Maya antică considera tutunul ca o substanță divină cu propriul suflet. Au văzut în el întruchiparea pământească a tunetelor și fulgerelor. Cu toate acestea, din anumite motive obscure, acest respect i-a dus la ideea de consum rectal. Nu au început să fumeze tutun în patria sa imediat - la început au existat enemisme. Și le-au tratat cu uimire - la fel ca trabucurile cubaneze sau țevile briar astăzi.
Nu există date exacte despre momentul în care oamenii au gustat prima dată frunze de tutun. Dar putem presupune că, cu un grad ridicat de probabilitate, acest lucru s-a întâmplat acum aproximativ douăsprezece mii de ani, când oamenii au început să se stabilească pentru prima dată în America Centrală. Viața de vânător și culegător împinge să încerce tot ce vine în limitele habitatului. Dar utilizarea în masă și regulat a început în urmă cu aproximativ șase mii de ani, împreună cu primele experimente agricole.
Cu două mii și jumătate de ani în urmă, tutunul nu mai era folosit doar - Maya a cultivat-o activ și a cultivat-o, dezvoltând noi soiuri. Este curios că tutunul timpuriu (pe care indienii îl numeau „piziet”) era mult mai puternic decât cel actual. El a fost scos în mod intenționat atât de viguros și atât de nicotin, încât chiar și un cunoscător modern al mărcilor barbare, cum ar fi Astra sau liderul Tambov, ar putea să leșine de la el.
Motivul acestei puteri este tocmai pentru că frunzele de tutun nu erau fumate inițial. Erau folosite cu enemisme. Maya erau un popor atât de ciudat încât, pentru ei, consumul rectal de intoxicați părea singura metodă evidentă. Același lucru este valabil și pentru alcool - în Mesoamerica antică nu l-au băut, l-au pus literal. Și unul dintre motivele evidente este calitatea îngrozitoare a materialului.
Inquisitorul sumbru Diego de Landa, în lucrarea sa antropologică Un raport asupra afacerilor din Yucatan, a scris:
Bechi este o bere maya care este într-adevăr cea mai bine consumată pe cale rectală pentru binele propriu.
Preotul nu trebuie să fie explicat unei nuanțe: consumul acestui amestec nu era deloc necesar. După ce episcopul i-a lăsat în meditație grea, localnicii (probabil fericiți pentru că nu au fost prinși de soldații lui Diego) au primit enemas și au început să sărbătorească după obiceiul strămoșilor lor. În același timp, Akanul cu obraz roz, mayasul Dionisos, care a învățat secțiile sale această tradiție, le privea din cer.
Arheologii au descoperit multe figurine de lut care arată clar utilizarea enemelor. Mai mult, aceste figuri erau înfățișate ușor să discute între ele, în timp ce fețele lor erau binecuvântătoare. Nu este întotdeauna clar care substanță a fost utilizată de artiști antici, dar au fost puține opțiuni. Era fie miere, aromată cu halucinogene, fie o bere cu o consistență care amintește de supa de mazăre, fie o infuzie de tutun. Indienii înșiși nu împărtășeau prea mult aceste substanțe - pentru ei era același ritual, pur și simplu cu efecte diferite.
Din același motiv, Maya le-a amestecat adesea în cocktail-uri. În scop recreativ (odihnă condiționată cu prietenii după o zi grea la construcția piramidelor), s-a folosit infuzie de alcool și tutun. În cele religioase, entogeni sau tutun amestecat cu drog (Datura stramonium). Amestecul se numea tolohuaxihuitl și sună la fel de înfiorător pe cât ar trebui să fie.
Multe ceremonii au fost organizate în subteran, în caverne întunecate care se credea a fi puncte de acces la lumea interlopă. Se credea că sporește viziunea interioară. În plus, totul era însoțit de muzică ritmică. Imaginați-vă doar în locul cuceritorului care a asistat la o imagine similară. El nu va avea pentru o a doua îndoială că este un martor ocular al ritualului diavolului. Deși, de fapt, tipii s-au reunit pentru câteva tabere și tabere de bere.
Cercetătorii care au găsit presupusele pungi de tutun nu au putut dovedi utilizarea lor mult timp, deși părea evident. Mici, cu un pachet de țigări, vasele de lut erau adesea semnate „Casa tutunului” și înfățișau oameni veseli cu țevile sau enemele. Așa că părea cea mai puternică reclamă de nicotină înainte de sosirea europenilor.
Relativ recent, a fost posibil să se demonstreze prezența unei cantități microscopice de tutun în aceste vase. Așa că Maya într-adevăr a transportat pungi cu masă. Și, de asemenea, a fost posibil să aflăm că unele dintre aceste vase au fost utilizate nu numai pentru depozitare, ci și ca parte integrantă a unei clisme. Clisma de tutun din mers - de ce ați inventat asta și nu roata, bietul Maya?
După cum a scris Hegel: „Istoria se repetă de două ori: prima dată sub forma unei tragedii, a doua - sub forma unei farsă”. Povestea cu piziet și enemas s-a repetat și într-un mod complet ridicol și ridicol.
Europenii din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea au fost atât de îmbogățiți de farmecele lui Akan, încât ei înșiși au devenit convinși de utilitatea incredibilă a tutunului. S-a ajuns la punctul că, la sugestia medicului britanic Thomas Seidenham, medicii din Europa de Vest au crezut că o clismă cu fum de tutun ar putea salva un bărbat înecat. Așadar, înecarea în acele zile era de două ori incomodă: de îndată ce bietul coleg a fost prins, au început să-l umfle cu fum în rect cu ajutorul blanurilor, ca o broască. Decenii mai târziu, ideea a fost respinsă cu mare reticență, recunoscând-o ca neprobătoare, dar limba engleză s-a îmbogățit cu expresia „blowing smoke up your fund” („blow fum up your fund”). Înseamnă „plin de insolvență și de rușine”.
Vladimir Brovin
