Dacă urmați exclusiv numerele și numărați evenimentele din perioada lui Iulius Cezar până la invazia Orașului etern al vizigotilor sub conducerea lui Alaric I, atunci Imperiul Roman a durat puțin mai puțin de cinci secole.
Și aceste secole au avut un impact atât de puternic asupra conștiinței popoarelor Europei, încât fantoma imperiului încântă încă imaginația generală. Multe lucrări sunt dedicate istoriei acestei stări, în care sunt exprimate o varietate de versiuni ale „marii sale căderi”. Cu toate acestea, dacă le puneți într-o singură imagine, căderea ca atare nu funcționează. Mai degrabă, renaștere.
La 24 august 410, un grup de sclavi rebeli au deschis porțile sării Romei către goți, sub conducerea lui Alaric. Pentru prima dată în 800 de ani - din ziua în care galo-senonii regelui Brennus au asediat Capitoliul - Orașul etern a văzut un inamic în zidurile sale.
Puțin mai devreme, în aceeași vară, autoritățile au încercat să salveze capitala, oferindu-i inamicului trei mii de kilograme de aur (pentru a le „obține”, trebuiau să topească statuia zeiței valorii și virtuții), precum și argint, mătase, piele și piper arab. După cum vedeți, multe s-au schimbat de pe vremea lui Brennus, căruia orășenii au declarat cu mândrie că Roma a fost cumpărată nu de aur, ci de fier. Dar nici aurul nu a economisit aici: Alaric a judecat că prin capturarea orașului, va primi mult mai multe.
Timp de trei zile, soldații lui au jefuit fostul „centru al lumii”. Împăratul Honorius s-a refugiat în spatele zidurilor bine-fortificatei Ravenna, iar trupele sale nu s-au grăbit să-i ajute pe romani. Cel mai bun comandant al statului, Flavius Stilicho (un vandal de origine) a fost executat cu doi ani mai devreme, sub suspiciunea de conspirație, iar acum nu exista practic nimeni care să-l trimită împotriva lui Alaric. Iar gotii, după ce au primit pradă uriașă, au lăsat pur și simplu nestingheriți.
Cine e vinovat?
„Lacrimile îmi curg din ochi când dictez …” - a mărturisit câțiva ani mai târziu de la mănăstirea din Betleem, Sfântul Ieronim, traducătorul Sfintelor Scripturi în latină. El a fost răsunat de zeci de scriitori mai puțin importanți. Cu mai puțin de 20 de ani înainte de invazia lui Alaric, istoricul Ammianus Marcellinus, povestind despre afacerile politice și politice actuale, încă încuraja: „Oameni care nu știu… spun că un astfel de întuneric de nădejde al dezastrului nu a coborât niciodată asupra statului; dar se înșală, lovit de groaza de nenorociri recente . Din păcate, el a greșit.
Video promotional:
Romanii s-au grăbit să caute motive, explicații și vinovați deodată. Populația imperiului umilit, deja în mare parte creștinizată, nu a putut să nu pună întrebarea: a fost pentru că orașul a căzut pentru că s-a abătut de la zeii paterni? La urma urmei, în 384, Aurelius Symmachus, ultimul lider al opoziției păgâne, a chemat împăratul Valentinian al II-lea - să returneze altarul Victoriei în Senat!
Punctul de vedere opus l-a avut episcopul Hippo în Africa (acum Annaba în Algeria) Augustin, mai târziu poreclit Fericit. „Ai crezut”, i-a întrebat pe contemporanii săi, „Ammianus când a spus: Roma„ este destinată să trăiască atât timp cât există umanitatea”? Crezi că lumea s-a terminat acum? Deloc! La urma urmei, stăpânirea Romei în Orașul Pământului, spre deosebire de Orașul lui Dumnezeu, nu poate dura pentru totdeauna. Romanii au cucerit stăpânirea lumii prin viteza lor, dar ea a fost inspirată de căutarea gloriei muritorilor, iar roadele ei erau, prin urmare, tranzitorii. Dar adoptarea creștinismului, amintește Augustin, i-a salvat pe mulți de furia lui Alaric. Într-adevăr, goții, botezați deja, au cruțat pe toți cei care s-au refugiat în biserici și la moaștele martirilor din catacombe.
Oricum ar fi, în acei ani Roma nu mai era o capitală magnifică și impregnabilă, de care își aminteau bunicii cetățenilor secolului al V-lea. Din ce în ce, chiar împărații au ales alte orașe mari ca locație. Și Orașul etern a obținut o mulțime tristă - următorii 60 de ani, Roma pustie a fost răvășită de barbari de două ori mai mult, iar în vara anului 476 a avut loc un eveniment semnificativ.
Odoacer, un comandant german în slujba romană, a lipsit tronul ultimului monarh - tânărul Romulus Augustus, după răsturnarea derisivului poreclit Augustul ("Augustus"). Cum nu poți să crezi în ironia sorții - doar doi stăpâni antici ai Romei erau numiți Romulus: primul și ultimul. Regalia de stat a fost păstrată cu atenție și trimisă la Constantinopol, împăratul estic Zeno. Prin urmare, Imperiul Roman de Apus a încetat să mai existe, iar cel răsărit va ține încă 1000 de ani - până la capturarea Constantinopolului de către turci în 1453.
De ce s-a întâmplat așa - istoricii nu încetează să judece și să se joace până în zilele noastre și acest lucru nu este surprinzător. Până la urmă, vorbim despre un imperiu exemplar în imaginația noastră retrospectivă. În cele din urmă, termenul în sine a ajuns în limbile romanice moderne (și în rusă) de la strămoșul latinului. În cea mai mare parte a Europei, Orientului Mijlociu și a Africii de Nord, există urme de stăpânire romană - drumuri, fortificații, apeducte. Educația clasică, bazată pe tradiția străveche, continuă să fie în centrul culturii occidentale. Până în secolele XVI-XVIII, limba imperiului dispărut a servit ca limbă internațională a diplomației, științei, medicinei, până în anii 1960, a fost limba cultului catolic. Jurisprudența în secolul XXI este de neconceput fără dreptul roman.
Cum s-a întâmplat ca o astfel de civilizație să se prăbușească sub loviturile barbarilor? Sute de lucrări au fost dedicate acestei întrebări fundamentale. Experții au descoperit mulți factori de declin: de la creșterea birocrației și impozitelor la schimbările climatice în bazinul mediteranean, de la conflictul dintre oraș și țară până la pandemia de variolă … Istoricul german Alexander Demandt are 210 versiuni. Să încercăm să ne dăm seama.
Flavius Romulus Augustus (461 (sau 463) - după 511), adesea denumit Augustulus, a guvernat nominal asupra Imperiului Roman din 31 octombrie 475 până la 4 septembrie 476.
Fiul unui influent ofițer de armată Flavius Orestes, care în anii 70 ai secolului al V-lea s-a revoltat împotriva împăratului Julius Nepos la Ravenna și a obținut în scurt timp succesul prin plasarea fiului său pe tron.
Cu toate acestea, în curând, revolta a fost suprimată de comandantul Odoacer, după instrucțiunile aceluiași Nepos, iar ghinionul tânăr a fost deposedat.
Cu toate acestea, contrar tradițiilor crude, autoritățile i-au salvat viața, moșia din Campania și salariul de stat, pe care l-a primit până la bătrânețe, inclusiv de la noul conducător al Italiei, Theotoric Got.
Charles, supranumit Marele (747-814) în timpul vieții sale, a condus pe franci din 768, lombardi din 774 și bavarezi din 778. În 800 a fost declarat oficial împărat roman (princeps).
Calea către culmile succesului omului, de la numele căruia în limbile slave, apropo, a apărut cuvântul „rege”, a fost lungă: și-a petrecut tinerețea sub „aripa” tatălui său Pipin Korotkiy, apoi a luptat pentru dominația în Europa de Vest cu fratele său Carloman, dar treptat în fiecare an și-a crescut influența, până când s-a transformat în cele din urmă în acel conducător puternic al țărilor de la Vistula la Ebro și din Saxonia până în Italia, judecătorul cu barbă cenușie și înțelept al națiunilor, pe care le cunoaște legenda istorică.
În 800, după ce l-a sprijinit pe Papa Leo al III-lea la Roma, pe care conaționalii săi să-l depună, a primit de la el o coroană, cu care a fost încununat cu cuvintele:
„Trăiască și cuceri pe Karl Augustus, împărat roman, mare încoronat de Dumnezeu și care făcea pace”.
Otto I, numit și Marele de către contemporanii săi (912-973), Ducele de Saxon, rege al italienilor și al esturilor franci, Sfântul Împărat Roman din 962.
Și-a întărit puterea în Europa Centrală, Italia și, în final, a repetat „versiunea” lui Charlemagne, doar într-un spirit calitativ nou - tocmai el a fost că termenul „Sfânt Imperiu Roman” a intrat în uz politic oficial.
La Roma, după o întâlnire solemnă, papa i-a prezentat o nouă coroană imperială în biserica Sf. Petru, iar împăratul a promis să restituie fostele posesiuni ecleziastice ale papei.
Franz Joseph Karl von Habsburg (1768-1835), împăratul austriac Franz II (1804-1835) și ultimul Sfânt împărat roman (1792-1806).
Un om care a rămas în istorie doar ca un om de familie bun și un persecutor implacabil al revoluționarilor, este cunoscut mai ales pentru faptul că a domnit în epoca lui Napoleon, îl ura, s-a luptat cu el.
După următoarea înfrângere a austriecilor de către trupele napoleoniene, Sfântul Imperiu Roman a fost desființat - de data aceasta pentru bine, cu excepția cazului în care, desigur, actuala Uniune Europeană (care, apropo, a început cu un tratat semnat în 1957 la Roma) nu este considerată o formă particulară a puterii romane.
Anatomia declinului
Până în secolul al V-lea, se pare că trăirea într-un imperiu care se întindea de la Gibraltar la Crimeea devenise vizibil mai grea. Declinul orașelor este vizibil mai ales arheologilor. De exemplu, în secolele III-IV, aproximativ un milion de oameni locuiau la Roma (centre cu un număr atât de mare de locuitori în Europa nu au apărut până în anii 1700). În curând populația orașului scade brusc. Cum este cunoscut acest lucru?
Din când în când, cetățenii primeau pâine, ulei de măsline și carne de porc, pe cheltuiala guvernului, iar din registrele supraviețuitoare cu numărul exact de destinatari, istoricii și-au dat seama când a început declinul. Deci: 367 - romanii sunt aproximativ 1.000.000, 452 - sunt 400.000 dintre aceștia, după războiul lui Iustinian cu goții - mai puțin de 300.000, în secolul al X-lea - 30.000. O imagine similară poate fi văzută în toate provinciile occidentale ale imperiului.
S-a observat mult timp că zidurile orașelor medievale care au crescut pe locul anticii acoperă doar o treime din fostul teritoriu. Cauzele imediate sunt la suprafață. De exemplu: barbarii invadează și se așează pe pământuri imperiale, orașele trebuie acum apărate constant - cu cât sunt mai scurti zidurile, cu atât este mai ușor de apărat. Sau - barbarii invadează și se așează pe țările imperiale, devine din ce în ce mai dificil de comercializat, marile orașe nu au hrană. Care este ieșirea? Fostii orășeni ai necesității devin fermieri, iar în spatele zidurilor cetății nu se ascund decât de atacurile interminabile.
Este adevărat, este de remarcat faptul că schimbările din cultura materială sunt adesea luate pentru semne de declin. Un exemplu tipic: în Antichitate, cerealele, uleiul și alte produse vrac și lichide au fost întotdeauna transportate în amfore imense. Multe dintre ele au fost găsite de arheologi: la Roma, fragmente de 58 de milioane de vase aruncate au alcătuit întreg dealul Muntelui Testaccio („Muntele cu Poală”).
Sunt perfect păstrate în apă - de obicei găsesc nave antice scufundate în fundul mării. Toate rutele comerțului roman sunt urmărite de ștampilele de pe amfore. Dar din secolul al III-lea, vasele mari de pământ sunt înlocuite treptat de butoaie, din care, desigur, aproape că nu rămân urme - este bine dacă puteți identifica undeva o bordură de fier. Este clar că este mult mai dificil să estimați volumul unui astfel de comerț nou decât cel vechi. La fel se întâmplă și cu casele din lemn: în majoritatea cazurilor se găsesc doar fundațiile lor și este imposibil de înțeles ce a fost odată aici: o baracă jalnică sau o clădire puternică?
În multe provincii, roata olarului este uitată și nu va mai fi amintită încă 300 de ani! Fabricarea plăcilor aproape că se oprește - acoperișurile din acest material sunt înlocuite cu scânduri ușor putrede. Cât de mult este minat minereu și produse metalice sunt topite este cunoscut din analiza urmelor de plumb din gheața din Groenlanda (se știe că ghețarul absoarbe deșeuri umane timp de mii de kilometri în jur), realizat în anii 90 de către oamenii de știință francezi: nivelul sedimentelor, modern până la Roma timpurie, rămâne inegalabil până la revoluția industrială de la începutul timpurilor moderne. Și sfârșitul secolului al V-lea - la nivel preistoric … Moneda de argint continuă să fie mintită de ceva timp, dar în mod clar nu este suficient, banii de aur bizantini și arabi sunt din ce în ce mai des, iar micii penny de cupru dispar din circulație cu totul. Inseamna,că cumpărarea și vânzarea au dispărut din viața omului comun. Nu mai este nimic de negociat în mod regulat și nu este nevoie.
Aceste rezervări sunt grave? Destul de. Sunt suficiente pentru a pune sub semnul întrebării declinul ca atare? Inca nu. Evenimentele politice din acea vreme arată clar că s-a întâmplat, dar nu este clar cum și când a început? A fost o consecință a înfrângerilor din partea barbarilor sau, dimpotrivă, cauza acestor înfrângeri?
Până în zilele noastre, teoria economică s-a bucurat de succes în știință: declinul a început atunci când la sfârșitul secolului al III-lea impozitele „au crescut” brusc. Dacă inițial Imperiul Roman era de fapt un „stat fără birocrație” chiar și prin standarde antice (o țară cu o populație de 60 de milioane de locuitori a păstrat doar câteva sute de funcționari în alocație) și a permis autonomia largă în localități, acum, cu o economie extinsă, a devenit necesară „consolidarea verticală Autoritățile". Există deja 25.000-30.000 de funcționari în serviciul imperiului. "Numărul paraziților este în creștere."
În plus, aproape toți monarhii, începând cu Constantin cel Mare, cheltuiesc fonduri din tezaur pe biserica creștină - preoții și călugării sunt scutiți de taxe. Și locuitorilor Romei, care au primit mâncare gratuită de la autorități (pentru voturi la alegeri sau pur și simplu pentru a nu se revolta), s-au adăugat locuitorii din Constantinopol. „Numărul paraziților este în creștere”, scrie istoric istoricul englez Arnold Jones despre sarcastici.
Este logic să presupunem că sarcina fiscală a crescut insuportabil ca urmare. De fapt, textele din acea vreme sunt pline de plângeri cu privire la impozitele mari, iar decretele imperiale, dimpotrivă, sunt pline de amenințări pentru neplătitori. Acest lucru este valabil mai ales în cazul curialelor - membrii consiliilor municipale. Au fost responsabili personal de efectuarea plăților din orașele lor și, în mod natural, au încercat constant să se sustragă datoriei oneroase. Uneori, chiar au fugit, iar guvernul central, la rândul său, le-a interzis amenințător să-și părăsească postul chiar de dragul de a se alătura armatei, ceea ce a fost întotdeauna considerat o faptă sacră pentru un cetățean roman.
Toate aceste construcții sunt, evident, destul de convingătoare. Desigur, oamenii s-au năpustit în privința impozitelor de când au apărut pentru prima dată, dar la Roma târziu această indignare a sunat mult mai tare decât la Roma timpurie și nu fără motiv. Adevărat, caritatea, care s-a răspândit împreună cu creștinismul (ajutorarea săracilor, adăpostindu-se la biserici și mănăstiri), a dat o oarecare ușurare, dar în acele zile nu reușise încă să depășească zidurile orașelor.
În plus, există dovezi că în secolul al IV-lea era dificil să găsești soldați pentru o armată în creștere, chiar cu o amenințare serioasă pentru patrie. Și multe unități de luptă, la rândul lor, au trebuit să se angajeze în agricultură în locuri de desfășurare pe termen lung, folosind metoda artel - autoritățile nu le-au mai hrănit. Ei bine, din moment ce legionarii se aruncă, iar șobolanii din spate nu merg să servească, ce pot face rezidenții provinciilor de frontieră? În mod firesc, se înarmează spontan fără să-și „înregistreze” unitățile la corpurile imperiale și încep să păzească granița de-a lungul întregului său perimetru.
După cum a menționat în mod adecvat savantul american Ramsey McMullen: „Oamenii obișnuiți au devenit soldați, iar soldații au devenit obișnuiți”. Este logic ca autoritățile oficiale să nu se poată baza pe detașamentele de autoapărare anarhiste. De aceea, barbarii încep să fie invitați în imperiu - mai întâi mercenari individuali, apoi triburi întregi. Acest lucru a îngrijorat pe mulți. Episcopul Sinesie de Cirene a declarat în discursul său „Împărăția”: „Am angajat lupi în loc de câini de pază”. Dar era prea târziu și, deși mulți barbari au servit cu credincioșie și au adus multe beneficii Romei, totul s-a încheiat în dezastru. Ceva de genul următorului scenariu. În 375, împăratul Valens le-a permis goților să treacă Dunărea și să se stabilească pe teritoriul Roman, care se retrăgeau spre vest sub atacul hoardelor hunești. Curând, datorită lăcomiei oficialilor responsabili de aprovizionarea provizioanelor, foamea începe printre barbari,și se revoltă. În 378, armata romană a fost complet învinsă de ei la Adrianopol (acum Edirne, în Turcia Europeană). Valens însuși a căzut în luptă.
Povești similare la o scară mai mică au apărut în abundență. În plus, săracii din rândul cetățenilor imperiului în sine au început să arate din ce în ce mai multă nemulțumire: ceea ce, spun ei, este această patrie, care nu numai că se strangulează cu impozitele, dar își invită singuri distrugătorii în sine. Oamenii care erau mai bogați și mai culturi, desigur, au rămas patrioți mai mult timp. Iar detașamentele țăranilor săraci rebeli - Bagaud („militant”) în Galia, escrocii („transport”) în Dunăre, Bucola („ciobanii”) din Egipt - au intrat cu ușurință în alianțe cu barbarii împotriva autorităților. Chiar și cei care nu s-au revoltat deschis au fost pasivi în timpul invaziilor și nu au oferit prea multă rezistență dacă li s-a promis că nu vor fi prea jefuiți.
Coincidențe nefericite
Dar de ce imperiul s-a trezit brusc într-o astfel de situație, încât a trebuit să ia măsuri nepopulare - să invite mercenari, să ridice impozite, să umfle aparatul birocratic? La urma urmei, primele două secole ale erei noastre, Roma a deținut cu succes un teritoriu imens și chiar a confiscat noi pământuri, fără a recurge la ajutorul străinilor. De ce a fost necesară împărțirea bruscă a puterii între co-conducători și construirea unui nou capital pe Bosfor? Ceva n-a mers bine? Și de ce, din nou, jumătatea estică a statului, în contrast cu cea occidentală, a rezistat? La urma urmei, invazia goților a început tocmai din Balcanii bizantini.
Aici unii istorici văd o explicație în geografia pură - barbarii nu au putut să depășească Bosforul și să pătrundă în Asia Mică, de aceea, țări întinse și nu devastate au rămas în spatele Constantinopolului. Dar se poate susține că aceleași vandale, îndreptându-se spre Africa de Nord, dintr-un anumit motiv au traversat cu ușurință Gibraltarul mai larg.
În general, așa cum a spus faimosul istoric al Antichității Mikhail Rostovtsev, evenimentele mari nu se întâmplă din cauza unui lucru, ele amestecă întotdeauna demografia, cultura, strategia …
Iată doar câteva dintre punctele de contact care au fost atât de dezastruoase pentru Imperiul Roman, pe lângă cele deja discutate mai sus.
În primul rând, imperiul, cel mai probabil, suferea cu adevărat de o epidemie de scară largă de variolă la sfârșitul secolului II - acesta, conform estimărilor cele mai conservatoare, a redus populația cu 7-10%. Între timp, germanii de la nord de graniță au cunoscut un boom al fertilității.
De asemenea, nu reușește, deoarece guvernul s-a dovedit a fi nepregătit psihologic pentru provocările vremii. Vecinii și subiecții străini și-au schimbat tactica de combatere și stilul de viață destul de mult de la fondarea imperiului, iar educația și educația i-au învățat pe guvernatori și generali să caute modele de management în trecut. Flavius Vegetius a scris în acest moment un tratat caracteristic asupra afacerilor militare: toate necazurile, crede el, pot fi rezolvate dacă restaurarea legiunii clasice a modelului din epocile lui Augustus și Traian. Evident, aceasta a fost o amăgire. În al doilea rând, în secolul III, minele de aur și argint din Spania s-au uscat, iar cele noi, dace (românești), statul a pierdut cu 270.
Aparent, nu există depozite mai importante de metale prețioase la dispoziția sa. Dar a fost necesară montarea monedelor și în cantități uriașe. În această privință, rămâne un mister modul în care Constantin cel Mare (312-337) a reușit să restabilească standardul solidus, iar succesorii împăratului - pentru a menține solidul foarte stabil: conținutul de aur din el nu a scăzut în Bizanț până în 1070. Omul de știință englez Timothy Garrard a prezentat o conjectură ingenioasă: este posibil ca în secolul al IV-lea romanii să primească metal galben de-a lungul rutelor de rulote din Africa trans-Sahariană (cu toate acestea, analiza chimică a solidiilor care au ajuns până la noi nu confirmă încă această ipoteză). Cu toate acestea, inflația din stat devine din ce în ce mai monstruoasă și nu este posibil să o facem față.
În cele din urmă - și acesta este poate cel mai important motiv - atacul asupra imperiului din exterior intensificat obiectiv. Organizația militară a statului, creată sub Octavian la sfârșitul epocii, nu a putut face față războiului simultan pe mai multe frontiere. O lungă perioadă de timp, imperiul a fost pur și simplu norocos, dar deja sub Marcus Aurelius (161-180), ostilitățile au avut loc simultan în multe teatre din intervalul de la Eufrat până la Dunăre. Resursele statului au cunoscut o încordare groaznică - împăratul a fost obligat să vândă chiar bijuterii personale pentru a finanța trupele.
Dacă în secolele I-II pe granița cea mai deschisă - estică - Roma s-a opus Parthia nu atât de puternică la acea vreme, atunci de la începutul secolului al III-lea a fost înlocuită de tânărul și agresivul regat persan al sasanidelor. În 626, cu puțin timp înainte ca această putere să cadă sub loviturile arabilor, perșii încă reușeau să se apropie de Constantinopol însuși, iar împăratul Heraclius i-a alungat literalmente printr-un miracol (a fost în onoarea acestei minuni ca acatistul a fost compus de Preasfințitul Teotokos - „Voievodul urcat …”) … Și în Europa, în ultima perioadă a Romei, atacul hunilor, care au migrat spre vest de-a lungul Marii Stepe, a pus în mișcare întregul proces al Migrației Marii Națiuni.
De-a lungul secolelor lungi de conflict și de comerț cu purtătorii unei civilizații înalte, barbarii au învățat multe despre ei. Interzicerile privind vânzarea de arme romane și predarea afacerilor lor maritime apar în legi prea târziu, în secolul al V-lea, când nu mai au sens practic.
Lista de factori poate fi continuată. Dar, în ansamblu, aparent Roma nu a avut nicio șansă să reziste, deși probabil că nimeni nu va răspunde exact la această întrebare. În ceea ce privește diferitele destine ale imperiilor occidentale și estice, estul a fost inițial mai bogat și mai puternic din punct de vedere economic.
Se spune că vechea provincie romană din Asia (partea „stângă” a Asiei Mici) avea 500 de orașe. În vest, astfel de indicatori nu erau disponibili nicăieri decât în Italia. În consecință, fermierii mari au ocupat aici o poziție mai puternică, câștigând stimulente fiscale pentru ei și chiriașii lor. Sarcina impozitelor și administrației a căzut pe umerii consiliilor orașelor, iar nobilimea își petrecea timpul liber pe moșii din țară. În momentele critice, împărații occidentali nu aveau nici oameni, nici bani. Autoritățile din Constantinopol nu s-au confruntat încă cu o astfel de amenințare. Au avut atât de multe resurse încât au avut chiar suficiente pentru a lansa o contraofensivă.
Impreuna din nou?
Într-adevăr, a trecut puțin timp și o parte semnificativă a Occidentului a revenit sub conducerea directă a împăraților. Sub Justinian (527-565), Italia cu Sicilia, Sardinia și Corsica, Dalmația, întreaga coastă a Africii de Nord, sudul Spaniei (inclusiv Cartagena și Cordoba), Insulele Baleare au fost cucerite. Doar francii nu au cedat niciun teritoriu și chiar au primit Provence pentru menținerea neutralității.
În acei ani, biografiile multor romani (bizantini) ar putea servi drept ilustrare clară a unității nou triumfatoare. Iată, de exemplu, viața comandantului Peter Marcellinus din Liberia, care a cucerit Spania pentru Justinian. S-a născut în Italia în jurul anului 465 într-o familie nobilă.
Și-a început serviciul sub Odoacer, dar Ostrogotii Teodoric l-au ținut în slujba lor - cineva educat a trebuit să colecteze impozite și să păstreze vistieria. În jurul anului 493 Liberius a devenit prefectul Italiei - șeful administrației civile din întreaga peninsulă - și în această poziție a arătat îngrijorare zeloasă pentru răsturnarea lui Romulus Augustulus și a mamei sale.
Fiul unui prefect demn a preluat postul de consul la Roma, iar tatăl său a primit în scurt timp o comandă militară în Galia, care de obicei liderii germani nu aveau încredere în latinii.
S-a împrietenit cu episcopul Arelate, Sfântul Cezar, a întemeiat o mănăstire catolică la Roma, continuând să slujească Teodoric Arianine. Și după moartea sa, s-a dus la Justinian în numele noului rege al Ostrogoticului, Theodohad (a trebuit să-l convingă pe împărat că a răsturnat și și-a închis soția Amalasunta). La Constantinopol, Liberius a rămas să slujească împărat-co-religios și a primit mai întâi controlul asupra Egiptului, apoi în 550 a cucerit Sicilia.
În cele din urmă, în 552, când comandantul și politicianul aveau deja peste 80 de ani, a reușit să vadă triumful visului său - întoarcerea Romei la puterea imperială generală. Apoi, după ce a cucerit sudul Spaniei, bătrânul s-a întors în Italia, unde a murit la 90 de ani. El a fost înmormântat în Arimina natală (Rimini) cu cele mai mari onoare - cu vulturi, licori și timpani.
Treptat, cuceririle lui Iustinian s-au pierdut, dar nu imediat - o parte din Italia a recunoscut puterea Constantinopolului chiar și în secolul XII. Heraclius I, în secolul al VII-lea presat de perși și avari în est, se gândea încă să mute capitala în Cartagine. Iar Constans II (630-668) a petrecut ultimii ani ai domniei sale în Syracuse. Apropo, s-a dovedit a fi primul împărat roman după Augustulus care a vizitat personal Roma, unde, totuși, a devenit faimos doar pentru a dezbrăca bronzul aurit de pe acoperișul Panteonului și a trimis-o la Constantinopol.
A fost toamna?
De ce, în manualele școlare, 476 pune capăt istoriei Antichității și servește ca începutul Evului Mediu? S-a întâmplat un fel de schimbare radicală în acest moment? În general, nu. Cu mult înainte de aceasta, cea mai mare parte a teritoriului imperial a fost ocupată de „regate barbare”, ale căror nume, într-o formă sau alta, încă mai apar pe harta Europei: franci în nordul Gauliei, Burgundia puțin sud-est, visigoți - în Peninsula Iberică, Vandali - în Africa de Nord (din scurta lor ședere în Spania, numele de Andaluzie a rămas) și, în sfârșit, în Italia de Nord - Ostrogotii.
Doar în unele locuri, la momentul prăbușirii formale a imperiului, era vechea aristocrație patriciană aflată încă la putere: fostul împărat Julius Nepos din Dalmația, Syagrius în Galia, de exemplu, Aurelius Ambrosius în Marea Britanie. Julius Nepos avea să rămână împărat pentru susținătorii săi până la moartea sa în 480, iar Syagrius va fi în curând învins de către francii lui Clovis.
Iar Teodoricul Ostrogot, care va uni Italia sub stăpânirea sa în 493, se va comporta ca un partener egal al împăratului Constantinopolului și moștenitor al Imperiului Roman de Apus. Doar când, în anii 520, Justinian avea nevoie de un motiv pentru cucerirea Apeninilor, secretarul său va acorda atenție 476 - piatra de temelie a propagandei bizantine ar fi că statul roman din Occident s-a prăbușit și a fost necesară restaurarea acestuia.
Deci se dovedește că imperiul nu a căzut? Nu ar fi mai corect, în acord cu mulți cercetători (dintre care cel mai prestigios astăzi este profesorul Princeton Peter Brown), să creadă că a renăscut pur și simplu? La urma urmei, chiar și data morții ei, dacă te uiți atent, este condiționată. Odoacer, deși s-a născut un barbar, în toate treburile și perspectivele sale a aparținut lumii romane și, trimițând regalia imperială în Orient, a restabilit simbolic unitatea marii țări. Un contemporan al comandantului, istoricul Malchus din Philadelphia, atestă că Senatul Romei a continuat să se întâlnească atât sub el, cât și sub Teodoric. Punditul a scris chiar Constantinopolului că „nu mai este nevoie de împărțirea imperiului; un singur împărat va fi suficient pentru ambele părți ale acestuia”. Reamintim că împărțirea statului în două jumătăți aproape egale s-a produs în 395 din cauza necesității militare,dar nu a fost văzută ca formarea a două state independente. Legile au fost emise în numele a doi împărați pe întreg teritoriul, iar dintre cei doi consuli, ale căror nume au fost desemnate anul, una a fost aleasă pe Tiber, cealaltă pe Bosfor.
S-au schimbat atât de multe în august 476 pentru locuitorii orașului? Poate că le-a devenit mai greu să trăiască, dar defalcarea psihologică în mintea lor nu s-a întâmplat peste noapte. Chiar la începutul secolului al VIII-lea, în Anglia îndepărtată, Bede Venerabilul a scris că „în timp ce Colosseumul stă, Roma va sta, dar când Colosseumul se prăbușește și Roma va cădea, sfârșitul lumii va veni”: prin urmare, Roma nu a căzut încă pentru Bede. Locuitorilor din Imperiul de Răsărit le-a fost cu atât mai ușor să continue să se considere romani - numele de sine „Romei” a supraviețuit chiar și după prăbușirea Bizanțului și a supraviețuit până în secolul XX. Adevărat, au vorbit aici în greacă, dar a fost întotdeauna așa.
Iar regii din Occident au recunoscut supremația teoretică a Constantinopolului - la fel ca înainte de 476 au jurat în mod oficial fidelitatea cu Roma (mai precis, cu Ravenna). La urma urmei, majoritatea triburilor nu au confiscat cu forța pământurile din vastul imperiu, dar le-a primit odată în baza unui contract de serviciu militar.
Un detaliu caracteristic: puțini dintre liderii barbari au îndrăznit să-și minteze propriile monede, iar Siagrius din Soissons chiar a făcut-o în numele lui Zeno. Titlurile romane au rămas, de asemenea, onorabile și de dorit pentru germani: Clovis era foarte mândru când, după un război de succes cu vizigoții, a primit postul de consul de la împăratul Anastasius I. Ce pot să spun, dacă în aceste țări statutul de cetățean roman a rămas în vigoare, iar proprietarii săi aveau dreptul să trăiască conform dreptului roman, și nu după noi coduri de drept, cum ar fi celebrul „adevăr salic” francozist.
În cele din urmă, cea mai puternică instituție a epocii, Biserica, a trăit, de asemenea, în unitate; era încă departe de demarcația catolicilor și ortodocșilor după epoca celor șapte concilii ecumenice. Între timp, primatul onoarei a fost recunoscut ferm pentru episcopul Romei, guvernatorul Sfântului Petru, iar cancelaria papală, la rândul său, a datat documentelor sale în secolul al IX-lea în funcție de anii stăpânirii monarhilor bizantini.
Vechea aristocrație latină și-a păstrat influența și conexiunile - deși noii stăpâni barbari nu au simțit încredere reală în ea, în lipsa altora, ei au trebuit să-și ia reprezentanții iluminați ca consilieri. Charlemagne, după cum știți, nu a știut să-i scrie numele. Există o mulțime de dovezi în acest sens: de exemplu, aproximativ 476 Sidonius Apollinarius, episcopul de Arverne (sau Auverne) a fost aruncat în închisoare de regele vizigotic Eurychus pentru că a îndemnat orașele Auvergne să nu schimbe puterea romană directă și să reziste noilor veniți. Și a fost salvat din captivitate de Leon, un scriitor latin, la acea vreme unul dintre principalii demnitari ai curții vizigotice.
Comunicarea periodică în interiorul imperiului dezintegrat, comercial și privat, a rămas și până acum, doar cucerirea arabă a Levantului în secolul al VII-lea a pus capăt comerțului intens mediteranean.
Papa Leon al III-lea încununează Charlemagne cu coroana imperială din Roma la 25 decembrie 800. Foto: FOTO ILLSTEIN BILD / VOSTOCK
Roma eternă
Când Bizanțul s-a prăbușit în războaiele cu arabii, a pierdut totuși controlul asupra Occidentului … Imperiul Roman a renăscut acolo din nou, ca un fenix! În ziua Nașterii Domnului Hristos 800, Papa Leul al III-lea și-a așezat coroana pe regele franc Charlemagne, care a unit cea mai mare parte a Europei sub puterea sa.
Și deși sub nepoții lui Charles acest stat mare s-a dezintegrat din nou, titlul a fost păstrat și a depășit cu mult dinastia carolingiană. Sfântul Imperiu Roman al națiunii germane a durat până în timpurile moderne, iar mulți dintre suveranii săi, până la Charles V de Habsburg în secolul al XVI-lea, au încercat să unească din nou întregul continent. Pentru a explica trecerea „misiunii” imperiale de la romani la germani, conceptul de „transfer” (translatio imperii) a fost chiar creat special, datorită mult ideilor lui Augustin: statul ca „regat care nu se va prăbuși niciodată” (expresia profetului Daniel) rămâne mereu, dar popoarele demne de aceasta se schimbă, ca și cum ar prelua unul de la celălalt.
Împărații germani au avut motive pentru astfel de pretenții, astfel încât, în mod formal, pot fi recunoscuți drept moștenitorii lui Octavian Augustus - până la bunătatea Franz II a Austriei, care a fost obligat să depună coroana antică doar de Napoleon după Austerlitz, în 1806. Același Bonaparte a desființat în sfârșit numele însuși, care trecea peste Europa de atâta vreme.
Iar celebrul clasificator al civilizațiilor, Arnold Toynbee, a sugerat, în general, încheierea istoriei Romei în 1970, când rugăciunea pentru sănătatea împăratului a fost în cele din urmă exclusă din cărțile liturgice catolice. Dar totuși, să nu mergem prea departe. Dezintegrarea puterii s-a dovedit într-adevăr întinsă în timp - așa cum se întâmplă de obicei la sfârșitul marilor epoci - chiar modul de viață și gândurile s-au schimbat treptat și imperceptibil.
În general, imperiul a murit, dar promisiunea zeilor antici și a lui Virgil este îndeplinită - Orașul etern rămâne până în zilele noastre. Trecutul este poate mai viu în el decât în orice alt loc din Europa. Mai mult, el a combinat în sine ceea ce a rămas din epoca latină clasică cu creștinismul. Un miracol s-a întâmplat, după cum pot atesta milioane de pelerini și turiști. Roma este încă nu numai capitala Italiei. Poate să fie așa - istoria (sau providența) este întotdeauna mai înțeleaptă decât oamenii.
Georgy Kantor
