativ din tribul Jukun, care pretindea rolul de lider, se confrunta cu moartea. Palmer l-a luat pe tânăr în servitorul său. Doi ani mai târziu, Palmer se mutase în nordul țării, la Maiduguri. Astfel, servitorul l-a informat că mama lui este grav bolnavă și că trebuie să se întoarcă cu siguranță acasă la Ibi.
Palmer și-a amintit de dușmani și a trimis o telegramă unui oficial din Ibi cerând informații despre situație. Oficialul a răspuns că totul este în regulă cu mama, dar liderul s-a îmbolnăvit. Iar Palmer i-a interzis slujitorului să plece.
Cu toate acestea, o lună mai târziu, servitorul încă a insistat pe cont propriu și, după ce și-a luat rămas bun de la proprietar, a mers la Ibi. Palmer își amintește că, în momentul despărțirii, tânărul era într-o stare perfectă de sănătate. Cu toate acestea, treizeci de minute mai târziu, servitorul a început o sechestru și a murit.
Palmer, convins că cauza morții este vrăjitoria, i-a cerut doctorului WES Digby să facă autopsia. El a îndeplinit cererea, dar nu a găsit urme de otravă sau alte motive care să ducă la un rezultat atât de trist. A existat o singură explicație - tânărul a murit de frică cauzată de hipnoză.
Uneori, un vrăjitor poate provoca moartea prin autohipnoză. Pentru a face acest lucru, trebuie să obțineți o parte din corpul victimei - părul și unghia tăiate - apoi să anunțați victima că are aceste obiecte și intenționează să le folosească cu scopul de a provoca moartea. În lumea hipnozei de sine, victima însăși participă la acest sinistru proces, participarea este asigurată de credința sa profundă în puterea de vrăjitorie a vindecătorilor.
În zilele lui Moshesh, cel mai mare dintre liderii Basuto, vrăjitoria de acest fel era pedepsită cu moartea. Fără îndoială, Moshesh a reușit să-i reducă pe ticăloșii-vrăjitori locali, dar ambarcațiunile lor negre nu au murit niciodată. Până de curând, uciderile rituale erau răspândite în Africa, al căror scop era să intre în posesia unei părți din corpul victimei pentru a-l folosi mai târziu ca agent vindecător magic.
Locotenentul de poliție MS van Staaten din Basutoland, care a investigat o astfel de crimă la scurt timp după al doilea război mondial, a făcut o descoperire destul de ciudată.
El a descoperit un remediu local numit maime, un fel de cloroform pe care asasinii îl foloseau pentru a ghida victima în liniște și calm către locul crimei.
A fost suficient ca „maima” să miroasă sau să sorbă. Mai mult, victima s-a comportat ca un automat ascultător și nu a putut să ofere nici cea mai mică rezistență.
Cu toate acestea, acest misterios remediu a rămas un mister până la procesul lui Manapo Coenejo și altor trei infractori, care au fost judecați în 1946 pentru crimă rituală. Toți cei patru au fost condamnați să fie spânzurați.
Foarte, foarte des oamenii de știință albi sunt confundați de substanțe răspândite în rândul populației locale. Profesorul J. M. Watt de la Universitatea din Witwatersrand a descris un caz în care scoarța, folosită de Zulus ca armă de crimă, a fost examinată pentru otravă.
Experții de laborator l-au fiert în apă, dar extractul a fost inactiv. Și numai când ucigașul însuși a fost chemat să ajute, secretul a fost dezvăluit. El a spus că coaja trebuie administrată sub formă de pulbere. Profesorul Watt subliniază, de asemenea, că a fost nevoie de cinci ani pentru a identifica arborele din care a fost scos coaja. Era o specie necunoscută de botanici până atunci.
Sinuciderea, în sensul că albii o înțeleg, este practic necunoscută triburilor din Africa de Vest. Dar mulți nativi au capacitatea de a convoca moartea, iar știința are încă o idee foarte vagă despre acest fenomen. Cu toate acestea, există atât de multe exemple pe acest scor, încât nu este nevoie să ne îndoim de realitatea acestui fenomen.
Echipajul unei flotile de bărci care au navigat odată pe Nil pentru a-l duce pe Gordon la Khartoum a inclus mai mulți vâslitori din tribul Kru. La început, au lucrat conștiincios. Cu toate acestea, în curând au tânjit după țărmurile din Africa de Vest natală și le-au spus angajatorilor: „Să mergem acasă”. S-au întins pe fundul bărcilor și au murit curând.
Un alt caz a fost descris de Sir Hesketh Bell, care a întreprins o expediție punitivă în nordul Nigeriei împotriva triburilor canibale. Patruzeci de prizonieri au fost luați, au fost trimiși la Minna, la închisoare. În fiecare zi, unul dintre prizonieri murea. Medicul închisorii a raportat că mureau „din propria lor voință”. Bell a trebuit să elibereze supraviețuitorii și să-i trimită acasă.
În toată Africa de Vest, puteți găsi oameni cu o putere inexplicabilă asupra animalelor. Poate că unii bătrâni de pe coastă își aduc aminte și de preotul "ju-ju" de pe râul Cross, care a convocat hipopotami din mlaștină suflând o țeavă de stuf. Nu i-a hrănit niciodată. Alții au încercat, de asemenea, să sufle țeava, dar fără rezultat, dar animalele au ascultat fără îndoială chemarea bătrânului.
În general, acest truc este cunoscut de mult timp. În 1887, pe Coasta de Aur, amiralul Sir Henry Kepel a întâlnit o vrăjitoare bătrână care putea convoca crocodili din râu. Era o femeie decrepită și complet orbă, dar când stătea sub un copac, fredonând ceva, înconjurată de găini vii, crocodilii s-au târât afară din apă și au luat o delicatese din vârful unui băț.
Căpitanul F. W. Butt-Thomspson, ofițer de armată de lungă durată în Africa de Vest, a studiat și el magia. Mi-a spus că a văzut o femeie în Sierra Leone înotând printre crocodili și jucându-se cu ei. Mai făcea un truc - s-a scufundat în râu complet goală și a ieșit curând din apa atârnată cu mărgele din cap până în picioare.
Acest ofițer, autorul unor lucrări de renume despre magia și vrăjitoria africană, a descris alte trucuri uimitoare. Așadar, un vrăjitor, membru al unei societăți secrete nigeriene, i-a turnat în gură apă dintr-o calabă și apoi a scuipat-o împreună cu o duzină de pești vii.
Poliția din Sierra Leone a reușit odată să deturneze un submarin primitiv care imita un aligator viu. Nasul era sculptat în formă de cap de aligator, iar nava era propulsată de vâsle scurte sub formă de labute de animale. Structura era practic etanșă datorită pielii jupuite, ale cărei caneluri erau sigilate cu ceară de albine. Echipa era formată din șase persoane, unul dintre membrii săi era numit „vânător”, el stătea pe arcul de lângă „fălci” pentru a avea timp să apuce o victimă care stătea undeva lângă țărm și să o tragă sub apă.
Această structură a fost construită în cel mai strict secret, se presupune, de asemenea, că un sacrificiu uman a fost făcut atunci când a fost lansat. Când acest „aligator” creat de om a plutit pe râu, doar capul lui era vizibil la suprafață.
Acum să vorbim despre faimosul popor leopard, povești despre care a inundat presa colonială la începutul secolului trecut.
Între 1907 și 1912, leoparzii ucigași au devenit atât de obișnuiți încât a fost organizat un proces special. Peste patru sute de persoane au fost arestate, inclusiv mai mulți lideri. Cei arestați au fost ținuți într-o închisoare pentru muncă silnică, sub protecția forțelor de frontieră din Africa de Vest.
Unul dintre lideri a fost acuzat că și-a ucis fiul. Mama unei alte victime urma să acționeze ca martor. Dar, în fiecare caz, acuzatul a insistat că uciderile au fost comise de leoparzi, nu de oameni; Griffiths a mai menționat că au fost instalate capcane pentru leopardi la doar câțiva metri de sala de judecată, iar doi prădători au fost împușcați la o milă distanță.
Învingând frica înghețată, mai mulți martori au vorbit despre ceremonia de inițiere, despre modul în care au fost intepate cu ace speciale, cu cicatricile rămase amintind de tăieturile accidentale și zgârieturile comune tufișurilor. Membrii societății s-au recunoscut reciproc, rotindu-și ochii într-un mod special. De asemenea, au descris punga „borfimului”, care conținea bucăți dintr-un corp uman, sângele unui cocoș și câteva boabe de orez.
Jurământul față de societate a fost pronunțat prin punerea unei mâini pe această pungă și, pentru ca aceasta să-și păstreze proprietățile magice - îmbogățirea și protecția - era necesar din când în când să o ungeți cu sânge și grăsime umană. Cu această ocazie, societatea „a sunat la o adunare generală” la care a fost ales un „leopard”, care trebuie să omoare o nouă victimă pentru a „hrăni” „borfima”.
După ungerea sacului, corpul decedatului a fost dezmembrat în părți, care au fost împărțite între membrii societății. Se credea că, dacă vreunul dintre membri încalcă jurământul „Borfim”, nu numai că își va pierde viața pământească, ci și viața de apoi.
Ultima dată când s-a observat o explozie violentă de activitate socială în Nigeria, în districtul Kalabar în 1945-1947. Cadavrele a peste cincizeci de victime au fost găsite în diferite locuri, toate având venele jugulare deschise. Mulți ani în această țară nu au auzit de societatea leoparzilor - iar acum teribilul cult primitiv a reapărut.
Amprentele labe ale unui prădător au fost găsite lângă corpul mutilat al fiecărei victime. Și din nou, poliția nu a reușit să distingă victima, care a căzut din ghearele fiarei, de victima „oamenilor-leoparzi”. Trei ofițeri albi și aproximativ două sute de polițiști africani au luptat împotriva membrilor societății secrete. S-au promis mari recompense pentru capetele ucigașilor și s-a impus o stăpânire. Sătenii au fost instruiți să nu părăsească colibele după patru seara, deoarece toate crimele au avut loc de obicei la amurg.
Și totuși „leoparzii” și-au depășit victimele chiar și în imediata vecinătate a patrulelor poliției și, se pare, au făcut din unul dintre polițiști complice lor. Unii dintre cei uciși nu aveau inimă sau plămâni. Celelalte corpuri arătau de parcă ar fi fost de fapt roase de o fiară. Mulți copii mici erau printre morți.
Au fost făcute sute de arestări, în cele din urmă optsprezece persoane fiind condamnate la moarte prin spânzurare. La început, s-a presupus că execuțiile vor fi publice, pentru a demonstra oamenilor că „poporul-leoparzii” nu sunt ființe supranaturale. Totuși, atunci autoritățile au decis că la execuții ar putea fi prezenți doar liderii triburilor locale.
O poveste cu adevărat ciudată și înfiorătoare. Albii care locuiesc de mult timp în Africa de Vest m-au asigurat cu toată seriozitatea că la ceremonia de inițiere dintre fiecare nou membru al societății și un adevărat leopard, s-a stabilit cu adevărat o legătură „de sânge”. Când această persoană a murit, fiara a fost găsită și moartă și invers.
