Don Juan, care ne este atât de bine cunoscut din operele literare și muzicale, un seducător insidios, un distrugător de familii, un căutător de plăceri și aventuri, obraznic și curajos - a avut cel puțin 2 prototipuri reale, crede istoricul S. Pervushin.
Legenda lui Don Juan (deși Don Juan este modul în care numele său sună corect) își datorează aspectul și existența, oricât ar parea paradoxal, de clerul spaniol. A fost necesar să se mențină printre oameni credința în inevitabilitatea pedepsei pentru păcate: nu numai după moarte cei care încalcă poruncile lui Dumnezeu sunt aruncați în iad. Acest lucru se poate întâmpla mai devreme, dacă mâna răzbunătoare a Domnului îl depășește pe cel care a depășit măsura păcatelor muritoare.
„Iată moartea care îi mulțumește pe toți și pe toți. Rai jignit, legi revoltate, fete seduse, familii distruse, părinți dezonorați, soții depravate, soți ridiculizați - toată lumea ar trebui să fie fericită . O pedeapsă teribilă pentru evlavie este sfârșitul legendei.
Pentru a înțelege totul, să ne întoarcem la documente istorice. Don Juan a trăit în secolul al XIV-lea, pe vremea regelui Castiliei, Pedro cel Cruel, numit colocvial Don Pedro.
Don Juan s-a născut în Sevilla. Tatăl său Alonso Tenorio sub regele Alfonso al XII-lea a fost renumit ca un amiral de luptă care a obținut multe victorii în luptele cu maurii. A murit eroic în timpul unei bătălii navale lângă Trafalgar cu o sabie într-una și un stindard în cealaltă mână. După moartea sa, a lăsat-o pe nefericita văduvă Elvira cu patru copii.
Cel mai tânăr dintre ei, João, a fost un prieten și copil din copilăria copilului, care va deveni în cele din urmă regele Pedro cel Crud.
La venirea la putere în 1350, regele l-a numit pe fratele mai mare al lui Don Juan, Alonso, ca alguasil în Toledo. Al doilea frate, Garcia, l-a susținut pe fratele regelui, Henry, și, prin urmare, a fost ulterior executat. Tereza, sora lui Don Giovanni, locuia în palatul ancestral, pe care Tenorio l-au luat ca pradă de război după expulzarea maurilor din Sevilla. Don Juan, în dispoziția sa neînfrânată și dorința de aventuri amoroase, foarte asemănător cu regele Don Pedro, era în relații prietenoase cu el.
Stăpâna lui Don Pedro era celebra Maria Padilla, care era o rudă apropiată a lui Don Juan.
Video promotional:
Aventurile regelui și ale prietenului său au fost o sursă constantă de bârfe la curte.
Soții frumuseților, tații și mamele lor erau neliniștiți tot timpul. Atunci a început să fie întocmită o listă a victimelor pasiunii lui Don Juan, documentată în cele din urmă prin diligența istoriografilor corozivi.
Nu numai femeile sevillane tinere și fără experiență, ci și soțiile unor nobili destul de bine născuți au căzut în brațele lui Don Juan. Frumusețile pur și simplu nu și-au imaginat că este posibil să-i reziste vraja. Multe răpiri și dueluri au scăpat cu el datorită prieteniei sale cu regele.
Odată ce Don Juan a planificat să răpească fiica comandantului Gonzalo Ulloa. Aurul și propria lui dexteritate l-au ajutat să intre în casă, să intre în camera Donna Anna. Tatăl a intrat brusc acolo. Cearta s-a transformat într-o luptă, iar comandantul a fost ucis. Don Juan, dându-și seama de seriozitatea celor întâmplate, a părăsit Sevilla pentru o vreme.
Comandantul a fost înmormântat în mănăstirea Sf. Francisc, în cripta familiei. Rudele omului ucis, în ciuda urii față de criminal, nu au îndrăznit să-l aducă în judecată sau să se plângă regelui, știind că nu va fi de partea lor. Au adăpostit o sete de răzbunare și au decis să aștepte o oportunitate mai bună. Nu se știe cât timp ar fi trebuit să aștepte dacă călugării franciscani nu ar fi ajutat. I-au trimis lui Don Juan o scrisoare de dragoste în numele frumuseții și au făcut o întâlnire cu el noaptea în mănăstire. Se presupune că acest lucru este mai puțin periculos decât să încerce să se strecoare în casa ei din Sevilla.
Don Juan, desigur, era foarte conștient de pericolul la care era expus în această mănăstire, dar cu toate acestea a mers acolo la ora stabilită. Și nu s-a întors niciodată de acolo …
Călugării au presărat sânge pe statuia comandantului ridicat pe mormântul său și au răspândit zvonul că Don Juan a intrat noaptea în mormânt cu intenția de a profana statuia de marmură, dar ea a prins viață, a apucat pe cei răi și l-a aruncat în iad. Desigur, niciun spaniol evlavios nu ar îndrăzni să se îndoiască de adevărul acestei povești. Și acesta a fost sfârșitul strălucirii epopei a victoriilor lui Don Juan în bătăliile iubirii, o serie de aventuri, morți și destine călcate …
Capela cu statuia comandantului a murit într-un incendiu la mijlocul secolului al XVIII-lea. Dar în secolul al XIX-lea, în Sevilla, lângă Alameda Vieja, turiștilor li s-a arătat o statuie dărăpănată pe care Don Juan ar fi urmat să o jignească. Spaniolii au numit-o „Oaspetele de piatră”.
În Spania, tradițiile și obiceiurile populare asociate cu Don Juan au supraviețuit până în prezent. Și acum turiștilor li se arată o casă în Sevilla unde s-a complăcut în desfrânare și unde a fost sugrumat de diavol în cele din urmă. Această casă este situată pe Plaza de la Feria și este deținută de familia contelui Montijo y Teba de 200 de ani. Cea mai mare parte este păstrată în forma în care era sub Don Juan, dar proprietarii nu lasă turiștii să intre. În cafenelele orașului și în tavernele rurale, se cântă adesea romantici sentimentali despre „iubitul nesfârșit”, a cărui viață strălucitoare a fost scurtată atât de tragic; despre iubitorii inconsolabili care au păstrat până la ultima suflare amintirile sărutării înflăcărate a lui Don Juan; despre inevitabilitatea pedepsirii pentru încălcarea poruncii biblice …
Lewaldez din Scrisorile din Madrid spunea: „Știm că Don Juan de Mozart, Moliere și Byron provine din Spania, dar puțini își pot imagina probabil că amintirea faptelor sale este atât de adânc înrădăcinată în popor. În fiecare an, în ziua de marți, este organizată o procesiune de mii, în timpul căreia poartă imaginea lui Don Juan, îmbrăcat în alb, îngenuncheat pe o pernă albă. În primul rând, este purtat în jurul pieței unde are loc corida, și apoi transportat la Prado. Aceasta trebuie să însemne că celebrul păcătos sevillan nu a avut timp să se pocăiască în timpul vieții sale și abia acum o face public.
O altă ceremonie are loc miercuri în prima săptămână a Postului Mare. Don Juan, îmbrăcat în negru, cu picioarele legate, este așezat pe spate pe o targă. Un cârnat este pus în mâinile sale încrucișate. O mulțime imensă de oameni și clerici cu lumânări aprinse mărșăluiesc în spatele targului. Procesiunea înaintează cu mare fast către o suburbie îndepărtată, unde mesele de banchet au fost deja așezate pe malul canalului.
Acolo Don Juan este înviat și începe distracția. Această ceremonie se numește „enterrar la Sardina” („înmormântarea unui cârnat”). Experții spun că în mâinile celebrului iubit există o „natură masculină păcătoasă” imitată de un cârnat. Dar spaniolii obișnuiți, la întrebarea mea, ce înseamnă acest obicei, au răspuns: „Este atât de acceptat aici”, sau pur și simplu: „Pentru că!””
Dar experții clarifică faptul că acest obicei se referă la un alt erou popular, Don Juan de Marane. El, la fel ca Tenorio, a devenit faimos în acele vremuri pentru relațiile sale amoroase, insuflând teamă soților virtuoși și taților de familie, dar și-a încheiat legendarul predecesor oarecum diferit.
Mergând într-o noapte într-o întâlnire de dragoste cu o anumită doamnă care vrea să decoreze fruntea soțului ei cu coarne ramificate, a întâlnit o cortegiu funerar pe o alee din spate. Călugări cu glugă duceau în liniște sicriul luxos. Alții mergeau cu lumânări aprinse.
Momentul nepotrivit pentru înmormântare, solemnitatea mohorâtă a procesiunii a atras atenția lui Don Juan și l-a întrebat pe unul dintre călugări: „Cine este înmormântat?” - „Marele păcătos și libertin Don Juan de Maranho”. - "Deci este deja acolo, în sicriu?" „Încă nu, dar în curând va fi acolo”, a răspuns călugărul. Toate acestea au avut un efect atât de mare asupra tânărului greblă, încât el imediat, fără să plece acasă, a mers la mănăstire. Prin post strict și rugăciuni lungi, el a ispășit nenumăratele sale păcate.
Mult timp, legenda lui Don Juan Tenorio a rămas aproape necunoscută în afara Spaniei, unde a fost păstrată doar în tradiția orală. Dar acest complot curios nu a pătruns în literatura scrisă. Își datorează faima, destul de ciudat, unui duhovnic.
Gabriel Telles, mai bine cunoscut sub numele de Tirso de Molina, călugăr și scriitor, a fost primul care a folosit povestea lui Don Juan pentru drama sa Seducătorul din Sevilla. O altă călătorie de afaceri a frăției monahale l-a adus la Sevilla, chiar la mănăstirea franciscanilor, unde marele păcătos și-a pus capăt zilelor.
Acolo a auzit povestea călugărilor, apoi a făcut cunoștință cu intrările din cronici. Dar nu s-a limitat la asta - a adunat legende populare, a discutat cu descendenții clanurilor, cărora Don Juan le-a comis infracțiuni grave cu temperamentul său violent; Am ajuns și la unele documente care au rămas până acum necunoscute.
Toate aceste impresii l-au inspirat pe Tirso de Molina să creeze o dramă cu mult înaintea pieselor din acele vremuri. A fost un contemporan al lui Lope de Vega și un predecesor talentat al lui Calderon și Shakespeare.
Din păcate, acum este aproape uitat. Viața monahală, desigur, s-a reflectat în piesele sale. Pare îngândurat și demodat, dar dacă abordăm dramele sale fără prejudecăți, vom găsi în ele o înțelegere profundă a vieții și a personajelor umane; multe dintre gândurile autorului sunt în ton cu timpul nostru. Pânza evenimentelor reale este pe deplin transmisă. Tatăl lui Don Juan, încercând să-l distragă de la viața sa dizolvată, își trimite fiul la Napoli la unchiul său, un trimis la curtea regală de acolo. Dar acest lucru îi dă doar aventurilor, ca să spunem așa, un caracter internațional, sporind o lungă serie de victorii ale iubirii.
La scurt timp după sosirea în Napoli, Don Juan se îndrăgostește de ducesa Isabella. După ce a furat mantia lui Octavio, logodnicul ei, eroul nostru intră noaptea în camerele Isabelei. Din păcate, ea îl recunoaște pe Don Juan după vocea lui și țipă cu voce tare. Sosesc Regele și Octavio. Regele supărat poruncește să-l dea pe Don Juan unchiului său, astfel încât să-l pedepsească aproximativ. Este gata să-l aducă pe nepotul dizolvat în fața justiției, dar reușește să evite ghearele justiției și să scape în Spania. Toate aceste răsuciri au avut loc în viață.
El este însoțit de slujitoarea fidelă Catalina, prototipul viitorilor Sganarel și Leporello, inteligent, dar laș, evitând prin orice mijloace sarcinile riscante ale stăpânului său și citindu-i morala ocazional.
Mai departe în dramă - o inserție romantică (deși se bazează pe una dintre legendele despre marele seducător): nava naufragiază în largul coastei Spaniei, fugarii au fost salvați, iar pescarița Tizbeya se îndrăgostește de Don Juan, care este inconștient. Venit în sinea lui, admirat de frumusețea fetei, el rămâne fidel lui însuși: îi povestește despre dragostea lui nebună, intră repede în posesia ei și fuge la Sevilla. Nefericita se aruncă în valuri, dar reușesc să o salveze.
Întorcându-se la Sevilla, Don Juan își continuă aventurile romantice și se întâlnește cu un prieten de multă vreme, marchizul de la Mota, care își laudă mireasa, Donna Anna. Don Juan este enervat de marchizul care a luat „adevărata cale” - el decide să-și ia mireasa de la el.
Din întâmplare, Don Juan a primit o scrisoare în care Anna a făcut o întâlnire cu marchizul. Ajuns acolo, seducătoarea insidioasă îl întâlnește pe tatăl ei, comandantul Don Alonso, care își scoate sabia pentru a-și proteja fiica. Într-o scurtă luptă, Don Juan îl rănește mortal pe comandant. Când vor să-l prindă, el renunță la vina lui de la Mota, care a venit la întâlnire cu o întârziere și s-a trezit la corpul criminalului când au apărut gardienii.
Crimele lui Don Juan încep să fie dezvăluite, iar victimele sale decid să acționeze împotriva lui împreună. În primul rând, Isabella vine la Sevilla, iar regele Spaniei îi oferă lui Don Juan să se căsătorească cu ea, redându-i astfel onoarea revoltată. După ce a cunoscut-o, se îndrăgostește din nou și este gata să-și încheie viața furtunoasă cu o căsătorie legală.
Deodată, comandantul vine la sărbătoarea lui Don Juan și își ia cuvântul că, la rândul său, va veni la el.
În noaptea stabilită, Don Juan apare în biserică, bâjbâind drumul înainte, până când dă peste o statuie care a ieșit în întâmpinarea lui. După cina „gravă”, la care nimeni nu s-a atins, vine răsplata. Stăpânul de piatră îl ia pe Don Juan de mână și îl trage de-a lungul. Un hidalgo disperat îi apucă sabia și încearcă să-l înjunghie pe comandant a doua oară. Lama străpunge doar aerul. Don Juan se întoarce către Dumnezeu, jură că onoarea lui Donna Anna nu a fost pătată și cere un mărturisitor. Târziu: pământul se deschide și ambii cad în iad.
În documentele acelor vremuri, există uneori pasaje surprinzătoare pentru noi. Cronicarul Guido de Bonifacio a asistat la scurta ședere a lui Don Giovanni la Napoli.
Întorcându-se în Palermo natală, Guido scrie destul de liber despre o serie de „exploatări pentru gloria lui Venus”: „Prin eforturile părinților furioși, unele fete întristate au dobândit foarte repede soți. În curând, descendenții minunați vor apărea în familiile lor și, deși nimeni nu îndrăznește să le numească nemernici, familia Tenorio va continua în Regatul Napoli.
Acest hidalgo este nobil și curajos, are o față plăcută și, dacă nu ar fi aderarea lui la păcatul trupesc, ar fi un soț și un tată binevenit în orice familie. Moartea sa a fost predeterminată de sus. Moartea în brațele unei statui de piatră pentru încălcarea nestăvilită este un avertisment pentru alți călători ai Poruncilor lui Dumnezeu."
În ciuda viciosității naturii sale și a egoismului nesfârșit, Don Juan este încă unul dintre cei mai populari eroi din trecut. Cu aproape patru secole în urmă, numele său a fost sunat pentru prima dată în toată Europa într-o piesă de teatru a unui călugăr evlavios și de atunci a devenit un nume de uz casnic. Imaginea sa a fost repetată în multe opere literare și muzicale.
La sfârșitul secolului al XVIII-lea, a fost găsită o scrisoare în arhivele eparhiei Salamanca, în care se menționează Tirso de Molina („fratele Gabriel”). Nu există o dată, dar conform conținutului este posibil să presupunem că a fost scrisă în anii 40 ai acelui secol, când „Seducerul din Sevilla” a devenit cunoscut pe scară largă în Europa.
Cartagena de Almeida, licențiată din Cordoba, a vizitat Sevilla la 50 de ani după moartea lui Don Juan. Printre amintirile sale despre această călătorie, în 1522 a fost găsit un record referitor la evenimente ulterioare. A rămas aproape necunoscută până pe vremea lui Tirso de Molina, care a găsit-o într-o colecție de manuscrise ale unei anumite familii nobiliare. Dar ea nu a atras atenția unui călugăr curios, pentru că nu se încadra în complotul poveștii sale despre Don Juan. Aceste amintiri au fost readuse la lumină abia la sfârșitul secolului al XVII-lea.
De Almeida a vizitat mănăstirea Sf. Francisc, iar unul dintre călugări, într-o conversație confidențială, sub mare secret, a spus unde se odihnesc rămășițele legendarului seducător, al cărui suflet a fost aruncat în iad. Călugărul i-a arătat o movilă de mormânt fără o piatră funerară în adâncurile grădinii mănăstirii în afara zidurilor mănăstirii. El a explicat, de asemenea, că diavolul a luat sufletul hidalgoului păcătos, după ce s-a mutat în statuia comandantului și a aruncat trupul muritor asupra mormântului.
Don Juan și-a vândut sufletul cu mult timp în urmă, dar nu se grăbea să-și îndeplinească promisiunea și a găsit din ce în ce mai multe evaziuni. În plus, a reușit să ducă asupra sa relicva Sfântului Iago din Compostela. Unul dintre iubitorii lui Don Juan, murind în brațele sale de o rană fatală provocată de un soț gelos, l-a făcut pe seducător să jure că până la moartea sa nu se va despărți de relicva pe care i-a pus-o la gât cu mâinile slăbite. Don Juan s-a plâns servitorului său că tămâia îl arde tot timpul ca un metal roșu. Atribuind acest lucru păcătoșeniei sale, el nu a încălcat cuvântul dat femeii muribunde.
Călugării au decis să-l îngroape pe Don Juan în secret. Unul dintre călugări a văzut un lanț pe gâtul mortului și a vrut să-l îndepărteze pentru a nu lăsa relicva sacră în mormântul păcătosului. Dar cu un strigăt și-a tras mâna înapoi - lanțul era aprins. Un alt călugăr a decis să-l îndepărteze folosind o ramură, dar priorul a interzis-o. Relicva a rămas pe pieptul celui rău.
Unele dintre amantele lui Don Juan, după ce au cheltuit o grămadă de bani pe mită, au putut afla unde a fost îngropat. Au venit să suspine neconsolabil, i-au adus flori la mormânt. Puterea păcatului a fost de așa natură încât florile s-au prăbușit rapid în praf.
Și apoi a venit uitarea veche (incompletă, pentru că Don Giovanni a continuat să trăiască în povești populare și romanțe), cronicile sunt ascunse sub cheie, iubitorii inconsolabili au plecat treptat într-o altă lume, au fost urmăriți (sau depășiți) de părinții lor și de soții și pretendenții neravenți. A fost nevoie de curiozitatea unui călugăr neobișnuit, de norocul său în căutarea sa, de talentul unui dramaturg - și înainte de a admira cititorii și spectatorii, Don Juan a fost înviat. Plin de viață, sete de plăceri senzuale, curaj neînfrânat, viclenie sofisticată.
Când își mărturisește dragostea - acest sentiment este puternic, adevărat pentru moment, pasionat și, prin urmare, următoarele victime răspund atât de violent chemării sale. Însă dezamăgirea se instalează la fel de repede: alesul de astăzi nu mai atrage mai mult, se străduiește pentru un altul, nou, sperând să găsească în ea acel ideal către care se străduiește în zadar.
Nu degeaba, în lucrarea lui Pușkin, Don Juan o amintește pe Anna în ultimele momente ale vieții sale - cea către care s-a străduit toată viața, s-a străduit, în zadar irosindu-și forțele spirituale într-un caleidoscop de aventuri amoroase.
N. Nepomniachtchi
