Să reamintim că așa-numitele șapte minuni ale lumii au uimit oamenii deja din cele mai vechi timpuri. Faima lor a ocolit toate țările de atunci, iar numele - „șapte minuni ale lumii” - a apărut în literatura elenă, aparent în secolul al III-lea î. Hr. e. Cu toate acestea, există motive să credem că lumea ar putea primi și un al optulea miracol - templul lui Apollo de lângă Milet, dacă ar fi finalizat. Este curios, dar ideea unei construcții grandioase s-a maturizat nu în metropola greacă, unde cultura își perfecționează uimitoarea înțelegere a armoniei și frumuseții în artă de secole, ci în teritoriile de peste mări ale Greciei, în coloniile sale din Asia Mică. Dar, înainte de a vorbi despre construcția Templului lui Apollo, să facem o mică excursie în istoria și mai îndepărtată pentru a aminti cum au apărut teritoriile grecești în Asia Mică.
Ruinele Templului lui Apollo din Didim, lângă Milet (Asia Mică), care ar fi putut deveni a opta minune a lumii, dacă ar fi fost finalizate la timp
Miletus, cel mai mare oraș-stat, a fost construit, așa cum au arătat săpăturile, strict conform planului. Imaginea prezintă partea centrală a orașului și zonele rezidențiale înconjurătoare
Un exemplu de tehnologie a constructorilor greci antici. Flautele (canelurile) de pe corpul coloanei au fost realizate după ce blocurile de marmură-tamburi au fost așezate una peste alta și au primit o coloană netedă. Abia atunci au fost trase de-a lungul unei linii plumb, marcând canelurile.
În acest fel, sclavii au coborât blocurile de marmură de pe muntele unde se afla cariera.
Video promotional:
Așa arată drumul astăzi, de-a lungul căruia blocurile de marmură au fost coborâte din cariere.
În căutarea unor noi terenuri
La începutul mileniului al II-lea î. Hr., triburile grecești, cunoscute în istorie sub numele de ahei, s-au mutat de la nord la sud din Peninsula Balcanică și s-au așezat pe Peloponez și unele dintre insulele din Marea Egee. Alte triburi i-au urmărit spre sud ca valurile mării timp de secole.
Unul dintre ultimii care au venit în sudul Greciei în secolul XII î. Hr. e. Triburi doriene. Suprapopularea a făcut viața grecilor cu atât mai dificilă, dar sosirea acestor triburi războinice, care au preluat puterea și și-au impus propria ordine, care corespundea relațiilor sistemului clanic, care deja dispăruse în societatea aheeană, a fost aproape un dezastru. Revenirea la condițiile unei vieți trecute pentru mulți a însemnat o încălcare a drepturilor lor de cetățean liber și, uneori, o simplă sclavie. Toate acestea au dat naștere poftei de a căuta noi pământuri.
Grecii - marinari cu experiență - au început să se stabilească pe coasta de vest a Asiei Mici. Migrația a început cu mult timp în urmă - după prăbușirea regatului hitit și căderea Troiei, nimeni nu a apărat aceste ținuturi. Marea Egee, care i-a separat de Grecia, nu a fost un obstacol nici măcar pentru navele ușoare. Prin secolul XII î. Hr. e. pe coasta Asiei Mici era deja orașul-stat grecesc Milet - centrul provinciei Ionia, un mare port și producător de obiecte de artizanat la acea vreme. Orașul a fost principalul partener comercial al Greciei, prin care a schimbat mărfuri cu restul țărilor din Asia Mică.
În secolele VII și VI î. Hr. e. Milet în dezvoltarea sa economică a fost înaintea orașelor din Grecia. A intrat în istorie ca un important centru cultural al lumii antice. Aici s-a născut așa-numita școală milesiană de natură-filozofie, au lucrat Thales, Anaximander, Anaximenes. Herodot, care a trăit în Ionia, este numit tatăl științei istorice, Pitagora, care s-a născut în această provincie, este glorificat de secole.
În Milet, aparent, existau condiții pentru ca mintea umană să nu se lupte în fundătura îngrijorărilor cotidiene cu privire la supraviețuire, ci să poată privi în general. Primele ipoteze legate de astronomie, matematică, fizică, biologie s-au născut acolo. Acolo au fost create primele instrumente științifice: un cadran solar, un model al sferei cerești, un gnomon - un dispozitiv pentru determinarea latitudinii geografice a unui loc. Și busola a fost inventată acolo.
Conform structurii sale, Milet a devenit primul oraș din istoria omenirii, în care s-a realizat ideea amplasării raționale a unor părți ale orașului în funcție de scopul lor și luând în considerare comoditatea cetățenilor. Aceasta a arătat bazele democratice ale vieții polisului. O rețea dreptunghiulară de străzi, cartiere rezidențiale construite cu case de dimensiuni egale, iar în afara părții rezidențiale existau zone comerciale, sanctuare și temple. Arhitectura orașelor elenistice, împreună cu construcția de temple, includea astfel de clădiri necesare societății, cum ar fi teatrele, gimnaziile (așa cum se numeau școlile de dezvoltare fizică și apoi locurile unde se adunau filozofii și oamenii de știință), buleuteria (clădirile publice și administrative), palatele.
Ideea de a eficientiza viața orașului în acest fel i-a aparținut lui Hippodamus din Miles. Urmând exemplul lui Milet, chiar și în antichitate, orașele au început să fie construite cu un aspect regulat în Asia Mică și Orientul Mijlociu. Și astăzi, în orașele construite după feudalism, predomină un model dreptunghiular.
Milet are un alt merit: marinarii săi erau singurii dintre greci care conduceau constant nave cu oameni în căutarea unui nou loc de stabilire. Locuitorii Greciei continentale și insulare, dacă au decis să-și părăsească patria, s-au adunat mai întâi în Milet, de acolo au navigat nave cu imigranți. Coloniile grecești s-au bazat în număr mare pe malul Mării Mediterane și al Mării Negre - erau mai mult de 80.
Templu pentru oracol
Rolul crescând al lui Milet și al întregii Ionii în viața poporului grec i-a determinat pe părinții orașului să se gândească: nu pământurile de pe țărmurile Asiei Mici nu au nevoie de oracolul lor și atunci locuitorii săi, atunci când decid probleme importante, nu vor ajunge de fiecare dată pe continent, unde în Delphi la templul lui Apollo a existat un ghicitor, pitia, care a rostit voia lui Dumnezeu. Această idee a fost susținută de mitul potrivit căruia Apollo s-a născut în Ionia. Milezienii s-au dus la Delfi și au primit un fel de binecuvântare de la Pythia, îmbrăcați în cuvintele: „Ai nevoie de oracolul tău”.
Construirea templului lui Apollo, unde ar trebui să locuiască oracolul, a fost întreprinsă de orașul Milet - cetățenii săi au simțit mândrie, simțindu-se învingători în rivalitatea cu casa ancestrală, cu Grecia continentală. Adevărat, acesta a fost momentul în care imperiul lui Alexandru cel Mare se dezintegrase deja, dar influența greacă în statele orientale - moștenitorii imperiului, a rămas puternică, ceea ce a dat motive să numească această perioadă de dezvoltare culturală elenism. La rândul său, Grecia a adoptat, de asemenea, ideile și trăsăturile unei culturi specifice venite din est. Poate cel mai mult au atins arta și arhitectura.
Arhitectura eleniană se distinge prin dorința de a dezvolta spații deschise uriașe (așa au lucrat arhitecții din Est, care au construit pe câmpii), realizând astfel efectul de măreție, impresionând o persoană cu măreția și îndrăzneala designului. Dintre cele șapte minuni ale lumii, patru au fost create de greci.
Templul lui Apollo trebuia să stea în orașul Didime și a fost gândit ca ceva grandios, de multe ori superior faimosului templu al lui Zeus de la Olimpia. Lungimea sanctuarului lui Apollo a ajuns la 108 metri, iar în lățime - 50, în timp ce principalul templu al Greciei, Templul lui Zeus, avea doar 64 de metri lungime. Templul lui Zeus avea doar 34 de coloane, în timp ce templul din Didim avea 120, iar diametrul lor era de 2,3 metri, iar înălțimea era de 20 de metri. Conform calculelor arheologilor de astăzi, constructorii de atunci ar putea face o astfel de coloană doar într-un an.
Au trecut două secole de la începutul construcției (în 300 î. Hr.), iar templul nu a fost nici măcar pe jumătate terminat. Așa cum spun înregistrările din acele vremuri, Apollo, căruia i-a fost dedicat templul, și-a „exprimat” prin pitia delfică dezaprobarea față de progresul lent al lucrării. Dar Milet era acum în criză și nu mai era la fel de bogat ca înainte. Probabil, autoritățile din Milet au format o comisie (așa cum o fac adesea în zilele noastre), care trebuia să facă cunoștință cu starea de lucruri de pe șantier. Un fapt ciudat sugerează această idee: toate coloanele finisate au fost expuse de-a lungul fațadei în așa fel încât s-a creat impresia că lucrarea va fi finalizată în curând.
Vechiul geograf grec Strabon a scris despre întârzierea construcției și a explicat-o prin faptul că nu era suficient material pentru acoperiș și nici atunci inginerii nu știau cum să blocheze un templu atât de uriaș. Construcția a încetat în sfârșit în secolul I d. Hr. e., când creștinismul a expulzat zeii olimpici din aceste ținuturi. Două secole mai târziu, hoardele de goți au invadat Asia Mică, iar marmura templului a fost utilă populației locale pentru structuri defensive. Cutremurul din 1446 a fost un alt distrugător al șantierului din Didim.
Acum, turiștii admiră ruinele ciclopice, oferindu-și o idee despre cât de măreț ar fi putut arăta cea de-a opta minune a lumii dacă ar fi fost finalizată. Există, de asemenea, un beneficiu practic din faptul că am obținut o clădire neterminată. Pe pereții de marmură, care nu primiseră încă lustruirea finală, arhitecții și mecanicii de atunci au desenat diverse unități de construcție. Nicăieri, se pare, istoricii nu pot afla în detaliu ca aici despre tehnologia construcției în acele timpuri străvechi.
