Un trib extraordinar de indieni Piraja locuiește lângă râul Maisi din Brazilia. Cu un mod unic de viață și credința ta. Scriitorul și fostul misionar Daniel Everett a trăit printre sărbători de 30 de ani! În acest timp, și-a pierdut credința în valorile umane ale lumii moderne.
Oamenii care nu dorm
Ce își spun oamenii când se culcă? În diferite culturi, dorințele sună, desigur, diferit, dar peste tot exprimă speranța vorbitorului că adversarul său va dormi dulce, va vedea fluturi roz într-un vis și se va trezi dimineața proaspăt și plin de energie. În stilul Pirah de „Noapte bună” sună ca „Doar nu încercați să dormiți! Peste tot sunt șerpi!"
Foto: botinok.co.il
Piraha cred că somnul este dăunător. În primul rând, somnul te slăbește. În al doilea rând, într-un vis parcă mori și te trezești ca o persoană ușor diferită. Și problema nu este că nu îți place această persoană nouă - doar încetezi să fii tu însuți dacă dormi prea mult și des. Și, în al treilea rând, șerpii de aici sunt într-adevăr în vrac.
Deci piraha nu dorm noaptea. Ei dorm în convulsii și încep, timp de 20-30 de minute, sprijinindu-se de peretele unei colibe de palmieri sau amânând sub un copac. Și restul timpului vorbesc, râd, fac ceva, dansează lângă focuri și se joacă cu copii și câini. Cu toate acestea, visul modifică încet piraha - oricare dintre ei își amintește că înainte existau și alți oameni.
Video promotional:
„Erau mult mai mici, nu știau să facă sex și chiar mâncau lapte din sânii lor. Și apoi acei oameni au dispărut undeva, iar acum în locul lor - eu. Și dacă nu dorm mult timp, atunci probabil că nu voi dispărea. Aflând că trucul nu a funcționat și m-am schimbat din nou, iau un nume diferit pentru mine … vorbim despre un copil, adolescent, tânăr, bărbat sau bătrân
Foto: botinok.co.il
Oameni fără mâine
Poate că acest aranjament al vieții, în care somnul de noapte nu separă zilele de inevitabilitatea unui metronom, a permis Piraha să stabilească o relație foarte ciudată cu categoria timpului. Ei nu știu ce este „mâine” și ce este „azi” și, de asemenea, orientează prost conceptele de „trecut” și „viitor”. Deci, pirah nu știe calendare, numărarea timpului și alte convenții. Prin urmare, nu se gândesc niciodată la viitor, pentru că pur și simplu nu știu cum să facă acest lucru.
Foto: botinok.co.il
Everett a vizitat Pirah pentru prima dată în 1976, când nu se știa nimic despre Pirah. Și lingvistul-misionar-etnograf a experimentat primul șoc când a văzut că piraha nu aprovizionează cu alimente. În general. Astfel încât tribului, care conduce un mod de viață practic primitiv, să nu-i pese de ziua următoare - acest lucru este imposibil, conform tuturor canoanelor. Dar adevărul rămâne: piraha nu păstrează mâncare, ci doar o prind și o mănâncă (sau nu o prind și nu o mănâncă, dacă norocul de vânătoare și pescuit îi trădează).
Când pirah nu are hrană, ei sunt flegmatici în legătură cu aceasta. În general, el nu înțelege de ce există în fiecare zi și chiar de mai multe ori. Nu mănâncă mai mult de două ori pe zi și adesea își organizează zilele de post, chiar și atunci când există o mulțime de mâncare în sat.
Oameni fără numere
Pentru o lungă perioadă de timp, organizațiile misionare au suferit un fiasco, încercând să lumineze inimile Pirah și să le direcționeze către Domnul. Nu, Pirah a fost întâmpinat cu căldură de reprezentanții organizațiilor misionare catolice și protestante, și-au acoperit cu bucurie goliciunea cu pantaloni scurți donați frumoși și au mâncat compot conservat din conserve cu interes. Dar comunicarea sa încheiat acolo.
Nimeni nu a putut vreodată să înțeleagă limba Pirah. Așadar, Biserica Evanghelică a SUA a făcut un lucru inteligent: au trimis acolo un lingvist tânăr, dar talentat. Everett era pregătit pentru ca limba să fie dificilă, dar s-a înșelat: „Această limbă nu era dificilă, era unică. Nimic de acest fel nu se mai găsește pe Pământ"
Are doar șapte consoane și trei vocale. Mai multe probleme de vocabular. Piraha nu cunoaște pronumele și dacă trebuie să arate diferența dintre „eu”, „tu” și „ei” în vorbire, Piraha folosește cu stângăcie pronumele pe care le folosesc vecinii lor indienii Tupi (singurele persoane cu care Piraha a contactat cumva).
Ele nu separă în mod deosebit verbele și substantivele și, în general, normele lingvistice cu care suntem obișnuiți aici par a fi înecate ca inutile. De exemplu, Piraha nu înțeleg semnificația conceptului „unul”. Bursucii, corbii, câinii înțeleg, dar piraha nu. Pentru ei, aceasta este o categorie filosofică atât de complexă, încât oricine încearcă să-i spună lui Piraha despre ce este vorba poate, în același timp, să redea teoria relativității.
Foto: botinok.co.il
Ei nu cunosc numere și numărătoare, renunțând doar la două concepte: „mai multe” și „multe”. Două, trei și patru piranha sunt câteva, dar șase sunt evident multe. Ce este o piranha? Este doar o piranha. Este mai ușor pentru un rus să explice de ce sunt necesare articole înainte de cuvinte, decât să explice de ce o piranha este considerată piranha, dacă este o piranha care nu trebuie să fie numărată. Prin urmare, Piraha nu va crede niciodată că sunt un popor mic. Sunt 300, ceea ce este cu siguranță foarte mult. Este inutil să le vorbești despre 7 miliarde: 7 miliarde sunt, de asemenea, multe. Suntem mulți dintre voi și mulți dintre noi, acest lucru este pur și simplu minunat.
Oameni fără politețe
„Bună ziua”, „ce mai faci?”, „Mulțumesc”, „la revedere”, „scuză-mă”, „te rog” - oamenii din lumea mare folosesc o mulțime de cuvinte pentru a arăta cât de bine se tratează reciproc. Niciunul dintre cele de mai sus nu este utilizat. Se iubesc chiar și fără acest lucru și nu se îndoiesc că toți cei din jur sunt a priori fericiți să-i vadă. Politețea este un produs secundar al neîncrederii reciproce, un sentiment de care Piraha, potrivit lui Everett, este complet lipsit.
Oameni fără rușine
Piraha nu înțelege ce sunt rușinea, vinovăția sau resentimentele. Dacă Haaiohaaa a scăpat peștele în apă, e rău. Fără pește, fără cină. Dar unde este Haaiohaaa? Tocmai a scăpat peștele în apă. Dacă micuța Kiihioa l-a împins pe Okiohkiaa, atunci acest lucru este rău, deoarece Okiohkiaa și-a rupt piciorul și trebuie tratat. Dar s-a întâmplat pentru că s-a întâmplat, atât.
Nici măcar copiii mici nu sunt certați sau rușinați aici. Li se poate spune că este o prostie să prinzi cărbuni dintr-un foc, vor ține copilul care se joacă pe mal, astfel încât să nu cadă în râu, dar nu știu cum să-l certeze pe piraha.
Dacă un bebeluș care alăptează nu ia sânul mamei, atunci nimeni nu îl va hrăni forțat: știe mai bine de ce nu mănâncă. Dacă o femeie care a plecat la râu să nască nu poate naște și pentru a treia zi țipă pădurea, atunci nu prea vrea să nască, ci vrea să moară. Nu are rost să mergi acolo și să o descurajezi să o facă. Ei bine, soțul mai poate merge acolo - deodată are argumente puternice. Dar de ce un om alb încearcă să fugă acolo cu bucăți ciudate de fier într-o cutie?
Oameni care văd diferit
Pirah are surprinzător de puține ritualuri și spectacole religioase. Piraha știu că ei, la fel ca toate ființele vii, sunt copii ai pădurii. Pădurea este plină de secrete … nici măcar, pădurea este un univers lipsit de legi, logică și ordine. Există multe spirite în pădure. Toți morții merg acolo. Prin urmare, pădurea este înfricoșătoare.
Dar frica de pirah nu este frica unui european. Când ne este frică, ne simțim rău. Cu toate acestea, Piraha consideră că frica este pur și simplu un sentiment foarte puternic, nu lipsit de un anumit farmec. Putem spune că le place să le fie frică.
Într-o dimineață, Everett s-a trezit dimineața și a văzut că tot satul era aglomerat pe mal. S-a dovedit că un spirit venise acolo, dorind să avertizeze pirah despre ceva. Ajuns la plajă, Everett a descoperit că mulțimea stătea în jurul spațiului gol și vorbea înspăimântat, dar plin de viață cu acest spațiu gol. La cuvintele: „Nu este nimeni acolo! Nu văd nimic”- lui Everett i s-a spus că nu ar trebui să vadă, deoarece spiritul a venit tocmai la pirah. Și dacă are nevoie de Everett, atunci îi va fi trimis un spirit personal.
Oameni fără zeu
Toate cele de mai sus au făcut din Pirah un obiect imposibil pentru munca misionară. Ideea unui singur zeu, de exemplu, a alunecat printre ei din motivul că, așa cum am menționat deja, nu sunt prieteni cu conceptul de „unul”. Rapoartele potrivit cărora cineva le-a creat au fost, de asemenea, percepute de Pirah uimit. Uau, un om atât de mare și inteligent, dar nu știe cum sunt făcuți oamenii.
Povestea lui Iisus Hristos, tradusă în Pirah, de asemenea, nu părea foarte convingătoare. Conceptul de „secol”, „timp” și „istorie” este o expresie goală pentru piraha. Auzind despre o persoană foarte amabilă care a fost cuie pe un copac de oameni răi, Piraha l-a întrebat pe Eferet dacă l-a văzut el însuși. Nu? A văzut Eferett persoana care l-a văzut pe acest Hristos? De asemenea, nu? Atunci de unde să știe ce era acolo?
Trăind printre acești mici, pe jumătate înfometați, care nu dorm niciodată, nu se grăbesc, râde constant, a ajuns la concluzia că omul este o ființă mult mai complexă decât ne spune Biblia, iar religia nu ne face nici mai buni, nici mai fericiți. Abia ani mai târziu și-a dat seama că trebuie să învețe de la Pirah și nu invers.
