Calul Przewalski este unul din două tipuri (conform unei alte interpretări, una din cele trei subspecii) de cai moderni. Fiind singura specie de cai sălbatici primordiali, calul lui Przewalski a atras atenția specială de la diverși cercetători. Una dintre cele mai controversate a fost problema afilierii sale taxonomice. Cu o frecvență de invidiat, cel puțin o dată la 5-10 ani, calul lui Przewalski a fost fie declarat o specie separată, fie o subspecie a speciei Equus ferus.
Însă anul acesta a apărut un nou domeniu pentru controverse: în martie, Science a publicat un articol „Genomii antici revizuiesc strămoșii caselor domestice și ai lui Przewalski”, ai căror autori au revizuit ipoteza existentă despre originea cailor domestici. Numărul de autori este impresionant: 47 de cercetători din întreaga lume. Grupul a fost condus de paleogeneticistul francez Louis Orlando. Studiul a cuprins genomii cailor moderni, caii fosili din mai multe situri eneolitice, precum și materiale de pe calul Przewalski, care a trăit în urmă cu aproximativ 150 de ani (caii moderni Przewalski au fost încrucișați cu cai casnici, genomul lor nu este corect de utilizat).
În urma studiului, au fost înființate două ramuri filogenetice: prima a inclus tarpanele, aproape toți caii găsiți în situri primitive și cai domestici moderni, a doua - calul lui Przewalski și caii găsiți pe teritoriul culturii Botay. Concluzia a fost următoarea: calul Przewalski este un cal feral, care a fost anterior domesticit de oameni din cultura Botay. Cu toate acestea, caii domestici moderni sunt descendenți din tarpan, domesticați într-un alt centru, independent de Botay.
Concluziile articolului au provocat o rezonanță largă între paleontologi și arheologi. Revista „Nature” a pregătit „răspunsul nostru la Chingachguk”. În al 7-lea număr din 2018, au fost publicate 4 articole simultan, în care paleogenetica, morfologii, zoologii, arheologii dovedesc că concluzia colegilor, pentru a o spune ușor, este grăbită și că nu există niciun motiv să ia în considerare calul lui Przewalski sălbatic, că această specie nu a fost schimbată de om. Caii au fost apărați de: candidații de științe biologice A. N. Tikhonov, N. I. Abramson, P. A. Kosintsev, N. A. Plasteeva, N. N. Spasskaya și candidatul științelor istorice P. F. Kuznetsov. Problema a fost considerată din diferite unghiuri, dar concluziile principale sunt următoarele. Nimeni nu se îndoiește de corectitudinea absolută a cercetărilor efectuate de echipa internațională. Dar concluziile au fost făcute în grabă.
Video promotional:
Înrudirea cailor găsiți pe site-urile oamenilor din cultura Botay și calul Przewalski nu ne permite să judecăm originea „domestică” a acestuia din urmă. În primul rând, este extrem de îndoielnic faptul că Botay ar îmblânzi caii. Într-adevăr, multe oase de cal au fost găsite. Dar s-a dovedit de mult timp că oamenii din epoca de piatră, dar și din epoca bronzului, au vânat activ echide. Iar nivelul cultural al „Botay” în comparație cu culturile din teritoriile adiacente Yamnaya și Afanasyevskaya a fost semnificativ mai mic. De menționat cel puțin faptul că oamenii din cultura Botay nu au folosit niciodată metalul!
Unele îndoieli care indică domesticirea cailor s-au bazat, de asemenea, pe descoperirea a două obiecte, sub formă de tije osoase cu îngroșări la mijloc, care seamănă cu elemente ale unei căi de călăi - pomeți. Însă lipsa găurilor găurite necesare pentru a trece tensoarele de centură ridică îndoieli cu privire la corectitudinea interpretării acestor instrumente. Următoarea discrepanță este apariția calului lui Przewalski. Dungi de zebră pe partea inferioară a picioarelor, o crâșmă în picioare, o culoare monocromatică din cea mai mare parte a corpului - toate acestea sunt semne foarte primitive care cu greu s-ar fi putut forma din nou la caii sălbatici. Iar caracterul calului lui Przewalski, sincer, nu este angelic - majoritatea încercărilor moderne de domesticire a acestor animale nu au fost încununate de succes. Este puțin probabil ca strămoșii acestor cai să fie mai flexibili.
În sfârșit, geografia se opune și versiunii autorilor articolului din martie. Între nordul Kazahstanului, unde locuiau odinioară oameni din cultura Botay, și Dzungaria, unde au trăit caii lui Przhevalsky până de curând, există mii de kilometri, unde locuiau tarpane. Având în vedere faptul că cele două tipuri de cai se încrucișează perfect și oferă urmași fertili, concluzia sugerează - caii Botay s-ar fi dizolvat în masa tarpansului, cu mult înainte de a ajunge la Dzungaria. Dacă presupunem că oamenii înșiși și-au luat caii domestici acolo, atunci trebuie să existe urme ale culturii Botay pe un teritoriu mult mai mare decât observăm de fapt.
Astfel, următoarea concluzie se sugerează - oamenii din cultura Botay erau foarte bine familiarizați cu caii sălbatici din Przewalski. Doar interacțiunea dintre ei a fost mult mai prozătoare: prădătorul-pradă și nu proprietarul-animal.
Iaroslav Popov
