Din copilărie, din anii de școală, ne amintim cu toții aceste rânduri din poezia lui Pușkin Ruslan și Lyudmila (1820):
O, câmp, cine te-a acoperit cu oase moarte?
Al cărui cal de văgar te-a călcat
În ultima oră a bătăliei sângeroase?
Cine a căzut peste tine cu slavă?
Al cui cer a ascultat rugăciunile?
De ce, câmp, tăci?
Și copleșit de iarba uitării?
Video promotional:
Expresia lui Pușkin „iarba uitării” este de obicei percepută ca o metaforă poetică. Dar expresia lui Pușkin nu este deloc o metaforă abstractă, ci numele unei plante foarte specifice. „Pelinul … a fost numit„ iarba amară”sau„ iarba uitării”, scrie istoricul francez Robert Ambelain.
Conform celebrului folclorist rus A. N. Afanasyev, exact pelinul este „eroina” legendelor despre băutura uitării în eposul diferitelor popoare: „Sagele scandinave povestesc despre o băutură magică care dă uitare întregului trecut: o legendă asemănătoare mitului grecesc din apele Lethe; această băutură îi oferă lui Grimhilda lui Zigurd, astfel încât să-l uite pe Brunhilde; Valkyries, albine și vrăjitoare aduc cupe eroilor pentru a-și îndepărta memoria trecutului și a-i păstra în posesia lor mult timp."
În lucrarea sa „Vizualizări poetice ale slavilor asupra naturii” (1865), el citează o poveste populară ucraineană despre cum să angajeze un chumak (în realitate, fără chumak, ci vrăjitor), după ce a gustat terciul de vipere al stăpânului, începe să înțeleagă limba animalelor și plantelor și, temându-se de pedeapsă, fuge de proprietar.
Vrăjitorul strigă după el: „Ivane, Ivane! creează-ți niște rădăcini de cernobîl și te îmbată; înveți și mai mult decât acum . Cuplul s-a supus nechibzuit, a băut infuzia de pelin Cernobîl - și a uitat tot ce știa.
Iarba de lună, steaua pământului
În credințele multor popoare, pelinul este planta medicilor și a magilor. „Pelinul (artemisia vulgaris), așa cum indică numele însuși, este planta lui Artemis, sau Diana, zeița războinică și vânatoarea”, răspunde R. Ambelain. - Această plantă a fost numită și „iarba lui Ivan Kupala”, „centura lui Ivan Kupala”, „iarba pentru o sută de gusturi”. O plantă magică a străvechilor din Egipt, Grecia și Roma, a fost dedicată lui Artemis, vânătorul cu arcul fără milă, personificarea lunii. În misterele lui Isis (zeița Lunii din Egipt), inițiații au purtat în mâini o ramură de pelin."
Pelinul, conform mărturiei aceluiași cercetător, este denumit și „steaua de pământ”. Și este clar de ce.
„Al treilea Înger a sunat cu trompeta și o stea mare a căzut din cer, arzând ca o lampă și a căzut pe o treime din râuri și pe izvoarele apelor. Numele acestei stele este „pelin”; iar a treia parte a apelor a devenit pelin, iar mulți dintre oameni au murit din cauza apelor, pentru că au devenit amari”, spune Apocalipsa.
Această stea care a căzut din cer, făcând apele să se amară, în Evul Mediu a fost asociată cu îngerul căzut Lucifer (Satana), aruncat din cer în lumea interlopă. În consecință, tot felul de proprietăți supranaturale au fost atribuite și ierbii de pelin, o stea nu cerească, ci „pământească”. „Pentru vrăjitorii a servit ca mijloc de evocare a spiritelor rele, de unde și celălalt nume -„ iarbă de lună”(R. Ambelain).
„Este una dintre plantele cele mai venerate de vrăjitoarele moderne pentru puterea sa magică”, spune cercetătorul american Pauline Campanelli. - Infuzia acestei plante în noaptea lunii pline a fost spălată pe bile de cristal, oglinzi magice și unele amulete pentru a le oferi acestora capacitatea de a trimite viziuni medianiste sau de a spori această abilitate.
Ladanka cu pelin și frunze de laur evocă vise profetice. În cele mai vechi timpuri, se credea, de asemenea, că o frunză de pelin, așezată în pantofi în timpul călătoriei (sau sub șa, dacă călărea pe un cal), ar face călătoria mai puțin obositoare."
Wormwood a fost înzestrat și cu vrăjitorie în Rusia.
"La începutul lunii septembrie sau la sfârșitul lunii august, trebuie să ridicați un Cernobâl și să-l coaseți pe pielea unei iepuri tinere, care, dacă sunt purtate sub formă de jartieră, spun că o persoană va dobândi o asemenea dexteritate pe fugă încât poate alerga mai degrabă un cal mai bun", - a scris M. Zabylin în cartea „Poporul rus, obiceiurile sale, ritualurile, tradițiile, superstițiile și poezia” (1880).
„În ajunul zilei de vară, coroanele sunt făcute din această iarbă, se uită prin ele la focul aprins și le pun pe cap; Cine observă acest lucru nu va avea dureri de ochi sau de cap un an întreg, scrie A. N. Afanasiev. - Vacile sunt spălate cu navar din cernobil colectate în ziua de azi a nopții, astfel încât să dea mai mult lapte. Țăranii se spală cu această iarbă pentru a se proteja de spiritele necurate, de vrăjitoare și de boli.
„Iarba de pelin crește ca quinoa”, învață „Herbalistul” rus vechi din secolul al XVII-lea. - Este bună în vin, gătește cu miere, persoana respectivă nu se teme de pagube. Își alungă hernia din scuturarea binelui.
Proprietățile medicinale ale pelinului (asociate direct cu vrăjitorie) sunt lăudate nu numai de vechile „grădini de flori”, „ierbaliști”, „vindecători”, ci și de mulți autori medicali ai antichității și din Evul Mediu vest-european: Dioscoride (secolul I d. Hr.), Quint Seren Samonik („Cartea medicală”, secolul al III-lea), Odo of Men („Pe proprietățile ierburilor”, sec. XII) etc.
Pliniu cel Bătrân în „Istoria naturală” (secolul I d. Hr.), povestind despre obiceiul latinilor de a răsplăti câștigătorii într-o competiție de tip Quadriga cu o băutură infuzată cu pelin, notează: „Cred că… i se oferă sănătate ca o recompensă onorabilă”. În „Sadik” de Valafrid Strabo (secolul al IX-lea), pelinul este numit „mama tuturor ierburilor”.
De curând, într-un vechi herbalist anglo-saxon, s-a descoperit poemul „Vrăjitoria celor nouă plante” despre virtuțile plantelor medicinale considerate cele mai eficiente. Primul loc printre ierburile lăudate în el este dat de pelin.
