Autorul acestui articol, Dominique Kallimanopoulos, a studiat antropologia la Universitatea Wesleyan și a lucrat ca cercetător, scriitor, traducător și editor în domeniul drepturilor omului, al studiilor culturale și al psihologiei. Un studiu al răpirii din Africa și al experiențelor de răpire din alte culturi de Dr. Mack și Dominic, folosit în cartea Dr. Mack Pasaport în spațiu (1999).
John Mack și cu mine eram la Ariel, o mică școală elementară de lângă Harare, capitala Zimbabwe, ascultând cum Elsa (acesta nu este numele ei real) descrie întâlnirea ei cu o ființă „extraterestră” pe 16 septembrie 1996. Un total de 60 de copii, cu vârsta cuprinsă între șase și doisprezece ani. Anii au raportat că au văzut o „navă spațială” mare și câteva mai mici aterizând - sau mai degrabă planând - peste un tufiș adiacent locului de joacă al școlii.
Cei doisprezece copii pe care i-am intervievat pe parcursul a două zile au descris cu toții același eveniment cu consecvență consecventă a detaliilor. Pe lângă „nave spațiale”, copiii au văzut și două „creaturi ciudate”; unul dintre ei stătea pe una dintre corăbii, iar al doilea alerga înainte și înapoi pe iarbă, „sărind ca și cum ar fi pe lună, dar nu chiar atât de puternic”.
Conform descrierilor lor, creaturile erau negre, cu capetele lungi, „ochi de mărimea unei mingi de rugby”, cu brațele și picioarele subțiri. Acest eveniment a avut loc în pauza de dimineață, când profesorii se aflau în ședință. Mulți dintre copiii mai mici erau foarte speriați și plângeau. „La început am crezut că este grădinar”, ne-a spus un elev de clasa a patra, „și apoi mi-am dat seama că este un extraterestru”.
Potrivit copiilor, evenimentul a durat aproximativ cincisprezece minute; apoi navele au dispărut încet din vedere. Dar chiar și într-o stare de teamă, mulți dintre copii aveau, de asemenea, curiozitate și interes pentru creaturile ciudate pe care le vedeau, ai căror ochi necesitau în special o atenție deosebită.
Elsa ne-a spus că ea credea că creaturile vor să ne spună ceva despre viitorul nostru, despre cum va veni „sfârșitul lumii, poate pentru că nu privim dincolo de planeta noastră sau de aer”. Ea a spus că avea o inimă proastă când s-a întors acasă în acea zi. „Parcă toți copacii cad și nu mai există aer. Oamenii vor muri. Aceste gânduri au venit de la o persoană - din ochii săi.
Isabelle, o fetiță de zece ani adunată și exprimându-și clar gândurile, a făcut ecou sentimentelor Elsei. „El doar s-a uitat la noi. Era înspăimântător. Am încercat să nu-l privim pentru că era înspăimântător. El mi-a atras ochii și sentimentele spre el . Când s-a uitat la această creatură, „conștiința” ei a primit mesajul: „Provocăm rău Pământului”.
Evenimentul Școlii Ariel este unul dintre cele mai semnificative din istoria OZN-urilor recente. Pentru prima dată un grup atât de mare de oameni a asistat la observarea apariției simultane a navelor spațiale și a ființelor extraterestre. După ce un reporter de la BBC ne-a sunat și ne-a povestit despre obiectele și navele ciudate care alunecau pe cerul Zimbabwe cu două nopți înainte de 16 septembrie, când a avut loc evenimentul dramatic la Școala Ariel, am decis să investigăm și să obținem informații de primă mână.
Video promotional:
Proiect internațional de cercetare a răpirii extraterestre
Pe parcursul a doi ani, Programul de cercetare a experienței extraordinare (PEER, 1993/1994) a studiat rapoarte despre observații de OZN-uri și răpiri de extratereștri primite din diferite țări și diferite niveluri culturale. Una dintre întrebările centrale ale studiului a fost de a stabili dacă acest fenomen apare în mod similar în alte țări; dacă da, care dintre aspectele sale rămân omogene și neschimbate între culturi și care dintre ele - sau interpretarea lor - sunt influențate de diferențele culturale.
Pe lângă trimiterea membrilor în călătorii în Brazilia și Africa, precum și în Canada și Statele Unite pentru a intervieva indieni locali, PEER a sponsorizat lucrări de cercetare în Japonia, Scandinavia și Chile și este în contact permanent cu destinatarii. experiență de coliziune”din Europa, Iran, China, Australia, Mexic și Puerto Rico. Am comparat experiențele răpirii, călătoriile și posesia șamanică. Am studiat miturile legate de ființele din cer și de alte lumi și dimensiuni. Rezultatele muncii noastre ne-au surprins de multe ori.
În întreaga lume, oamenii se confruntă cu răpiri extraterestre, în multe cazuri aparent similare cu mărturiile obținute în Statele Unite; cu toate acestea, tradițiile culturale dau forme diferite acestor evenimente, făcându-le diferite între ele. De exemplu, în Brazilia, care este plină de tradiții de medium și comunicare cu spirite și strămoși, „vizitele extratereștrilor” sunt apreciate mai presus de vizitele spiritelor ancestrale datorită călătoriilor spațiale de înaltă tehnologie ale extratereștrilor, care reflectă atitudinea culturală a brazilienilor față de dezvoltarea țării.
Rezultatul este variații colorate. Într-o casă braziliană pe care am vizitat-o, o mamă, care în mod tradițional domină familia datorită asocierii ei cu spiritele ancestrale ale familiei, și-a simțit puterea amenințată când fiul ei a început să comunice cu extratereștrii.
Indienii americani cu care am vorbit au spus că activitățile actuale ale „oamenilor de pe stele” indică un dezechilibru între Pământ, umanitate și spațiu. Un bătrân hopi din Arizona profețește, la fel ca mulți dintre răpiți, despre sfârșitul civilizației. „Va fi o curățenie grozavă”, a spus el.
Experiența răpirii pune sub semnul întrebării natura realității
Multe dintre aspectele experienței răpirii au devenit familiare: lumina amețitoare care apare prin fereastra parbrizului sau a dormitorului și micile creaturi cenușii cu ochi masivi fără pupilă, care sunt atrăgători și terifianți; paralizie care apucă o persoană când corpul său plutește prin aer, pereți și uși ale navelor spațiale; operații chirurgicale, al căror scop este uneori tratamentul și adesea un experiment.
Uneori, răpiții raportează participarea la crearea unei noi specii - un hibrid de om și extraterestru, despre embrioni care se dezvoltă în pântece artificiale, asemănător acvariilor și situate în rânduri de-a lungul pereților navelor. Alții vorbesc despre viziuni apocaliptice, simboluri misterioase și avertismente telepatice tăcute.
Rapoartele de răpire au dat naștere la multe întrebări cu privire la modul în care ar trebui interpretate și ce fel de asistență terapeutică ar trebui să fie oferită celor răpiți. Contradicțiile cauzate de acest fenomen amintesc de alte cazuri de confruntare din cercurile științifice, de-a lungul istoriei, însoțind experiența unei coliziuni cu anomalii. Evans Wentz, un antropolog care a studiat zânele în tradiția celtică, a găsit extrem de dificil să-și definească căutarea într-un context științific. „Aceste mistere au fascinat mult timp oamenii de știință, cărora nu le este permis să le ignore prin curiozitatea lor, indiferent de modul în care încearcă să rămână fideli tradiției lor predominant newtoniene”.
William James, psiholog social la Harvard, a meditat, de asemenea, asupra acestor întrebări. În eseul său „Ceea ce a realizat cercetarea psihologică”, publicat în 1890, el scria: „Idealul fiecărei științe este un sistem complet și autonom de adevăr … Prin urmare, fenomenele care nu pot fi clasificate în cadrul acestui sistem sunt absurdități paradoxale și trebuie luate în considerare cât de greșit.
O astfel de întreprindere, care este în esență un studiu al conștiinței diferitelor culturi, implică dificultăți speciale, inclusiv definirea subiectivității și obiectivității, „reală” și mitică. Pentru noi occidentalii, dificultatea de a integra roadele viselor și viziunilor noastre - experiențele noastre într-o stare de conștiință modificată - într-o realitate comună care este împărtășită cu ceilalți limitează sever modul nostru de formulare a întrebărilor și ipotezele noastre pe care se bazează munca noastră de cercetare.
Pentru a înțelege relevanța experienței răpirii pentru indivizi, trebuie să devenim toleranți față de varietatea copleșitoare de mesaje și vizite pe care oamenii le primesc de la entități și ființe „din această lume”. Doar deschizându-ne mintea către acest context mai bogat vom începe să înțelegem semnificația fenomenului răpirii aici și în altă parte.
Bushmanul Alb, Laurence Van Der Post, a spus: „Oamenii au râs mereu de poveștile lui Bushman și au spus că nu au sens. Și brusc mi-am dat seama că nu au sens doar pentru că am pierdut cheia și codul. Am pierdut calea de a descifra aceste povești.
Cum putem descifra poveștile ciudate și de neînțeles ale celor care au întâlnit acest fenomen? În întreaga lume, poveștile de răpiri conțin paradoxuri: unii răpiți sunt violați și uneori torturați în proceduri dureroase; alții sunt vindecați, învățați și îngrijiți; încă alții trec prin toate cele de mai sus. Fenomenul răpirii ne ispitește cu oportunități - atât înspăimântătoare, cât și atrăgătoare. Cum putem descifra aceste informații și aceste povești?
Cum putem trăi atât de aproape de această „lume din spatele vălului”? O privire asupra „celuilalt” extraterestru ne încurajează să ne schimbăm atitudinile pământești, ducând la suspendarea credințelor noastre, care este una dintre plăcerile asociate cu munca antropologică de teren. Doar găsind și ocupând ceea ce antropologii numesc spațiu „limbic” ne putem elibera pentru o nouă percepție a vieții și a realității.
