La începutul secolului al XX-lea, arheologul francez Jacques de Morgan a reușit să-l convingă pe șahul persan să acorde francezilor un monopol asupra săpăturilor din Iran. A fost de acord după lungi negocieri. Din acel moment, istoricii au avut acces la unul dintre secrete, care nu a fost încă dezvăluit și investigat până la capăt.
Cartea de piatră a regelui Hammurabi
Într-adevăr existent și legendar în același timp, regele Hammurabi a condus în secolul al XVIII-lea î. Hr. El a fost cel mai faimos și ilustru rege al Babiloniei, sau mai bine zis, vechiul regat babilonian situat pe teritoriul Iranului modern. Multă vreme, știința nu l-a distins de o serie de alte figuri proeminente ale istoriei babilonian-asiriene, deși Hammurabi a fost unul dintre cei patru regi din est care, în timpul unui raid fericit asupra Palestinei, l-au capturat pe Lot, nepotul lui Avraam.
Mult timp au existat foarte puține informații istorice despre Hammurabi, doar imnuri, aproximativ zece mici inscripții pe monumente materiale și aproximativ 50 de scrisori ale regelui către vasalul său (sau guvernator) au fost raportate despre personalitatea sa și despre timpul domniei sale. Da, iar aceste dovezi istorice ne arată un țar care s-a maturizat deja, cu un caracter pe deplin dezvoltat, un conducător care a asimilat pe deplin sarcinile politice din timpul său și a început cu hotărâre să le pună în aplicare. După ce a răsturnat jugul străin și a unit forțele împrăștiate ale Babiloniei, el a decis să extindă teritoriul regatului său în detrimentul statelor vecine.
Ca urmare a campaniilor militare, Hammurabi a unit în mâinile sale suverane cea mai mare parte a lumii civilizate de atunci (și-a extins influența pe aproape întreg teritoriul Mesopotamiei și Elamului, în Asiria și chiar în Siria). Un sistem bine gândit de alianțe politice l-a ajutat să-i învingă pe oponenți și, adesea, de mâna altcuiva. În cele din urmă, Hammurabi s-a ocupat de principalul său aliat, regele statului nordic Mari. Pe lângă o politică externă de succes, Hammurabi a reușit și în domeniul guvernării interne a Babiloniei. Pentru această activitate a devenit cel mai faimos.
Codul de legi care l-a lăudat pe regele Hammurabi a fost descoperit de o expediție științifică franceză, care în 1897 a început săpăturile în locul unde Susa, capitala Elamului Antic, a fost odată. Membrii expediției, conduși de deja menționatul Jacques de Morgan, au avut pe seama lor o serie de descoperiri valoroase, când dintr-o dată, în decembrie 1901, au dat peste un fragment mare de diorit, iar câteva zile mai târziu au dezgropat încă două fragmente. Dioritul în Egiptul antic și Mesopotamia antică a fost folosit ca material sculptural. Când toate cele trei fragmente au fost atașate una de cealaltă, a fost făcută din ele o stelă de 2,25 metri înălțime, iar lățimea acesteia a fost de la 1,65 metri în partea de sus până la 1,9 metri mai jos.
Când steaua a fost adusă la Paris și expusă în Luvru, omul de știință-asirolog Sheil a fost angajat în studiul său. Pentru primul cercetător, acest lucru nu a fost ușor; Sheil (și mai târziu alți oameni de știință) a trebuit să facă față dificultăților de natură juridică și filologică, dar rezultatul cercetărilor lor a fost descifrarea, traducerea și publicarea codului de legi al regelui babilonian.
Video promotional:
Codul de legi Hammurabi
În partea din față a stelei există o imagine în relief sculptată artistic a zeului Shamash, așezat pe un tron înalt, iar regele Hammurabi stând în fața lui. Zeul care stă pe tron este îmbrăcat în hainele obișnuite babiloniene, împodobite cu bibelouri, pe capul său există o coroană înaltă cu patru niveluri. Cu mâna dreaptă întinsă maiestuos înainte, zeul Shamash îi dă regelui babilonian un sul cu un cod de legi. Hammurabi stă în fața lui Dumnezeu în poza obișnuită de rugăciune, purtând o tunică lungă legată cu o centură și o șapcă cu margine.
Partea stelei care urmează basoreliefului și întreaga sa parte din spate sunt acoperite cu text sculptat cu grijă, strâns și grațios în formă de pană în limba semitică babiloniană. Textul constă dintr-o serie de coloane scurte care rulează de la dreapta la stânga, cu caractere în formă de pană citite de sus în jos. Aproape 10 coloane din inscripția Hammurabi dedicate listării titlurilor sale, glorificându-i pe zeii care l-au patronat și pe propria-i măreție, preocuparea pentru supuși, povestea răspândirii puterii sale.
„Eu, Hammurabi, sunt păstorul ales de Enlil, care a vărsat bogăție și abundență, care a oferit tuturor Nippur, legătura dintre cer și pământ, gloriosul patron al lui E-Kur, puternicul rege care l-a restaurat pe Eris, l-a purificat pe E-Ansu, cuceritorul celor patru țări ale Universului, care a mărit numele Babilonului, care s-a bucurat de inima lui Marduk, conducătorul său, care și-a dus toată ziua să se închine în E-Sagil, un descendent regal … care l-a îmbogățit pe Ur, un umil devotat care i-a aprovizionat Kishshirgalului din abundență … înălțat pe Babbar ca o locuință cerească, un războinic care l-a iertat pe Larsa, un stăpân, un rege al regilor, un descendent regal etern, un rege puternic … care a dat viață lui Erech, care și-a aprovizionat locuitorii cu apă din abundență …
Când Marduk m-a chemat să conduc oamenii și să aduc prosperitate țării, am acordat dreptul și legile în limba țării, creând astfel bunăstarea oamenilor …
Pentru ca cei puternici să nu-i jignească pe cei slabi, pentru ca dreptatea să fie arătată unui orfan și unei văduve, m-am înscris la Babilon … pentru a stabili legea în țară, pentru a rezolva litigiile din țară, pentru a face dreptate celor asupriți, cuvintele mele prețioase pe monumentul meu și pentru a pune în fața imaginii mele, regele-legiuitor. … Cei asupriți, implicați în litigii, l-au lăsat să vină după imaginea mea, regele-legiuitor, și să-l facă să citească inscripția mea pe monument. El va auzi cuvintele mele prețioase și monumentul meu îi va explica problema. El își va găsi dreptul, își va lăsa inima să respire liber și va spune: „Într-adevăr, Hammurabi este conducătorul care, pentru poporul său, este ca un tată în carne și oase … a adus prosperitate oamenilor pentru totdeauna, a condus țara pe drept”.
Mai mult, textul cuneiform spune că regele babilonian invocă o binecuvântare admiratorilor și executanților noii legislații și blestemă asupra încălcătorilor săi.
„Dacă această persoană nu observă cuvintele mele, pe care le-am scris pe monumentul meu, nu acordă atenție blestemului meu, nu se teme de blestemul zeilor, abrogă legislația pe care am dat-o, îmi distorsionează cuvintele, îmi schimbă planurile … atunci dacă va fi un rege sau un nobil, sau un guvernator, sau un obisnuit, sau o altă persoană, oricare ar fi numele său, - ca marele Anu, tatăl zeilor, care m-a chemat să domnesc, să-l lipsească de măreția regală, să-i rupă toiagul, să-și blesteme soarta. Enlil, conducătorul care determină soarta … poate ridica necazuri nesupuse împotriva lui în casa sa, ducându-i la moarte, îl poate numi ca soartă o domnie mizerabilă, câteva zile de viață, ani de prețuri ridicate, întuneric fără speranță, moarte subită …"
Restul inscripției (cu excepția celor 7 coloane răzuite) este ocupat de 247 articole de legislație. Această stelă era un fel de declarație solemnă a lui Hammurabi către supușii săi cu privire la intrarea în vigoare a legilor înscrise pe ea. După „ediție” și promulgare în Templul lui Esagile, originalul a fost reprodus în multe exemplare, care au fost trimise în toate părțile vastului imperiu al regelui babilonian.
Copia care a ajuns la noi este una dintre aceste exemplare, care a fost expusă la Sippar. În timpul unuia dintre raidurile asupra Babilonului de către elamiți, această stelă cu codul legilor a fost dezgropată și dusă la Susa ca trofeu de război. Cel mai probabil, comandantul elamit victorios a ordonat ștergerea a șapte coloane de text pentru a-și ștampila numele în acest loc (după obiceiul de atunci) în memoria propriilor victorii. Textele coloanelor răzuite au fost parțial înlocuite de inscripții pe tăblițe de lut care au fost găsite în palatul regelui Ashurbanipal.
Conform compoziției sale, codul de legi babilonian este împărțit în trei părți - introducerea, articolele de legi în sine și concluzia. Introducerea, despre care am vorbit mai sus, este foarte importantă pentru savanți din cauza abundenței aluziilor istorice raportate și a indicațiilor geografice-nume.
Legislația în sine începe cu cinci dispoziții privind încălcarea ordinii procesului: două articole despre acuzator-calomnie, două despre martori mincinoși și unul privind încălcarea justiției de către judecătorul însuși.
„Dacă un judecător emite un verdict, ia o decizie, pregătește un document și apoi își schimbă verdictul, atunci, după ce este condamnat pentru schimbarea verdictului, acest judecător trebuie să plătească de douăsprezece ori cererea introdusă în acest dosar; și trebuie, de asemenea, să fie înlăturat public de pe scaunul său judiciar și să nu se mai așeze niciodată cu judecătorii pentru proces”.
Următoarele articole tratează infracțiuni împotriva proprietății private - furt, vânzare și cumpărare de bunuri furate, răpire, evadare și retragere a sclavilor, spargere de noapte, jaf etc. De exemplu, iată câteva articole din legile regelui Hammurabi.
„Dacă cineva fură proprietatea templului sau a palatului, trebuie să fie omorât; oricine acceptă ceea ce i se fură din mâini trebuie să fie omorât; dacă cineva fură pe fiul cel mic al altuia, el trebuie să fie omorât.
Dacă cineva, adăpostind în casa lui un sclav fugitiv aparținând unui palat sau unui liber, nu îl predă pentru a cere un nagir, atunci acest gospodar trebuie să fie omorât.
Dacă cineva, după ce a prins un sclav fugar sau o femeie sclavă pe câmp, îl livrează proprietarului, proprietarul trebuie să-i plătească doi sicli de argint.
Dacă cineva face o breșă în casă, îl ucide și îl îngropă înainte de această breșă.
Dacă cineva comite tâlhărie și este prins, atunci trebuie să fie omorât.
Dacă un incendiu izbucnește în casa cuiva și cineva, ajuns să-l stingă, își îndreaptă privirea spre ceva din proprietatea gospodarului și își însușește ceva din proprietatea gospodarului, atunci această persoană este aruncată în același foc.
Dacă cineva, luând un câmp pentru cultivare, nu cultivă cereale pe el, atunci când este expus în acest lucru, trebuie să dea proprietarului câmpului pâinea, în conformitate cu creșterea de la vecin.
Dacă cineva, deschizându-și rezervorul pentru irigare, admite neglijent că un câmp vecin va fi inundat cu apă, atunci el este obligat să măsoare pâinea, în conformitate cu creșterea numărului de vecini.
Dacă cineva toacă un copac din grădina cuiva fără permisiunea proprietarului grădinii, el trebuie să plătească jumătate de minut în argint.
Dacă criminalii se adună în casa hanului, iar ea nu îi reține pe acești criminali și îi dă în palat, atunci acest han ar trebui să fie omorât.
Dacă cineva, întinzând un deget împotriva surorii lui Dumnezeu sau a soției cuiva, se dovedește a fi greșit, atunci această persoană ar trebui aruncată în fața judecătorilor și tăiată părul.
Dacă soția cuiva este prinsă culcată cu un alt bărbat, atunci când le-a legat, aruncă-le în apă. Dacă soțul cruță viața soției sale, atunci regele va cruța viața sclavului său.
Dacă soția cuiva își ucide soțul din cauza unui alt bărbat, ea trebuie să fie înțepenită.
Dacă fiul îl lovește pe tatăl său, atunci mâinile lui trebuie tăiate.
Dacă cineva lovește obrazul unei persoane de rang superior, trebuie să-l lovească public de șaizeci de ori cu un gen de piele de vacă.
Dacă medicul, îndepărtând ochiul pacientului cu un cuțit de bronz, îi rănește ochiul, acesta trebuie să plătească jumătate din costul acestuia în bani.
Codul de legi al regelui Hammurabi este o codificare a cazurilor din practica judiciară preluate din vechiul drept penal și civil babilonian. Poate că nu în toate sferele vieții regele babilonian a reușit să restabilească ordinea, dar el a fost primul conducător al antichității care a proporționat puterea legii cu puterea regelui și a recunoscut dreptul supușilor săi de a avea grijă de propria lor viață.
Hammurabi a decis ca pedeapsa pentru vinovat să nu fie determinată de victima însuși sau de ruda sa, ci de un organism de stat numit după conducător. După ce a introdus legea civilă pentru prima dată în procedurile legale, Hammurabi și-a ridicat un monument la fel de etern ca și placa de diorit pe care a poruncit să se înfățișeze lângă zeul soarelui și al dreptății.
