Stanislav Grof - fără exagerare, Freud al secolului XXI. Un clasic viu. Unii chiar cred că Grof este fondatorul unei noi religii care permite adepților săi să evite moartea fizică.
De fapt, totul nu este atât de fantastic: oferă doar oamenilor posibilitatea de a-și aminti circumstanțele nașterii lor. Și vede în acest viitor viitorul psihiatriei și, mai larg, al evoluției spirituale a omenirii în general, care, în opinia sa, a ajuns acum într-un punct mort.
Încă personal dă cursuri în toată lumea (recent a finalizat un astfel de training la Moscova - „Aventura descoperirii de sine”) și predă la California Institute for Integral Research. Pare mult mai tânăr decât cei 78 de ani ai săi. În timpul ședințelor așa-numitei „respirații holotrope”, Grof a „renăscut” de peste patru mii de ori. Acesta este numărul de sesiuni pe care psihiatrul pionier le-a desfășurat în cei peste 45 de ani de practică. De mii de ori s-a întors la conștiința unui nou-născut - poate de aceea arată atât de tânăr?
Grof a scris peste zece cărți științifice și educaționale, a creat o organizație internațională transpersonală care funcționează cu succes, a instruit peste o sută de mii de profesori certificați … La cursurile sale au participat milioane de oameni din întreaga lume. Deținătorul celor mai înalte diplome științifice și premii de prestigiu, Grof este, în plus, un om foarte bogat. S-ar părea că poți „să te retragi” deja și să te odihnești pe lauri! Dar nu.
Una dintre cărțile lui Grof se numește Furious Search for Oneself (1990): aici, se pare, ceea ce realizează prin exemplul său - „luptă eternă” cu umbra, căutarea perfecțiunii. Dar dacă te uiți cu atenție, în sistemul lui Grof, notoria „căutare frenetică pentru sine” este o problemă cu care se confruntă numai indivizii fragmentați spiritual, și apoi numai până când vor fi vindecați. În cursul practicii, se transformă într-o altă sarcină cu care se confruntă oamenii sănătoși din punct de vedere mental - super sarcina de a extinde conștiința, evoluția spirituală.
Iar prima etapă a acestei lupte, pe care Grof, cu optimismul său caracteristic numită „aventură”, ar trebui să depășească invizibilul „ultima graniță” - bariera umană, în spatele căreia se află zone misterioase despre care se poate spune puțin în cuvinte, cu excepția faptului că „ sunt tigri”, ca în faimoasa poveste de R. Bradbury.
După cum remarcă Grof, urmând propriile „călătorii” în inconștient (sau, mai exact, „supraconștient”) și observând mii de „călătorii” întreprinse de pacienții săi, trei state permit să depășească această limită: luarea de LSD (care este un drog ilegal), metoda respirației holotropice propusă de Grof și criza psihospirituală sau „exacerbarea spirituală”. Comun la aceste trei situații, așa cum scrie Grof în prefața cărții Call of the Jaguar (2001), este că acestea provoacă stări neobișnuite de conștiință, inclusiv subspecii pe care el le numește „holotropic” ii, adică transcendentale, spre deosebire de experiența obișnuită, pe care el o numește „hilotropă”, adică pământească.
Video promotional:
Grof notează în Call of the Jaguar că în terapia psihedelică (în prezent interzisă, dar anterior legală în anii mai tineri ai lui Grof), aceste condiții au fost cauzate de utilizarea medicamentelor psihoactive, inclusiv LSD, psilocibină, mescalină, triptamină, derivați de amfetamină (DMT, extaz si etc.). În metoda respirației holotrope, dezvoltată de Grof și soția sa Christina în 1975, o combinație a așa-numitei respirații conectate (când nu există pauză între inhalare și expirație, expirație și inhalare) și muzică care induce transa (adesea etnică, tribală): Tobe africane, trompete tibetane etc.); uneori lucrul cu corpul este aplicat suplimentar. În cazul „aparițiilor spirituale”, stările holotropice apar spontan, notează Grof, iar cauzele lor sunt de obicei necunoscute. În acest fel,a treia metodă este necontrolată, prima este ilegală: rămâne doar respirația holotropă.
Grof își face cercetările de peste patruzeci și cinci de ani. A început cu experimente cu LSD. După descoperirea proprietăților psihotrope ale medicamentului în 1943, s-a presupus de ceva vreme că provoacă simptome similare cu schizofrenia (și, prin urmare, a fost recomandată pentru admitere la psihoterapeuți), dar această ipoteză a fost ulterior infirmată. După interzicerea acestui medicament în Statele Unite la sfârșitul anilor 1960, Grof a început să folosească metoda respirației holotrope speciale în cercetările sale, în care a folosit în mod activ experiența acumulată în timpul experimentelor cu medicamente psihoactive (inclusiv precauții).
Poate că prototipul respirației specifice utilizate în metoda holotropă a fost respirația rapidă a pacienților lui Grof sub LSD - în cazul în care problema care a apărut din adâncurile subconștientului nu a putut fi rezolvată imediat, integrată într-un psihic sănătos. O astfel de respirație i-a ajutat să rămână într-o stare de conștiință extinsă și să descarce materialul psihologic care s-a manifestat sub forma unor simptome neplăcute. Deci „călătoria rea” a devenit o metodă de psihoterapie.
Grof nu a vorbit niciodată despre acest lucru, dar implicația naturală a practicii sale medicale ar fi să presupună - doar să speculeze - că Grof însuși ar fi putut fi sub influența LSD atunci când și-a inventat metoda holotropă. Într-un mod similar, de exemplu, laureatul Nobel din 1962 Francis Crick a descoperit celebra dublă helică a structurii moleculare a ADN-ului sub influența LSD. Oricum, experimentele lui Grof cu LSD datează din perioada în care medicamentul era complet legal.
Cercetările din domeniul terapiei psihedelice și experiența personală a respirației holotrope au permis lui Grof să facă descoperirea că nu există un perete orb în spatele „ultimei limite” a conștiinței umane - conștiința embrionului (așa cum ar putea presupune un materialist, bazat pe presupunerea că viața umană este limitată de intervalul dintre concepție și moarte). În spatele acestui „zid”, așa cum a aflat Grof, există și viață, sau mai bine zis, multe forme de viață.
Există lumi „supraomenești” în care timpul și spațiul, limitările memoriei creierului și, în general, actuala naștere umană încetează să mai fie factori constrângători. Și anume încetează să împiedice ceea ce trăiește întotdeauna în noi și își desfășoară „căutarea frenetică” atât înainte, cât și după moartea noastră fizică. În unele sisteme filozofice și religioase acest „ceva” se numește „suflet”, „conștiință”, „sine adevărat”.
Dar chiar și aceasta, empirică, accesibilă tuturor, dovadă a existenței notoriei „viață de după moarte”, cel mai uimitor lucru din experimentele lui Grof. Principalul lucru este că de la înălțimea conștiinței spirituale, supraomenești, devine evident: granițele umane și acele bariere psihologice care provoacă diverse efecte patologice care împiedică o persoană să devină el însuși și apoi să meargă mai departe, se ridică deasupra lui - aceste limite nu sunt create de un capriciu al destinului și nu sunt alimentate de nimeni. ceva printr-o voință rea și de către persoana însuși - mai precis, prin falsa și limitată autoidentificare.
Adică, se dovedește că noi înșine - cu toată puterea - ne ținem „ușile percepției” încuiate, nepermițând să intre în ele adevărata sănătate, prosperitate și libertate. Așa cum G. Gurdjieff le-a spus discipolilor săi, așa cum a scris K. Castaneda în cărțile sale - și după cum demonstrează Grof cu practica sa medicală - o persoană își cheltuiește forțe foarte semnificative pentru a-și menține barierele mentale (mult mai mari decât își poate permite!). Și aceste forțe pot fi folosite mult mai eficient și mai profitabil. De exemplu, aceste forțe, cu care o persoană își ține „ușile percepției” încuiate, l-ar putea ajuta în călătoria din spatele acestor uși și, prin urmare, îi vor permite să devină o persoană fericită și dezvoltată spiritual. Și chiar mai mult decât atât - să pășim mai departe, dincolo de granițele umane, pe care noi, se pare, le-am stabilit pentru noi înșine. În cele din urmă, Grof „caută frenetic” pe supraom - și ne încurajează pe fiecare dintre noi să participăm la această căutare.
De fapt, în timpul vieții sale, Grof a creat o direcție cu totul nouă, nu doar de psihanaliză, ci de psiho-corecție supraumanistă totală, care poate fi utilă nu numai pentru bolnavii mintali, ci pentru toată lumea și pentru toată lumea. Din punctul de vedere al lui Stan, nu ne-ar strica pe toți să „vindecăm” conform metodei sale - la urma urmei, trebuie să recunoaștem, chiar și cei mai sănătoși oameni din punct de vedere al nivelului de conștiință sunt departe de idealurile pe care le demonstrează personalitățile dezvoltate spiritual, profesorii umanității și misticii luminați. Stan Grof nu este un mistic, el doar stabilește bara mai sus, mult mai sus decât fac de obicei în psihoterapie.
El ne atrage atenția asupra decalajului tragic dintre ceea ce aspira omenirea și societatea postumană, mecanicistă, la care a ajuns acum. Grof, el însuși medic profesionist, doctor în medicină, psihiatru cu cincizeci de ani de experiență, care a crescut în școala de psihanaliză tradițională, observă că știința modernă păcătuiește cu unilateralitate, limitând la orbire. Medicina tradițională încăpățânează să închidă ochii asupra faptului că problema sănătății mintale a unei persoane este legată organic de problema dezvoltării sale spirituale, cu atât mai mult, ea se opune de fapt acestor procese.
Orice lucru care depășește percepția tradițională a lumii, limitată de un cadru foarte îngust, este etichetată ca „anomalie”. Într-unul dintre interviurile sale, Grof notează: din punctul de vedere al medicinei moderne, se dovedește că dacă renunțăm la ritualuri, lăsând doar un comportament specific și stări neobișnuite de conștiință, atunci orice religie și spiritualitate în general este o patologie pură, o formă de tulburare mentală. Meditația budistă, din punctul de vedere al unui psihiatru, este catatonia, Sri Ramakrishna Paramahamsa era schizofrenic, Sfântul Ioan Botezătorul era degenerat, iar Gautama Buddha - din moment ce era, ca să spunem așa, capabil de un comportament adecvat - cel puțin stătea în pragul nebuniei …
Una dintre problemele medicinei moderne, potrivit lui Grof, este că tinde să considere orice stare modificată de conștiință care apare în anumite circumstanțe la persoanele perfect sănătoase ca manifestări patologice sau chiar unul dintre simptomele schizofreniei. De fapt, medicina este acum neputincioasă să distingă o viziune profetică (exemplele cărora ni le oferă scripturile diferitelor popoare ale lumii: Biblia, Coranul, Tora, Bhagavad-Gita etc.) de o amăgire schizofrenică dureroasă, o transă narcotică de o transă religioasă. Atunci, unde este trasată limita „normalului”? Și următoarea întrebare de aici: unde, în general, să trasăm granița „realului”, care este realitatea în general, în care trăim? Și cine suntem noi în realitate, ce poate și ce nu poate face așa-numitul „om”?
Grof și-a început cariera medicală cu psihanaliza freudiană tradițională, dar în curând, în cursul practicii sale, și-a dat seama de unilateralitatea abordării tradiționale: la urma urmei, freudianul este obligat să reducă totul la dorința sexuală, libidoul, presupus a fi forța principală a unei persoane. Dar cel mai important lucru care nu i se potrivea lui Grof a fost acela că metoda de „vorbire” orientată verbal pe o canapea de piele însăși, deși conduce, dacă are succes, la un diagnostic precis și identificarea evenimentului care a provocat patologia, nu este întotdeauna eficientă pentru a scăpa efectiv de pacient de opresiunea acestei evenimente și simptome patologice propriu-zise.
Treptat, Stan a ajuns să înțeleagă că nu este doar o amintire formală, ci o experiență directă din nou a acestor evenimente-cheie - inclusiv cel mai traumatic eveniment din viața oricărei persoane - propria sa naștere! - este mult mai capabil să ajute atât în vindecarea unei boli, cât și în extinderea conștiinței.
Trebuie remarcat imediat că medicina modernă nu confirmă faptul că o persoană își poate aminti propria naștere și cu atât mai mult experiența intrauterină. De fapt, dimpotrivă, există dovezi că creierul uman nu este capabil să-și amintească nimic din ceea ce sa întâmplat cu corpul până la doi ani. Cu toate acestea, experiența lui Grof și a milioanelor de oameni care folosesc Holotropic Breathwork sugerează contrariul. Pentru a înțelege „cât de adâncă este gaura de iepure”, a subliniat Grof, trebuie remarcat faptul că experiența oamenilor din sesiunile de respirație holotropă nu se limitează la experiențele perinatale (experimentate în momentul nașterii) sau chiar prenatale (embrionare, intrauterine).
Include experiențe extrem de vii și neobișnuite, experiențe care, înainte de inventarea acestei tehnici, erau disponibile numai misticilor avansați și sfinților de diverse credințe, precum și persoanelor care au luat LSD. În special, aceasta este activarea chakrelor, experiențe ale încarnărilor trecute, previziune, clarviziune și claritate, identificare cu alte persoane, cu animale, plante, obiecte și chiar toate creațiile simultan (Mama Natură), întreaga planetă Pământ, în plus, experiența întâlnirilor cu supraomenii și ființe spirituale, divine, precum și străine, ființe din alte universuri …
Toate acestea pot suna ca fantezie sau, din nou, delirul unui nebun sau al unui dependent de droguri. Într-adevăr, spre deosebire de amintirile prenatale și perinatale, care într-un număr de cazuri au fost confirmate de fapt, nu este posibil să infirmăm sau să confirmăm astfel de experiențe. La fel cum, să zicem, este imposibil să aflăm dacă sfântul catolic, fondatorul ordinului iezuit, Ignatie de Loyola, în meditațiile sale a înțeles chinul crucii lui Hristos! Știința, așa cum s-a menționat mai sus, în astfel de cazuri pur și simplu nu poate stabili diferența fundamentală între „adevărat” și „fals”.
În calitate de unul dintre cercetătorii (și adepții) lui Grof, Vladimir Maikov, în articolul său „Lumea lui Stanislav Grof”, aceeași lege a relațiilor de incertitudine pe care fizicianul german remarcabil W. Heisenberg a descoperit-o în lumea cuantică este aplicabilă și lumii psihologiei, lumii omului. suflete: cu cât încercăm mai precis să determinăm coordonatele evenimentului, cu atât cunoașterea noastră despre ceea ce s-a întâmplat de fapt devine mai incertă.
Mai mult, fizica a ajuns acum să înțeleagă că la cel mai microscopic nivel este imposibil să se efectueze cercetări fără să se facă modificări în proprietățile materialului. Dacă, de exemplu, un lingou de aur poate fi măsurat oricât de mult se dorește fără a aduce atingere „subiectului”, atunci, să spunem, un quark de aur va suferi în mod inevitabil schimbări semnificative. În plus, particulele microscopice, părțile constitutive ale materiei, sunt mai mult un proces, o undă decât o particulă materială … La fel se întâmplă și cu studii profunde ale psihicului uman - cu o imersiune suficient de profundă în această problemă, o persoană pare să înceteze să mai fie o persoană, dar apare ca un fel de evolut al conștiinței luată într-o anumită aproximare și numai în această aproximare este un om.
De exemplu, cineva începe să practice respirația holotropă pentru a scăpa de traume psihologice sau pentru a depăși o criză de viață. În cele din urmă, el vede și, cu o claritate care depășește cea disponibilă în viața obișnuită, trăiește, să zicem, propria sa naștere, adică parcă renăscută. După ce a experimentat și a integrat (adică dizolvând) acest traumatism, el devine din ce în ce mai profund, dezvăluind alte traume - perinatale. Experiențe, le integrează și ele. Posibilitățile de „amintire” în acest corp special sunt, parcă, epuizate; traume psihologice, s-ar părea și ele.
Dar apoi încep să se întâmple lucruri ciudate: o persoană se scufundă în experiențe în afara corpului, în afara acestei vieți, experimentează alte încarnări, experiențe ale conștiinței planetare, inumane, în cele din urmă, experiența nașterii Universului, apoi … El deschide o infinitate de perspectivă - care a existat de fapt mereu și pretutindeni. De fapt, tot ceea ce l-a făcut o persoană dispare, conchide V. Maikov, remarcând paradoxul: de multe ori pacienții lui Grof au experimentat vindecarea mentală completă numai după ce au experimentat aceste experiențe „transcendente”, extracorporale și extraterestre …
În general, se dovedește că întregul truc este în ceea ce ne identificăm - punctul cheie, apropo, în Yoga. Este curios, în această privință, că soția lui Grof, Christina, care este co-autorul Holotropic Breathwork și al ultimelor cărți ale lui Grof, a fost discipolul Swami Muktananda Paramahamsa, liderul tradiției yoga siddha, până la moartea sa (plecarea la mahasamadhi) în 1982.
Dar să ne întoarcem de la fenomenele incontestabile științific ale metodei holotrope și yoga, care unora li se poate părea o fantezie, la realitatea practicii medicale a lui Grof. Faptul rămâne că, în cursul sesiunilor de respirație holotropică, sute de mii de oameni au găsit vindecare pentru afecțiunile lor mentale și problemele emoționale.
Iar Stan Grof - poate cel mai mare „psihonaut” de pe planetă - nu încetinește ritmul activității sale de cercetare și psihoterapeutică, care este în esență o „căutare frenetică” a supraomenului: căutarea eternă a Divinului. Așa cum spunea cunoscutul Heisenberg, „prima înghițitură dintr-un pahar de știință naturală este luată de un ateu, dar Dumnezeu așteaptă în fundul paharului”. La urma urmei, adevărul este undeva acolo, în partea de jos a găurii de iepure.
