Motivul principal al izbucnirii Primului Război Mondial constă în dorința puterilor de frunte, în primul rând Germania, Anglia, Franța și Austria-Ungaria, de a redistribui lumea. Țările europene de frunte, care de ani de zile au înflorit prin exploatarea coloniilor, acum nu au putut obține resurse la fel, luându-le departe de indieni, africani și sud-americani. Acum resursele nu puteau fi câștigate decât unul de la celălalt. Teritoriile de peste mări ale Germaniei - Etiopia, Somalia, deși au furnizat materii prime, dar transportul prin canalul Suez, a costat 10 franci pe tonă de marfă. Contradicțiile au crescut, prioritățile au fost indicate în istoriografia oficială:
Între Anglia și Germania. Anglia a căutat să împiedice întărirea influenței Germaniei în Balcani. Germania a căutat să câștige un punct de sprijin în Balcani și Orientul Mijlociu și, de asemenea, a căutat să priveze Anglia de dominația navală.
Între Germania și Franța. Franța visa să recupereze țările Alsacia și Lorena, pe care le pierduse în războiul din 1870-71. De asemenea, Franța a căutat să capteze bazinul de cărbune al Germaniei Saar.
Între Germania și Rusia. Germania a căutat să ia departe de Rusia Polonia, Ucraina și statele baltice.
Între Rusia și Austria-Ungaria. Contradicțiile au apărut din cauza dorinței ambelor țări de a influența Balcanii, precum și din dorința Rusiei de a subjuga Bosforul și Dardanele.
Însă problema planurilor Germaniei de a coloniza regiunea Asiei Centrale și Caucaz nu este luată în considerare deloc. Planurile ambițioase ale germanilor de a cuceri Orientul aveau ca prim obiectiv planul feroviarului Berlin-Bagdad. Când reușitele britanice au întrerupt acest plan și sudul Rusiei a devenit victimă influenței germane, Berlin-Bagdad a fost păstrat în favoarea unui plan de reînviere a rutei antice prin zonele de altitudine din Asia Centrală: Berlin-Bukhara-Beijing. Oricare ar fi soarta finală a activității germane în Est, aceasta a ajutat cel puțin la activarea britanicilor în Persia, împotriva așa-numitei „întrebări panturane”.
Mișcarea panturană, susținută de cea mai agresivă parte a opiniei publice turcești și germane, este o activitate diplomatică, al cărei scop este de a subordona direct turcilor otomani, și indirect nemților, toate acele țări în care se vorbesc diverse limbi turcice. Deși obiectivul său este probabil strategic și economic - achiziția de bumbac a Turkestanului, aurul Altai și bogăția Asiei Centrale în general - este ascuns sub acoperirea presupuselor aspirații ale diferitelor popoare dintre Tracia și Mongolia pentru unitatea rasială și națională. Harta atașată în titlu ilustrează viu ambițiile teritoriale atât ale Germaniei, cât și ale Turciei.
8 iulie 1916 Consulul rus din Isfahan a pus mâna pe documente de extremă importanță: textul instrucțiunilor de la Berlin către agenții germani și turci din iulie 1915, prezentat în persană pe 30 de pagini. (Anexa A). În același timp, la Shiraz au fost reținute căsuțe cu documente secrete ale agenților germani secrete Vasmus și Puzhen. Documentele expun activitățile aventurii germano-turce în Persia și evidențiază toată munca constantă și persistentă a Germaniei și Turciei în Asia Centrală. Germania promite Turciei un sfert de indemnizație din partea Franței și din toate țările musulmane unite sub stăpânirea califului turc.
Video promotional:
Potrivit Comitetului statistic rus, băncile Rusiei au aproximativ 250.000.000 de ruble de capital german și folosesc acest capital pentru a transforma peste 4 miliarde de ruble. Germanii au un procent din acest capital 160.000.000 pe an. Din cauza capitalului german, întreaga industrie rusă se află sub jugul germanilor. Industriștii au provocat Ediția Decretului țarului din 25 iunie 1916, privind implicarea locuitorilor din Caucaz și Turkestan în munca din spate, în locul lucrătorilor din întreprinderi. Acest decret a provocat nemulțumiri masive în rândul indigenilor, inclusiv confruntări armate în zonele menționate mai sus. „Scopul” secret al Decretului este de a elibera Asia Centrală de dependența Rusiei de mâinile nativilor înșiși și de a o da „labei tandre” a ienicerilor turci.
Revoluția din februarie care vine anulează toate decretele țariste în raport cu locuitorii indigeni din Turkestan, permițându-le să se întoarcă la casele lor. Dezintegrarea puterii centrale a Rusiei, a provocat mișcări către numeroase autonomii, a lăsat deschisă calea activităților propagandistilor panturani, care par să fi fost împiedicați cu succes de revoluție în prima etapă. Populația din Turcia din Rusia nu este mai uniformă în opinia politică decât popoarele slave sau alte popoare și, astfel, partea reacționară a acestora a fost dirijată de mullah și influențată din ce în ce mai puțin de cultura rusă și mai asiatică centrală, care a format opoziția cu federalii mahomedani.
Între timp, Tratatul de la Brest-Litovsk, care a cedat Turciei teritoriile Ardahan, Batum și Kars (aparținând Rusiei doar din 1877), a fost primul pas către realizarea visului Panturan. Populația regiunii - armeni (două milioane), georgieni (două milioane), azerbaidjan (două milioane) și ruși (un milion) - au refuzat să recunoască tratatul (vezi Noua Europă, 25 iulie 1918). Cu toate acestea, tătarii caucazieni au abandonat curând cauza „republicii transcaucaziene”, de dragul viitoarei Uniuni Panturane. Trupele georgiano-armene au fost învinse, iar țara a fost împărțită în Georgia „independentă” (26 mai 1918) cu capitala în Tiflis, Armenia „independentă”, formată din țările armene din jurul Erivanului și Azerbaidjanul „independent”, a cărei capitală, Tabriz, a fost ocupat de turci.
Acest succes ușor a aprins cucerirea militarilor turci. Ziarul popular al Comitetului pentru Unire și Progres, Tasvir-e-Efkiar, din 15 aprilie, conținea un extras (citat în Jurnalul Cambridge din 24 august 1918):
„Să pătrundem într-o direcție în Egipt și să deschidem drumul către colegii noștri credincioși, pe de altă parte - ofensiva asupra lui Kars și Tiflis, eliberarea Caucazului de barbarismul rusesc, ocuparea Tabrizului și Teheranului, deschiderea drumului către țări musulmane precum Afganistan și India - aceasta este sarcina pe care ne-am luat asupra noastră. Această sarcină, cu ajutorul lui Allah, cu ajutorul profetului nostru și datorită alianței impuse de religia noastră, vom finaliza”.
Este de remarcat faptul că dorința Turciei de extindere spre Est a fost susținută în presă prin opoziții politice. Astfel, Tasvir-e-Efkiar, Sabah și organismul guvernamental Tanin l-au sprijinit, precum și ziarele de opoziție Ikdani și Zeman, deși cea mai recentă presă nu a fost atât de tristă dacă vor folosi Puterile centrale sau sprijinul aliat pentru implementarea planurilor lor (vezi Noua Europă, 15 august 1918). Tratatul suplimentar germano-rus a agravat confruntarea dintre politica otomană și cea germană de est (The Times, 10 septembrie 1918). Germania este conștientă că interesele sale politice și comerciale din Est depind într-o oarecare măsură de bunăvoința rezidenților non-turci din Transcaucasia, Persia și Turkestan, pe care Osmanli tind să o ignore. In afara de asta,acest lucru a fost contrar obiectivelor sale de a abate armatele otomane de la recucerirea Arabiei, Mesopotamiei, Siriei și Palestinei.
Acest lucru explică patronatul cald al Berlinului al noii Republici Georgiene (The Times din 19 iunie 1918) și indignarea presei germane la „cererile crescânde ale pan-turcismului” (Minchener Post, 19 iunie 1918); Deutsche Tageszeitung, 5 iunie 1918 și Kreuzzeitung 16 iulie 1918) Frankfurter Zeitung (2 mai 1918; citat de Cambridge Journal din 27 iulie 1918) afirmă că „Căile ferate de la Bagdad au o valoare infinitesimală în comparație cu traficul care trebuie organizat de la Marea Neagră spre interiorul Asiei. Aceste rute sunt concepute pentru a revoluționa brandul mondial."
Nu există nicio îndoială că prezența trupelor britanice în Asia de Aproape a fost singurul obstacol în calea planului german de a conecta Berlinul cu Bagdad sau chiar cu Simla. Dar, în timp ce ziarele germane se jucau cu scheme precum Berlin-Bagdad și Hamburg-Herat - scheme care sună cel mai fantastic în circumstanțe - agenții lor comerciali erau pe deplin conștienți de oportunitățile pe care le prezentau Tratatul de la Brest-Litovsk.
Pacea de la Brest-Litovsk a fost urmată de distribuirea țărilor țariste, a proprietarului și a țărilor germane (în orașe a fost însoțită de decretul din iunie 1918 privind naționalizarea completă a marilor întreprinderi industriale), iar din punctul de vedere al țărănimii, întreaga politică externă a puterii sovietice a fost de acum încolo concentrată pe apărarea câștigurilor țărănești. Aceasta a fost o sarcină de politică externă, nu doar una internă. Trebuia să se realizeze, în primul rând, în lupta împotriva forțelor externe, a forțelor de intervenție și, în al doilea rând, în lupta împotriva forțelor contrarevoluționare.
Ce promite guvernul sovietic popoarelor din est? „Ar fi o greșeală”, a spus și a scris Radek, „de a vedea în revoluția în curs de dezvoltare o revoluție burgheză. Acesta va elimina feudalismul, va crea la început o clasă de mici proprietari de pământ, iar proletariatul european va contribui la realizarea trecerii de la condițiile de existență mici-burgheze la cele colectiviste superioare, evitând perioada exploatării capitaliste."
Însă pericolul imediat al Panturanismului, de a opri expansiunea Turciei în Asia Centrală, pentru a împiedica câștigarea ei la poalele frontierelor, guvernul sovietic a încheiat tratate cu Afganistanul și Persia. Clauza VI din tratatul cu Persia prevedea că, în cazul în care orice a treia putere prin metode militare urmărește o politică de anexare pe teritoriul Persiei sau face din Persia o bază pentru operațiuni militare împotriva RSFSR, atunci acesta din urmă, după avertizare, are dreptul să-și trimită trupele pe teritoriul persan. Această alianță militară este elementul principal al tratatului.
Operațiunile militare pentru eliberarea Caucazului din trupele turcești și din formațiunile de bandiți din Asia Centrală, sub conducerea instructorilor turci, au fost deja descrise în detaliu în istoriografie, de aceea nu sunt luate în considerare în acest articol, de aceea există încă o mare nevoie de a clarifica adevăratele fapte etnologice ale acestei probleme.
În ceea ce privește poporul turc sau turcii otomani, aceștia sunt considerați în mai multe publicații din timpul Primului Război Mondial, și anume în cartea lui Sir William Ramsay „Mixarea curselor în Asia Mică” (Oxford University Press, 1916), profesor H. A. Gibbon Fondarea Imperiului Otoman”(Oxford University Press, 1916),„ Imperiul turc: creșterea și declinul”lui Lord Eversley (Fischer Unwin, 1917) și„ Le Probleme Turc”al contelui Lion Ostrog. Deși aceste cărți nu tratează în primul rând problema rasei, ele oferă o imagine vie a diversității raselor care trăiesc sub stăpânirea otomană (otomană) și a artificialității legăturilor care le unește. Sir William Ramsay continuă să ne spună cum guvernul Osmanli a încercat să dezvolte sentimente de unitate și patriotism între subiecții săi prin participarea partajată la religia islamică. Însă panislamismul - islamul, care nu este exclusiv proprietatea turcilor - de unul singur ar fi ajutat la consolidarea poziției elementelor turcice ale imperiului împotriva popoarelor arabe și a celorlalte popoare turaniene. Nu este atât de ușor să dezlănțuiți elementul turanian în turcii moderni, având în vedere că o filtrare de o mie de ani cu alte popoare din Asia Mică și cinci secole de ședere în Europa a avut un astfel de impact asupra claselor Osmanl conducătoare, încât au pierdut complet contactul cu masele turcice, sub rezerva lor și cei din nou, după ce s-au amestecat și au intrat în contact cu rasele din Asia Mică și Europa de Sud-Est, au pierdut caracterul asiatic pe care îl posedaseră cândva. Cu toate acestea, clasele superioare ale Imperiului Otoman nu au devenit pe deplin europeanizate, așa cum au făcut maghiarii în condiții similare și, prin urmare,șansele lor de a asimila țările și popoarele pe care le-au cucerit în Europa erau aproape inexistente chiar înainte de războiul balcanic. După acest război, otomanii nu au avut de ales decât să se îndrepte spre Asia, pe care o consideră o țară de expansiune și compensare pentru ceea ce au pierdut în Europa. La începutul secolului XX, conform statisticilor, turcii erau doar 16%, restul elementului din Imperiul Otoman sunt popoarele din Peninsula Balcanică, Asia Mică și multe alte naționalități. În consecință, a fost necesară o justificare a unei astfel de schimbări de politică și s-a găsit cu ușurință în așa-numitul principiu de autodeterminare a naționalităților. Osmanli și-au proclamat o singură naționalitate cu popoarele din țările din Orientul Îndepărtat ale Turkestanului, Dzungaria și ale stepelor sibiene, iar această artificialitate este alimentată doar de Islam,când sultanii turci au fost conducătorii spirituali ai Mahomedans timp de trei secole. În multe cazuri, această propagandă ia o formă naivă.
Se poate susține că există ceva în atmosfera politică a secolului nostru care face ca oamenii să pară să se întoarcă la secolele trecute. Toți cei care au legătură cu Europa și Asia par să fie gata acum să-și revendice sângele asiatic, așa cum fac bulgarii, maghiarii și rușii sibieni.
Dar, în cazul otomanilor, sinceritatea unei astfel de mișcări devine discutabilă atunci când se consideră că inteligența otomană până acum nu s-a simțit niciodată ca fiind una, chiar cu propriul popor comun otoman. Astfel, nu au trecut niciodată, la fel ca clasele educate din țările europene, trecând din etapa „folclorizării” și „naționalizării” datorită contactului cu masele, care, datorită întârzierii lor, își păstrează tot mai mult tradițiile naționale. Nici măcar revoluția tânără turcă nu a dus la distrugerea diferențelor de castă și, de fapt, a fost ca toate celelalte evenimente din istoria politică a Imperiului Otoman, o simplă imitație a națiunilor occidentale și nu o izbucnire spontană a sentimentului național împotriva guvernului imperialist. Nu există nicio îndoială că o astfel de mișcare cu adevărat națională a început,când, cu câțiva ani înainte de războiul balcanic, a fost făcută o încercare literară sub conducerea lui Zia Bey, Ahmed Shinassi Bey și Namyk Kemal Bey de a curăța limba otomană de amestecurile sale arabe și persane.
Este de remarcat faptul că doi dintre acești lideri, Zia Bey (ulterior Pașa) și Kemal Bey, după ce au fost expulzați din Turcia de sultanul Abd-ul-Aziz pentru ideile lor politice, și-au găsit refugiu la Londra. Dar înainte ca lucrarea lor strălucitoare să conducă la orice renaștere literară sau revoluție socială, mișcarea a fost oprită prin acțiunea politică ulterioară a tinerilor turci sau, strict vorbind, de către Uniunea și Comitetul Progresului (Ittihad), după ce au eliminat cu succes influența unui sănătos. un grup rival, Comitetul unității și libertății (Ittilaf) - de propagandă pan-islamică - fiind asociat cu limba și cultura arabă - când acest partid a fost desfășurat în țările islamice non-turcice, a contrazis încercările reformatorilor literari de a se elibera de cultura străină. Între timp, dependența politică și economică de Germania,impuse de clasele conducătoare țării otomane, nu au contribuit la dezvoltarea în continuare a limbii și a altor reforme interne.
Și s-a întâmplat așa încât chiar înainte ca Turcia să reușească să se elibereze de obligațiile sale față de Europa, Persia și Arabia, a căzut victimă ambițiilor de care nu depinde nimic, decât rezultatul războiului și soarta unei așezări pașnice.
Atunci când diverse instituții europene au apărut în statul otoman după Tânăra Revoluție Turcă, a fost înființată Academia de Științe Turcești (Turk Bilji Dernayi), care folosește cercetări ale savanților englezi, francezi, germani, ruși și alți europeni pentru a implementa planurile politice ale lui Osmanli. Astfel, toate încercările de a afla care a fost cultura turcilor în casa lor inițială și în vremurile pre-Mohammede și ce rămășițe ale acestei culturi și ale rasei vechi, sunt interpretate de tinerii turci în așa fel încât să susțină ipoteza identității rasiale a Osmanlilor cu turcii orientali. Pare aproape crud faptul că procesul de naționalizare început între clasele educate Osmanli trebuie oprit de o nouă „renaștere”, care, prin însăși artificialitatea sa, perturbe dezvoltarea naturală a Osmanli. De asemeneala fel cum prima mișcare a dus la înlocuirea numelui „Turks” cu numele „Osmanli”, așa că acum, odată cu creșterea viselor politice centrate pe Asia Centrală, numele „Turks” a fost lăsat la rândul său pentru un nume cu un sunet mai asiatic și anume. "Turanic". Folosind acest cuvânt, Osmanli intenționează să sublinieze afirmația lor de a coborî în linie dreaptă de la oamenii care au lăsat în urmă resturi arheologice antice din Turan (Asia Centrală).care a lăsat în urmă resturi arheologice antice din Turan (Asia Centrală).care a lăsat în urmă resturi arheologice antice din Turan (Asia Centrală).
Regii semi-legendari și conducătorii turcilor din Asia au fost prezentați de către propagandiști soldaților turci ca eroi strămoși - ca să nu mai vorbim de asemenea figuri istorice precum Attila și Timur. Pe de altă parte, legenda, găsită de cercetătorii europeni printre mulți turci asiatici, că au coborât dintr-un lup, a servit acum ca scuză la abandonarea standardelor turcești ale semilunii mahomedane în favoarea lupului Premagometan turcesc. Legenda, care are mai multe versiuni comune printre turci și mongoli din Asia Centrală, spune că o lupă albă - sau poate o femeie pe nume Xena (uneori Bura), ceea ce înseamnă „ea este un lup” - a găsit și a crescut un copil abandonat. - un om care a devenit strămoșul turcilor (sau în versiunea mongolă, mongolii). Aceasta explică apariția acestui animal pe standardele militare ale Osmanliului imitat în timpul războiului actual. Deși Osmanli a interpretat această legendă ca fiind inițial asiatică, cercetările recente par să sprijine teoria lui Guigne că era de origine europeană și a fost introdusă în Asia de către hunii. Presupunând că hunii erau de origine turcă, de Guignes consideră că atunci când au fost înfrânți în Europa și s-au retras în Volga, Ural și Altai în Turan, au adus cu ei legenda romană a lui Romulus și Remus și i-au oferit un caracter turc, legându-l de tradiții turcești locale, deci nu au putut să nu știe ce este. Ulterior, a fost acceptată ca și cum ar fi de origine locală.confirmă teoria lui de Guignes că era de origine europeană și a fost introdusă în Asia de către hunii. Presupunând că hunii erau de origine turcică, de Guignes consideră că, atunci când au fost înfrânți în Europa și s-au retras în Volga, Ural și Altai în Turan, au adus cu ei legenda romană a lui Romulus și Remus și i-au oferit un caracter turc, legându-l de tradiții turcești locale, deci nu au putut să nu știe ce este. Ulterior, a fost acceptată ca și cum ar fi de origine locală.confirmă teoria lui de Guignes că era de origine europeană și a fost introdusă în Asia de către hunii. Presupunând că hunii erau de origine turcică, de Guignes consideră că, atunci când au fost înfrânți în Europa și s-au retras în Volga, Ural și Altai în Turan, au adus cu ei legenda romană a lui Romulus și Remus și i-au oferit un caracter turc, legându-l de tradiții turcești locale, deci nu au putut să nu știe ce este. Ulterior, a fost acceptată ca și cum ar fi de origine locală.au adus cu ele legenda romană a lui Romulus și Remus și i-au conferit un caracter turc prin legarea ei cu tradițiile turcești locale, astfel încât să nu poată să nu știe ce este. Ulterior, a fost acceptată ca și cum ar fi de origine locală.au adus cu ele legenda romană a lui Romulus și Remus și i-au conferit un caracter turc prin legarea ei de tradițiile turcești locale, astfel încât acestea nu s-au putut abține să știe ce este. Ulterior, a fost acceptată ca și cum ar fi de origine locală.
Aceasta este povestea uneia dintre „moștenirile istorice” revendicate de Osmanli. Dar, de fapt, o versiune mai modernă a originii turcilor este cea care deduce triburile lor de la Ogus-Khan, fiul lui Kara-Khan, nepotul lui Dik-Bakui, strănepotul lui Abulji-Khan, care a fost descendent direct al lui Noe. Aceasta, cel puțin, este versiunea oferită într-una din primele încercări de a înregistra miturile turcești asociate originii lor. (?)
Dacă din domeniul mitologiei ne îndreptăm către partea fizică sau rasială a problemei, atunci vom fi perpleși de ce compilatorii propagandei panturane ignoră complet faptul că otomanii au acum mai mult sânge albanez, slav, tracic și circasian decât sânge turanian în venele lor, cultura este mai arabă, în parte persană și europeană decât în Asia Centrală și, chiar și în limba colectată istoric de la popoarele europene și popoarele țărilor musulmane, divergența nu este mai puțin largă decât se poate găsi între limbile familiei germane. Toate diferențele sunt ignorate și similitudinile lingvistice sunt îmbunătățite la identitatea lingvistică.
Trebuie menționat că numărul total de turci de aici este exagerat cu aproximativ douăzeci de milioane și că termenul „națiune” este folosit oarecum vag. Este destul de evident că mai multe popoare turcești, cu care autorul „Turcii Asiei Centrale” M. A. Chaplitskaya a avut ocazia să se întâlnească în Asia, ar fi surprins dacă cineva i-ar propune să îi unească într-un grup local bazat pe o tradiție îndepărtată … Astfel, ei nu ar înțelege niciun motiv pentru o uniune voluntară, nici măcar cu turcii Rusiei europene, ca să nu mai vorbim de oameni și mai puțin cunoscuți. Trezirea națională locală a popoarelor din Asia Centrală și Kazahstan nu poate fi ignorată, dar acum nu există nicio legătură morală care să unească aceste grupuri.
Câteva concluzii
Din această trecere în revistă a dovezilor arheologice, istorice și etnologice, devine evident că turcii din Asia Mică pot fi considerați o rămășiță a rasei antice turcești care a trecut prin diverse schimbări în Asia Centrală. Iranii din Turcia sunt mult mai apropiați de turanieni decât turcii înșiși. Acest lucru se aplică și mai mult pentru acei turci care au trecut prin mai multe „filtrări rasiale” și influențe de mediu, și anume turcii azerieni și otomani. De fapt, dacă nu pentru limba lor turcă, Osmanly ar trebui să fie clasificată printre europeni „prin adopție” ca maghiari sau bulgari.
Natura mitică sau artificială a unuia dintre acei termeni pompoși care încep cu cuvintele „Pan”: este un lucru să dorești cucerire și extindere, cu totul altul să revendici teren pe baza continuității etnice și tradiționale. Relațiile lingvistice erau adesea folosite și folosite greșit ca un apel pentru a subjuga o rasă mai slabă cu una mai puternică. Cu toate acestea, faptul rămâne: dacă nu există o comunitate în afară de relații lingvistice îndepărtate, atunci nu ar trebui să existe deloc o comunitate de interese. Desigur, poporul turc din Asia Centrală, deși numeroși, dar împărțiți în popoare mici, pot fi la mila unui invadator mai puternic; și dacă cursul acestui război sau revoluția rusă duce la o astfel de situație, el poate fi subordonat unei astfel de puteri prin mijloace politice. Dar a vorbi despre Osmanlis și turcii turanieni ca unitate rasială și culturală ar însemna cu un singur iz de stilou sau un pamflet de propagandă să ștergeți de pe fața pământului toate invaziile, reinstalările, masacrele și fuziunile care au devastat această parte a lumii timp de douăzeci de secole.
Anexa A
Vorbind despre „bogățiile din Asia Centrală”, ele înseamnă toate resursele naturale situate în așa-numita Asia Centrală Rusă. În special, o bucată de pământ merită o reputație pentru valoare care depășește toate exploatațiile coloniale cunoscute. Aceasta este o parte locuită de diverse popoare vorbitoare turcești, care se întinde de la gura Ob la Arctic, prin regiunile forestiere, agricole și de creștere a bovinelor din Siberia de Vest, țara de stepă și Turkestan, până la granițele Persiei.
Comercial, această zonă este bogată în pescuit în regiunea subarctică, animale de blană rare din regiunea forestieră, cherestea valoroasă, dintre care doar în Siberia de Vest au fost înregistrate de guvernul rus, aproximativ un milion de dessertine, câmpuri bogate de porumb, aproape jumătate din grâu, stepă, ciuperci cu animale, iar lacurile pline cu pește. Munți bogați în minerale și, în sfârșit, câmpurile irigate din Turkestan acoperite cu plantații de bumbac, ca să nu mai vorbim de industrii atât de promițătoare precum untul și ouăle, fructele și legumele.
În ceea ce privește mineralele, munții „de aur” sau Altai, precum și stepele nordice sunt la fel de bogate în aur, argint, fier, cărbune, cupru și aproape toate resursele minerale cunoscute. Cu toate acestea, în ceea ce privește exploatarea aurului, Siberia de Est este cea care ocupă primul loc în Imperiul Rus (în 1910 a produs 2828 de sărăci; în 1914 - 2729 săraci); locul al doilea aparține Munților Ural (în 1910 - 642 lire sterline; în 1914 - 299 kilograme), iar pe locul trei se află Siberia de Vest (în 1910 - 416 kilograme; în 1914 - 133 lire). Acest lucru se datorează în principal lipsei antreprenoriatului și a capitalului. Principalele zăcăminte de aur din Siberia de Vest sunt următoarele regiuni: 1, Tomsk; 2, Krasnoyarsk-Achinsk; 3, stepele sudice; 4, Yeniseisky; 5, Altai; 6, Minusinsky; 7, stepa nordică. Probabil,unele depozite de aur pot fi găsite în Bukhara și Turkestan.
Depozitele de argint se găsesc în cantități mari în Altai și la nord de Semipalatinsk. Cele mai bogate depozite de cărbune, fier și cupru sunt situate în zona dintre Novo-Nikolaevsk, Tomsk, Barnaul și Kuznetsk, precum și în zona Semipalatinsk. Singurul bazin Kuznetsk ocupă aproximativ 15.000 de metri pătrați. m.
Cele mai cunoscute câmpuri petroliere sunt situate pe coasta de vest a Mării Caspice. Dar este posibil ca câmpurile petroliere trans-caspice, acum delimitate aproape complet de Chikishlyar și alte câteva puncte de-a lungul căii ferate, să se dovedească a nu fi mai puțin abundente. În Fergana, câmpurile petroliere sunt exploatate în patru regiuni: 1 - Shar-Su; 2 - Miley-Su; 3 - Chimionand; 4 - Sel-Cocco, dar până acum exportul este destul de limitat, în 1914 s-a ridicat la aproximativ 2.000.000 de săraci.
Dar culturile de cereale constituie cel mai important produs de export din Siberia de Vest, iar 90% din populația țării este dedicată agriculturii. Agricultura este situată în principal între 60 ° N. și 50 ° s.d. În afara acestor granițe, țara este doar jumătate agricolă, în timp ce pescuitul, vânătoarea și creșterea animalelor se desfășoară în paralel. Din cele aproximativ 12 milioane de dessiatine ocupate de câmpurile de porumb în Rusia asiatică în 1911, aproximativ 4 milioane erau în Siberia de Vest, 2 milioane în țara de stepă și 35 de milioane în Turkestan. Principalele centre de export pentru porumb sunt Novo-Nikolaevsk, Omsk, Kurgan, Petukhovo, Barnaul și Semipalatinsk. În 1906-10. export timpuriu mediu = 93.014,4 mii săraci.
Creșterea ovinelor este strâns legată de agricultură, care este deosebit de răspândită în stepele din Kârgâz. Dacă în Rusia europeană până la începutul războiului erau doar 32 de oi la sută de locuitori, atunci în Asia Centrală Rusă erau aproximativ 200. Suprafața pășunilor din Siberia Occidentală era de aproximativ șase milioane de dessiatine; în țara de stepă sunt aproximativ trei milioane, iar în Turkestan jumătate de milion. Creșterea cailor și a vacilor este clasată lângă oi. În sectorul animalelor, industria petrolului și a grăsimilor se dezvoltă cu mult succes, în special în guvernele Tomsk și Tobolsk, iar principalele centre de export sunt Barnaul, Omsk și Kurgan. În 1913, exporturile s-au ridicat la 4,9 milioane de săraci împotriva a 1-7 milioane de săraci în 1903. Exportul de bovine vii, slănină, vânat, lână, păr, piei și blanuri este strâns legat de aceste industrii. Dar, deși ocupă un loc semnificativ, porumbul este pe primul loc în ceea ce privește cantitatea și bumbacul din punct de vedere al valorii între toate produsele din Asia Centrală. Exporturile anterioare războiului pe calea ferată arată următorul raport între diferite mărfuri: porumb - 35,6% (din totalul mărfurilor exportate); bumbac - 4-3%.; unt - 1-5%.; pește, 1-2 la sută.; carne - 10%.
Siberia de Vest este pe primul loc în producția de pâine; 7% din populația indigenă aproape că nu participă la această industrie, iar din 93% din populația europeană, 87% sunt marii ruși, de care depinde în principal agricultura. Creșterea bovinelor și, în special, creșterea ovinelor depind în mare măsură de triburile din Kirghiz și de alte triburi turcești, care constituie 50% din populația Akmola și 85% din regiunile Semipalatinsk. Dar industria bumbacului se bazează aproape în totalitate pe forța de muncă a nativilor (sarti și alte triburi turcești).
Industria bumbacului este strâns legată de irigare, iar din nou canalele de irigare sunt cel mai valoros atu al băștinașilor. Aparent, canalele erau mult mai numeroase în cele mai vechi timpuri, iar rămășițele lor se găsesc chiar și în deșerturi atât de sterile precum Kyzyl-Kumakh sau Gari-Ishek-Otran. Codurile locale de drept (sharia și adat) recunosc că apa este o proprietate comună care nu poate fi vândută sau cumpărată și că pământul aparține celui care o irigă. Pentru a avea grijă de utilizarea egală a canalelor de irigație, numite aryk, un bătrân numit Mirab este ales dintr-o așezare, iar peste mai multe minuni, este ales un aryk-aksakal, având în vedere întregul sistem al canalului principal. Terenurile irigate de către nativii din Turkestan (inclusiv Transcaspianul), Bukhara și Khiva au fost egale cu 4.758.000 de dessiatine, sau 2,6%, din suprafața totală.
După ocupația rusă, s-au făcut numeroase încercări de restaurare a unor canale antice pe linii moderne. Drept urmare, în ultimii ani dinaintea războiului, au fost construite canalele Murghab, care au irigat aproximativ 25.000 de des., Și canalul Romanov, care a irigat aproximativ 65.000 de dess., În partea de nord-est a stepei flămânde („foame”). Și a fost elaborat un plan pentru irigarea altor patru milioane de acri.
Fără îndoială, această energie a administrației ruse a fost direcționată prin recunoașterea valorii enorme a industriei bumbacului. În 1913, aproximativ 550.000 de dessiatine, inclusiv kanați de vasal, se aflau sub plantații de bumbac, vânzând aproximativ 13 milioane de vată din fibre de bumbac (în 1914, aproximativ 675.000 de dessertine, vânzând aproximativ 13 9 milioane de sărmani). Fergana, care, trebuie amintit, este cea mai irigată provincie, care a produs 75% din tot bumbacul. Urmează regiunea Tașkent din regiunea Syrdarya, regiunile Katta-Kurgan, Khojent și Samarkand din regiunea Samarkand; precum și raioanele Merv și Tejent din teritoriul Trans-Caspic. Datorită influenței rusești, bătrânul tip de bumbac din Asia Centrală (Gossypittm herbaceum, L.) a fost înlocuit aproape complet de specia americană (Gossypium hirsutum, L.). Plantațiile de bumbac constituiau principalul venit al oamenilor din Asia Centrală și erau aproape în întregime destinate exportului. La începutul războiului, Rusia s-a clasat pe locul cinci în producția de bumbac (după Statele Unite, Marea Britanie, Egipt și China) și a patra în producția de bumbac (după Marea Britanie, Statele Unite și Germania) și doar o cincime din bumbacul său a fost cultivat în afara Asiei Centrale (în Caucaz) …
Alte industrii care ar putea avea un viitor prosper sunt plantațiile de orez și tutun și agricultura de viermi de mătase (Turkestan produce în prezent aproximativ 100.000 de păduri de coconi uscați pe an).
S-a spus că această zonă bogată nu are legătură cu lumea exterioară și comunicări complexe din interior. Adevărat, singura ieșire spre mare este prin gurile Ob și Yenisei, dar odată cu deschiderea recentă a Rutei Mării Kara, rutele nordice ale râurilor au o mare valoare comercială. Acest lucru se va întâmpla în special atunci când, după finalizarea construcției căii ferate din Oceanul Ob-Arctic, nu va mai fi nevoie să traversăm Marea Kara cu strâmtoarea sa periculoasă.
În această regiune, comunicarea se realizează:
(a) de-a lungul drumurilor naturale, dintre care aproximativ 109.000 verstrst în Siberia și 58.000 verstrst în Asia Centrală Rusă, fără a număra drumuri minore.
(b) cu ajutorul rutelor fluviale, care sunt furnizate în special în Siberia de Vest. Doar bazinul râului Ob este navigabil pe o distanță de aproximativ 15.000 verst, iar aproximativ 16.000 verst sunt trecute pentru navigare. Turkestan, cu cele două râuri principale, Syr Darya și Amu Darya, au conexiuni fluviale mult mai limitate; Amu Darya este navigabil la o distanță de aproximativ 1400 verst, dar numai 800 versts pentru vapori. Syr Darya ar putea fi navigat pe o distanță de 1200 verst, dar în prezent râul are o importanță mai mare în scopuri de irigare. Râurile din sud sunt libere de gheață timp de aproximativ șase luni pe an, iar râurile din nordul Gorny Altai sunt navigabile timp de trei-patru luni pe an.
c) calea ferată este, desigur, cel mai important mijloc de comunicare și fiecare nouă linie provoacă mari tulburări industriale și sociale în district.
Transsibul are doar o importanță relativă și este acordată mult mai multă linie sudică a Transsib-ului (Chelyabinsk-Omsk) și a noilor filiale; Altai (Novo-Nikolaevsk-Biysk-Semipalatinsk) și Minusinsk (Achinsk-Minusinsk). Căile ferate din Asia Centrală (Krasnovodsk-Andijan), care ocupă 2368 verst, și Calea ferată Tașkent (Orenburg-Tașkent), care ocupă aproximativ 1756 verst, conectează, într-o oarecare măsură, Asia Centrală Rusă cu Siberia de Vest. Linia dintre Semipalatinsk și un anumit punct al căii ferate Tashkent va avea o importanță deosebită pentru dezvoltarea ulterioară a Siberiei de Vest, a țării de stepă și a Turcestanului interior și ar facilita astfel comunicarea între partea de nord și sudul acestei regiuni bogate, care este în continuare desfășurată parțial de rutele fluviale (Ob, Irtysh) și mai ales deasupra vechii rute a rulotei. Dintre cele mai importante două drumuri vechi din Asia Centrală, primul, Orenburg-Tașkent, a fost folosit pentru calea ferată Tashkent; a doua - Tașkent-Semipalatinsk - aceeași soartă așteaptă. Este cea mai aglomerată rută pentru traficul poștal, de pasageri și de marfă. Începe în Kabul-Sai (aproximativ 120 verst-uri la nord de Tașkent) și trece prin Chimkent, Aulieatu, Pishnek, Verny, Kopal și Sergiupol (acesta din urmă este situat la 272 verst-uri sud-est de Semipalatinsk). Ramurile drumurilor mai mici conectează acest traseu mare cu Prezhevalsk și Kuldzha. Începe în Kabul-Sai (aproximativ 120 verst-uri la nord de Tașkent) și trece prin Chimkent, Aulieatu, Pishnek, Verny, Kopal și Sergiupol (acesta din urmă este situat la 272 verst-uri sud-est de Semipalatinsk). Ramurile drumurilor mai mici conectează acest traseu mare cu Prezhevalsk și Kuldzha. Începe în Kabul-Sai (aproximativ 120 verst-uri la nord de Tașkent) și trece prin Chimkent, Aulieatu, Pishnek, Verny, Kopal și Sergiupol (acesta din urmă este situat la 272 verst-uri sud-est de Semipalatinsk). Ramurile drumurilor mai mici conectează acest traseu mare cu Prezhevalsk și Kuldzha.
Ultimul plan al vechii administrații ruse a fost conectarea Rusiei europene cu Turkestanul cu o a doua linie paralelă cu linia Tașkent, adică de-a lungul râului Amu Darya.
Siberia de Vest a acumulat o vastă experiență în timpul războiului actual. În prima etapă a războiului, a fost depozitul principal de livrări ale armatei. După retragerea rușilor, multe industrii din Polonia și Rusia de Vest au fost mutate aici datorită abundenței de cărbune și a altor materii prime ieftine în Siberia de Vest.
Autor: Ibraev Gennady
