Catolicii și protestanții sărbătoresc Crăciunul pe 25 decembrie. Rușii o vor sărbători abia peste două săptămâni. Această diferență de date a apărut datorită tranziției de la calendarul iulian la cel gregorian.
Cum a început totul
Vechiul calendar roman iulian a fost introdus la Roma ca urmare a unei reforme inițiate de Iulius Cezar în 46 î. Hr. În Kievan Rus, calendarul iulian a apărut pe vremea lui Vladimir Svyatoslavovici aproape imediat odată cu începutul introducerii creștinismului. De exemplu, Povestea anilor trecuți folosește calendarul iulian cu nume lunare romane și epoca bizantină. Cronologia a fost realizată de la Creația lumii, luând ca bază 5508 î. Hr. - versiunea bizantină a acestei date. Și începutul noului an a fost decis să fie calculat de la 1 martie - în conformitate cu vechiul calendar slav.
Bicalendaria
Oamenii, ca să spunem cu blândețe, nu au experimentat o încântare evidentă din inovație, încercând să trăiască după două calendare. Au supraviețuit un număr suficient de exemple de calendare populare din lemn, pe care se poate găsi desemnarea simultană a sărbătorilor bisericești conform calendarului iulian și a evenimentelor locale bazate pe calendarul popular păgân.
Calendarul iulian a fost utilizat în primul rând în acele cazuri când era necesar să se afle despre data sărbătorilor bisericești.
Video promotional:
Vechiul calendar, bazat pe fazele lunare, ciclul solar și schimbarea anotimpurilor, a raportat datele problemelor vitale, în primul rând începutul sau finalizarea lucrărilor de teren. În viața modernă, de exemplu, astfel de sărbători păgâne precum Shrovetide, asociate cu ciclul lunar sau sărbătorile „solare” - Kolyada și Kupala - au supraviețuit.
Încercarea este tortură
Timp de aproape 500 de ani, Rusia a încercat să trăiască conform calendarului iulian. Pe lângă un număr mare de discrepanțe, problema a fost și confuzia care a apărut în analele: cronicarii ruși s-au bazat pe întâlnirile conform calendarului slav, iar grecii invitați au folosit datele noului calendar.
Niciuna dintre interdicțiile vechiului calendar, până la executarea adepților deosebit de zeloși, nu a ajutat.
Marele duce al Moscovei, Ivan III, a încercat să „soluționeze” discrepanțele. În vara anului 7000 de la Creația lumii, adică în 1492, Consiliul Bisericesc din Moscova a aprobat amânarea începutului de an de la 1 martie la 1 septembrie (o decizie care este în vigoare în Biserica Ortodoxă Rusă până în prezent).
Cel mai scurt an
O altă încercare de transformare a cronologiei a fost făcută de Petru I. Prin decretul său din 1699, el a mutat începutul anului de la 1 septembrie la 1 ianuarie. Astfel, 1699 a durat doar 4 luni: septembrie, octombrie, noiembrie și decembrie. Anul a fost, de asemenea, scurtat de guvernul sovietic, care, la 24 ianuarie 1918, a corectat eroarea calendarului iulian de 13 zile prin introducerea calendarului gregorian, conform căruia trăia Europa catolică din 1582. După 31 ianuarie 1918, nu a fost 1 februarie, ci imediat 14.
Toată lumea merge
Temându-se să nu fie înțeles din nou greșit, Petru I a încercat să „mascheze” introducerea noii cronologii cu festivități grandioase.
S-a ordonat decorarea „orașului domnitor” „din copacii și ramurile de pin, molid și ienupăr” și organizarea „distracției înflăcărate”: lansarea „rachetelor, oricine are ce se întâmplă” și tragerea din tunuri, muschete și „alte tunuri mici”.
În ajunul Anului Nou, regele a dat personal semnalul pentru începutul sărbătorilor. Pe lângă spectacole, Petru le-a oferit oamenilor „diverse alimente și cuve de vin și bere” - a fost organizată o masă în fața palatului și la cele trei porți triumfale. Potrivit decretului țarist, oamenii cinstiți au mers o săptămână și, când și-au revenit în fire după întreprinderi zgomotoase, „la Moscova a apărut un murmur destul de semnificativ”. Mulți s-au întrebat: „Cum ar putea regele să schimbe curentul solar?”
Mulți dintre cei care erau ferm convinși că „Dumnezeu a creat lumina în luna septembrie”, au trăit încă conform vechiului calendar.
Petru a decis să nu-i înrobească pe oameni, făcând o rezervă în decret: „Și dacă cineva vrea să scrie atât acei ani, de la crearea lumii și de la nașterea lui Hristos, într-un rând liber”.
stil vechi
Astăzi, conform calendarului iulian, există doar patru biserici ortodoxe: rusa, Ierusalimul, georgiana și sârba. O încercare de înlocuire a calendarului a fost făcută de patriarhul Tihon la 15 octombrie 1923.
Adevărat, „noul stil” a trăit în Biserică doar 24 de zile, întrucât la 8 noiembrie 1923, patriarhul a ordonat „amânarea temporară a introducerii pe scară largă și obligatorie a noului stil în utilizarea bisericii”.
Calendarul modern al bisericii ortodoxe (Paschalia) constă din două părți: o lunară fixă, asociată cu ciclul solar și un Paște în mișcare, bazat pe calendarul lunar. Calendarul iulian, care diferă de cel gregorian în 13 zile, stă la baza părții fixe - include sărbătorile ortodoxe netemporane și zilele de pomenire a sfinților. Paștele determină data Paștelui care se schimbă în fiecare an și, odată cu aceasta, sărbătorile care depind de ea.
